Page 15 - DIVYA BHASKAR 122520
P. 15
Friday, December 25, 2020 | 15
ે
�
ે
ુ
અમ�રકાનો ભદી, પરંત અિતશ��તશા�ી સ�દાય
ે
�
�
ુ
�
�
�
આ પણા દશમા સામા�ય મા�યતા એવી છ ક ફ�ત િહ�દ ધમમા જ
�
િવિવધ ધાિમક સ�દાયોનુ અ��ત�વ છ. ખાસ કરીને પિ�મના
�
�
�
�
દશોમા ધાિમક સ�દાયોનુ વચ�વ નહી જ હોય એવી ધારણા
�
�
ે
ં
�
�
�
�
�
�
ે
ે
ે
�
�
છ. આપણા દશમા આચાય રજનીશથી માડીન �ી�ી રિવશકર જવા સકડો
ે
ે
�
�
સ�દાયો અન એમના િશ�યો છ. આશારામ ક રામરિહમ જવા બહ બદનામ
�
�
�
�
સ��દાયોની તાકાત આપણે ýઈ છ. આજે પણ એમના ચલા-ચપાટાની
ે
ે
ે
સ�યામા ખાસ ઘટાડો થયો નથી. આ પ�ર��થિત વ� તમ ક�પના કરી શકો
�
�
�
ે
�
ે
�
ે
�
ુ
છો ક અમ�રકા જવા અ�યાધિનક દશમા એક એવો ધાિમક સ�દાય છ જના
ે
�
વડા સાથ સબધ રાખવા માટ અમ�રકાના રા���મખો પણ તમામ ýર લગાવી
�
�
ુ
�
ે
ે
ે
દ છ? �હોન કનડીથી માડીને ડોના�ડ ��પ જવા િવ�ના સૌથી શ��તશાળી
�
ે
ે
�
�
ે
નતા ગણાતા રાજકારણીઓથી માડીને અમ�રકાના ધનક�બરોને પણ નમાવી
�
ે
ે
શકતો આ ધાિમક સ�દાય ‘ધ ફિમલી’ ક ‘ધ ફલોિશપ’ તરીક� ઓળખાય છ.
�
�
�
�
�
�
�
�
િ��તી ધમના �ચાર-�સારની મ�ય કામગીરી કરતા આ ધાિમક સ��દાય અન ે
ુ
ે
એના �થાપક વડા િવશ આજે ýણીએ.
�
�
‘ધ ફલોિશપ’ ક ‘ધ ફિમલી’ની �થાપના 1935મા થઈ હતી. આ સ�દાયની ‘ધ ફિમલી’નો �ડાણપૂવક અ�યાસ કરનાર લખક જફ શાલટના કહવા
�
�
�
�
�
ે
ે
�
�
ુ
�
�
�
ુ
�
�
ે
ે
�થાપના કરનાર અ�ાહમ િવ�રડ કહતા ક આ સ�દાય શ� કરવાનો ઉ�શ �માણ અમ�રકામા યિનયન ��િ�ઓની બદીના ��યાઘાત�પ ‘ધ ફિમલી’ની સ�દાયન કામકાજ ખાનગી રાહ ચાલતુ હત.
�
�
�
ુ
�
�
ે
ે
લોકોમા� ધાિમક ý�િત લાવવાનો છ. બાઇબલના અ�યાસ ઉપરાત �ાથના �થાપના કરવામા આવી હતી. આ સ�દાયના �થાપક એવ માનતા હતા ક �
ુ
�
�
�
�
�
�
�
�
ે
�
ુ
ે
�
ે
�
ે
�
�
સભાઓ અન િજસસ �ાઇસની �તિત કરવા માટ સ�દાયના લોકો ભગા થતા સ�દાય પર િજસસ �ાઇ�ટના આશીવાદ છ અન અમ�રકાના ઇિતહાસની આપણા કટલાક સ��દાયથી િવપરીત રીત ે
�
ે
ે
ે
ે
ે
�
હતા. જમ જમ વષ� વીતતા ગયા તમ તમ સ�દાયની રાજકીય તાકાત વધતી સૌથી મોટી હડતાળ પડાવનાર હ�ર�ીજ, શતાનનો અવતાર અન સોિવયટ
ે
ે
�
ૂ
ે
�
�
ગઈ. સ�દાયન મળતા ફ�ડગ બાબત પણ કોઈ ફોડ પાડવામા આવતો નહોતો. દશોનો દલાલ છ. � આ સ�દાય �િસિ�થી દર રહવામા� માન છ �
�
�
�
ે
ે
ે
�
�
�
ે
�
ુ
�
�
ે
ુ
�
�
�
ુ
સ�દાયનુ બધ કામકાજ અ�યત ખાનગી રાહ ચાલત હત. આપણા કટલાક સમયાતર ‘ધ ફિમલી’ સ�દાય પોતાનો �યાપ વધાય�. િવ�ના બીý
ે
ૂ
�
�
�
ુ
ે
�
ુ
ુ
ે
�
�
ે
ે
�
સ�દાય કરતા િવપરીત રીત આ સ�દાય �િસિ�થી દર રહવામા� માન ે દશના િ��તી સગઠનો પણ ‘ધ ફિમલી’ સાથ ýડાતા ગયા. આિથક અન ે અમ�રકાના �મખન ફોન કરે તો �મખ લાઇન પર આવવ પડતુ. વોટર ગઇટ
�
ે
ે
�
ે
ે
ે
ે
�
�
�
�
�
�
છ�. સ�દાયના �વ. નતા ડ�લાસ કોની મા�યતા હતી ક સ�દાયની રાજકીય રીત શ��તશાળી િ��તીઓ આ સ�દાય સાથ ýડાવા કૌભાડમા બદનામ થયલા ચા�સ કો�સને પણ પાછળથી િ��તી ધમ �વીકારીન ે
�
ે
ુ
ુ
�
ે
�
�
�
�
કામગીરી િવશ ઝાઝો ઢઢરો િપટવાથી સ�દાયને નકસાન થઈ બદલ ગૌરવ અનભવતા હતા. 1942મા સ�દાયએ 60 જટલા ‘ધ ફિમલી’ સાથ સકળાયા હતા.
�
ે
�
ૈ
�
�
�
�
ે
�
ૂ
�
ૂ
�
શક એમ છ. શ�આતના વષ�થી જ આ સ�દાય દર વષ � દીવાન- �કફા�ટ �પ તયાર કયા. અમ�રકાના િશકાગો, લોસ એમ કહવાય છ ક અમ�રકાના �યાયત� પર પણ ‘ધ ફિમલી’ની ખબ
�
�
ે
ે
ે
�
ે
ે
�
‘નેશનલ �યર �કફા�ટ’ એટલે ક ના�તા સાથ રા��ીય એ�જલસ, સાન�ા��સ�કો જવા શહરો ઉપરાત કનડામા પણ મોટી પકડ છ. અમ�રકાની ઉ� કોટ�ના કટલાક �યાયિધશો તમજ િવિવધ
ે
�
�
�
�
ે
�
ે
ે
�
ે
�
�
ે
ે
�
�
�ાથનાનો કાય�મ યોજે છ. વોિશ�ટન ખાત યોýતા આ એ-ખાસ સ�દાયના િશ�યોની સ�યા વધતી ગઈ. દશોમા અમ�રકાનુ �િતિનિધ�વ કરતા અિધકારીઓ પર પણ ‘ધ ફિમલી’ની
�
�
�
�
�
�
ે
ે
ુ
�
�
ુ
ે
ે
�
ે
�
ખાસ કાય�મમા અમ�રકાના જ કોઈ રા��ીય �મખ હોય ત ે 1947 પછી ‘ધ ફિમલી’ના સચાલકોએ એક કોપ�રેટ ધાક છ. અમ�રકા િસવાયના અ�ય દશોમા પણ ધમન લગત કોઈ કામ હોય તો
�
�
�
ે
ુ
ુ
�
ે
ૂ
ે
�
�
�
�
અચક હાજર રહ છ. આઇઝેન હોવરથી માડીન ��પ સધીના િવ�મ વકીલ કપનીની જમ સ�દાયન િવ�તરણ કયુ. �યુરીચ ખાત ે અમ�રકાના �િતિનિધઓ ‘ધ ફિમલી’ની વાતન નકારી શકતા નથી.
�
�
ે
ે
તમામ અમ�રકન �મખો એમની કાર�ક�દી દરિમયાન નશનલ યોýયલી કો�ફર�સમા� ‘ધ ઇ�ટરનેશનલ કાઉ��સલ ફોર આપણા દશમા ઇ��દરા ગાધી વડા�ધાન હતા �યાર િધરે�� ��ચારી જવા
�
ે
ે
�
�
ે
ે
�
ે
ુ
�
ે
�
�ેયર �કફા�ટના કાય�મમા હાજર ર�ા હતા. િ��ન લીડરિશપ’ (આઇસીસીએલ)ના નý હઠળ અમ�રકા યોગીથી ક��ના �ધાનો પણ ડરતા હતા, કારણ ક િધરે�� ��ચારી ઇ��દરા
ે
ે
�
�
�
ે
ે
�
ે
�
ે
�
ૂ
�
ુ
�
‘ધ ફિમલી’ની સાથ અમ�રકન સરકારના મોટા મોટા અિધકારીઓ, ઉપરાત કનડા, યક, નોવ�, હગરી, ઇિજ�ત અન ચીનના િ��તી ગાધીની ખબ નøકના ગણાતા હતા. �યાર પછી નરિસહ રાવ વડા�ધાન
ે
�
�
�
ે
ે
�
�
ુ
ે
ે
�
�
�
ે
અમ�રકાના ઉ�ોગપિતઓ, ધાિમક નતાઓ, માનવ અિધકારની ઝબશ સ�દાયોને પણ એક છત હઠળ લાવવામા આ�યા. 1953મા અમ�રકાના બ�યા �યાર ચ�ા�વામીનો દબદબો હતો. નરિસ�હ રાવ વડા�ધાન ર�ા �યા �
�
ુ
ે
�
ે
ે
�
�
�
ુ
ે
�
ચલાવતા સગઠનો તમજ િવિવધ દશોમા ફરજ બýવતા રાજદૂતો પણ �મખ આઇઝનહોવરે �યર �કફા�ટમા હાજર રહીન સબોધન કય હત. સધી લગભગ ક�� સરકારનુ કઈ પણ કામ હોય તો ચ�ા�વામી ફટ દઈને કરાવી
�
�
�
ુ
ુ
ે
�
�
�
ે
�
ે
�
ે
�
�
ુ
�
�
�
�
સકળાયલા ર�ા છ. અમ�રકાના સસદ સ�યો તમજ �ધાનો ýહરમા આ આ સ�દાયના સ�યો પોતાને ઇવનજિલ�ટ તરીક� ઓળખવાન પસદ કરે શકતા હતા. ýક, એમનો સ�દાય એટલો �યાપક બ�યો નહોતો.
�
ે
�
�
ે
�
ૂ
�
�
ે
�
ે
�
�
ુ
�
ુ
સ�દાય સાથ ýડાયલા હોવાન કબલ છ. ડ�લાસ કોના અવસાન પછી એમના છ. ઇવનજિલ�ટો કમ�કાડ કરતા િજસસ �ાઇ�ટમા વધ િવ�ાસ ધરાવ છ � િધરે�� ��ચારી ક ચ�ા�વામી કરતા ‘ધ ફિમલી’ સ�દાયનો �યાપ લાખો
ે
ે
�
�
જમાઇ ડાઉગ બલીગ હવ સ�દાયના �મખ તરીક� કામ કરે છ. ‘�યૂઝવીક’ અન બાઇબલમા લખલી વાતોન છ�લો શ�દ માન છ. અમ�રકાના કટલાક ગણો વધ છ. ખબ જ છપી રીત આ સ�દાય િ��તી ધમના ભ�તોને સહકાર
�
�
ે
�
�
ે
�
�
ુ
�
ૂ
ે
ે
ે
ે
ુ
�
�
ે
�
�
ે
ુ
ુ
�
ે
ુ
ુ
�
�
�
સા�તાિહકના પ�કાર લ�ય હત ક આ સ�દાયના લોકો પોતાને ‘િ��તી’ બૌિ�કોનુ માનવ છ ક િવ�ન કોઈપણ ધાિમક સગઠન ‘ધ ફિમલી’ જટલા આપવાનુ કામ કરી ર�ો છ. ý ડોના�ડ ��પ જવા માથાભાર �મખ પણ આ
�
�
�
�
�
�
�
ે
�
�
ુ
ે
�
�
ે
�
ે
ુ
�
તરીક� ઓળખાવવાન બદલ િજસસ �ાઇ�ટના િવચારોને �મ કરનારા તરીક� રાજકીય સપક� ધરાવત નહી હોય. અમ�રકાના કોઈપણ �ધાન આ સ�દાયના સ�દાયન સાચવવા માટ �ય�ન કરતા હોય તો અમ�રકાના બીý નાના મોટા
�
ે
�
ે
ં
ે
ે
�
ઓળખાવાન વધ પસદ કરે છ. � નતાની વાત ટાળી શકતા નથી. એમ કહવાય છ ક ડ�લાસ કો અરધી રા� પણ રાજકારણીઓની શી િવસાત?
ે
ુ
�
�
ે
�
�
ુ
�
ચ�હીન લોકો �તરચ�થી નાનુ-મોટ કામ પણ કર છ �
ે
�
ુ
�
ુ
દિનયાન એક ગામ �યા� મન�યો જ
ુ
ુ
�
ુ
�
ં
નહી, પશુ-પખીઓ પણ �� છ �
�
ે
�
�
ે
�
ે
આ ગામમા કલ 70 જટલા છટાછવાયા ઝપડા આવલા છ. ખાસ વાત એ
�
ુ
�
ૂ
�
�
�
ે
�
�
ે
�
આ દિનયા પહલી નજરે બહ સામા�ય લાગ તવી છ, પણ ખરખર છ ક અહી કોઈ ઘરમા બારી જ નથી, કારણ ક તઓ કહ છ ક અમાર માટ �
�
ં
ે
�
�
�
�
�
આ ��વી પર એટલા બધા રહ�યો ભરલા પ�ા છ ક આપણને
�
�
ે
�
ે
�
�
�
�
સાભળીન િવ�ાસ ના આવ. અહી પશ, પખી, મનુ�ય, મહલ, સરજની રોશનીનો કોઈ અથ જ નથી. આ લોકોનો મ�ય ખોરાક બાજરી
ુ
�
ં
ુ
ે
ૂ
ે
�
ે
નદી, પહાડ, �� બધા પોતાની �દર કોઈને કોઈ માની ના શકાય તવી અન મરચુ જ છ. મનુ�યથી માડીન ýનવર સધીના �ધ લોકોથી ભરલા આ
ુ
�
ે
ે
�
ે
ે
�
ે
�
રહ�યમય ઘટનાઓ સમાવીન બઠા છ. આજે વાત કરવી છ એક એવા ગામની ગામના �ધાપાન રહ�ય આખા દશ માટ એક વખત ચચાનો િવષય બ�ય ુ
�
�
ે
�
ુ
�
ુ
�
�
�
ં
�યા માનવીઓ જ નહી, પણ પશ-પખી, øવ-જત બધા જ �ધ છ. હત. એ પછી કટલાક વ�ાિનકોની ટકડીએ �યા સશોધન કયુ અન ે
�
�
�
ુ
ૈ
�
�
ુ
�
ુ
મા�યામા� ના આવ એવી વાત છ, પણ સાચી છ. આ ગામ �ધાપાન કારણ શોધવાનો �ય�ન કય�. વ�ાિનકોએ સશોધન મ�તીમા મ�ત છ. �ધાપો તમના કોઈ કામની આડ� નથી આવતો. વ�ાિનકો
�
�
ે
ે
�
�
ૈ
�
ૈ
�
�
ે
ે
�
�
ે
મ��સકોમા વસલ છ. � માનો યા બાદ ક� ક,‘ગામમા વસતા સૌની ���ટિહનતા પાછળ ગામ ઉપરાત અનક સવાભાવી લોકોએ પણ તમને શાિપત ��ની �ધ��ામાથી
�
ુ
�
�
�
ુ
ે
ે
�
ુ
ુ
ે
�
ે
ે
ે
�
ે
ુ
ે
�
ુ
માણસો અન ýનવરો સિહત તમામ �ખ ýઈ શકતા લોકો માન છ ત ‘લાવજએý’ નામન શાિપત ગણાત �� બહાર લાવવા �ય�નો કયા. તમણે ક� ક, ‘ý એ �� શાિપત હોય તો અ�ય
�
ુ
�
�
ે
�
�
ં
ે
�
નથી તવા આ ગામન નામ �ટ�ટ�પક છ. અહી ýપોટ�ક ના માનો િબલકલ જવાબદાર નથી. એ �� શાિપત છ અન તના લીધ ે �વાસીઓ શા માટ એને ýઈન �ધ થતા નથી?’
ે
�
ે
�
ે
ે
�
ે
�
�
�
�
ં
જનýિતના લગભગ ૩૦૦ લોકો વસ છ અન બધા જ �ધ �ધળાપ� આવ છ એ ગામલોકોની �ધ��ા છ. ખરખર આિદવાસીઓ કહ છ ક, ‘આ શાપ અમારા પર જ ઉતય� છ અન અમાર ે
�
ે
ે
ં
ં
ં
�
ં
�
ે
�
ુ
છ�. એટલુ જ નહી અહી બકરી, ગાય, ભસ, કાગડો, ચકલી રાજ ભા�કર તો આ અનોખા �ધાપા પાછળ ખાસ �કારની કાળી માખી અહીથી �યાય નથી જવ. અમન આ �ધાપાનો જરાય રજ નથી.’
�
કોઈને �ખ અજવાળ જ નથી. એવ પણ નથી ક આ લોકો જવાબદાર છ. આ માખી ખબ ઝરીલી હોય છ અન ખબ જ અહીના ચ�હીન લોકો �તરચ�ુથી નાન-મોટ� કામ પણ કરે છ અન ે
�
ુ
�
�
ૂ
ે
ુ
�
�
�
�
ુ
�
ં
�
ે
ે
ૂ
ે
ુ
ુ
�
ે
ે
�
ે
ં
ે
જ�મથી જ �ધ હોય છ. �યાર અહી બાળકનો જ�મ થાય છ �યાર ે મોટા �માણમા �ટ�ટ�પક અન એની આસપાસના િવ�તારોમા � øવન ગýર છ. તમનો મ�ય અન રોિજ�દો ખોરાક મરચુ અન રોટલો છ,
�
ે
�
�
�
ે
�
ે
�
ે
ે
�
ે
�
ુ
�
�
�
ુ
ૂ
�
�
�
�
ુ
�
�
તો એ ���ટવાન હોય છ. એ ýઈ શકત હોય છ, પણ એ પછી થોડાક જ ýવા મળ છ. આ માખીન ઝર એટલુ બધ તી� હોય છ ક મા� એક પ�થર પર સઈ ýય છ, વાસમાથી બનલા હિથયારો રાખ છ અન મોજ-
ે
�
ં
ે
ે
�
�
ે
ે
ે
ે
િદવસોમા ધીમ ધીમ એની �ખોની રોશની ચાલી ýય છ અન એ �ધ બની વાર એ કરડ� તો પણ એ ઝર લોકોના શરીરમા �સરી ýય છ અન એ ઝરની મ�તીથી ઉ�સવો પણ ઉજવ છ. લગભગ દર અઠવા�ડય અહી લોકો શરાબ
�
ે
ે
�
�
�
�
ે
�
�
�
�
ે
�
ýય છ. �ટ�ટ�પક ગામના લોકો તમના આ �ધાપા માટ જગલજવા લાગતા સૌથી પહલી અસર �ખોની નસો પર થાય છ. �ખોની નસો �લોક થઈ પીને નાચવા-ગાવાનો કાય�મ કરે છ. માનો યા ના માનો, પણ પહાડોની
�
ુ
�
�
ે
�
�
ે
�
ે
ે
�
�
�
ુ
ે
�
ગામમા ઉગલા એક િવશાળકાય ��ન જવાબદાર માન છ. તઓ કહ છ ક, ýય છ. તના કારણે માણસ હોય ક પશ-પખી બધા જ �ધ થઈ ýય છ.’ ગોદમા� વસલા આ ગામમા પશ, પખી, øવ, જત, માનવી બધા જ �ધ છ �
�
ે
�
ુ
ૂ
‘અમારા ગામમા આવલ લાવજએý નામન �� શાિપત છ. એને ýવાથી આ સશોધન બાદ ગામ લોકોને �યાથી દર વસવાની સચના આપવામા � છતા પણ તમના øવનમા આન�દનુ અજવાળ સદાય �યાપલ છ. આ પણ એક
�
�
ુ
�
�
ૂ
�
ે
�
�
�
ુ
ે
�
�
ુ
ુ
�
ે
�
�
જ અમારા બધાની �ખની રોશની ચાલી ýય છ.’ આવી હતી, પણ લોકોએ હવ એ �ધારાન અપનાવી લીધા છ. તઓ તમની રહ�ય છ. મનનુ રહ�ય.
ે
ે
�
ે
�
�
�
ે
