Page 11 - DIVYA BHASKAR_120420

Friday, December 4, 2020

માણસ સતત �ીý મધપૂડાની �ોજમા� øવનમ�િદરના ગભારામા� �સરતી સ�ગ�ધ
øવે છ�. પૈસો છ�ો મહાભૂત બની

ગયો છ�. પૈસાદાર જ લોભી હોય છ� એ
મા�યતા પૂરેપૂરી સાચી નથી. ગરીબને �ીý મધપૂડાની શોધ શા મા��?
પણ લોભની પજવણી ઓછી નથી હોતી

�
�
�
� � �ફાધર વાલેસ

િવચારોના

�યાના આિ�કન આિદવાસીઓમા� એક ��દાવનમા� કિવતા ન રચી શક�, મન રચી શક�. કિવતાનો સ�બ�ધ પદાથ� માનવીનુ� સરેરાશ આયુ�ય
ક� મા�યતા કહ�વતની માફક �ચિલત છ�: કા�ય ‘મેઘદૂત’ મગજની નહીં, મનની નીપજ છ�. માનવીનુ� પરંતુ જેને તમ øવતો
વ�યુ� છ� તે સા�ુ�,
સાથે નહીં, અપદાથ� સાથે હોય છ�. મહાકિવ કાિલદાસનુ�
ે
‘�ાડીમા� તમને ý એક મધપૂડો જડી આવે,
તો તમે નસીબદાર ગણાવ. ý તમને બીý મધપૂડો મળી ગુણવ�ત શાહ મગજ જગતનુ� સૌથી મોટ�� કૉ��યુટર છ�. િવ�ાનીઓ તો કહ� જુઓ છો, તે માણસ
ýય, તો તમે વધારે નસીબદાર ગણાવ. ý તમને �ીý છ� ક� ý માનવીના મગજ જેટલી કાય��મતા ધરાવતુ� કૉ��યુટર એ ��ર�ી ક���ો મરી ગયો છ�,
ુ�
મધપૂડો મળ�, તો માનવુ� ક� તમને ભૂત�ેતનો વળગાડ છ�’. આ રચવુ� હોય, તો એનુ� કદ ��વીના કદ કરતા� �ણ ગ�ં રાખવુ� પડ�. તેનુ� માપ કા� છ� �રુ�?
�
�
મા�યતામા� સમાજવાદ અને સવ�દયનો સાર આવી જતો જણાય છ�. ટ��કમા� આપણા મ��ત�કમા� ગોઠવાયેલા અખરોટના� બે ફાડચા આગળ તો મલેિશયામા મલાકા �ા�તમા� આવેલા �ક�લા આગળ જે ફિળયુ� આવેલુ�
�
�ીý મધપૂડો સહજ રીતે મળ�લો મધપૂડો નથી. બે મધપૂડા મ�યા પછી પણ કહ�વાતુ� સુપર કો��યુટર પણ વામ�ં ગણાય. આવુ� મગજ શરીરના મ�ýત�� છ�, તેનુ� નામ બરાબર યાદ છ�: ‘પરમે�ર ફિળયુ� (પરમે�ર જલન). એ
�
�ીý મધપૂડાની શોધ ચાલ રહી, તેના મૂળમા ‘હø વધારે’ જેવા બે શ�દો (નવ�સ સી�ટમ)ના ક��ોલ ટાવરનુ� કામ કરે છ�. વાત ખરી છ� તોય આખરે તો ફિળયામા રાત પડી તે પહ�લા એકાદ કલાક ચાલવાની તક મળી હતી. ગૂજરાત
ુ
�
�
સ�તાયેલા છ�. એમા� લોભનો મુકામ હોવાનો જ ! �ીý મધપૂડાની શોધમા� અસ��ય øવ�ત કોષોની વસિત ધરાવતો પદાથ� જ ગણાય. પદાથ�ની સીમ પૂરી િવ�ાપીઠના ક�લનાયક સ��ગત �ી રામલાલભાઈએ યોજેલી િશ�ણ પ�રષદમા�
�
ુ�
�
વિણક�િ�ની પજવણી હોવાની. હવે �ીý મધપૂડો જડ� પછી વાત અટકતી થાય �યા અપદાથ� એવા� મનની સીમ શ� થાય છ�. બીý શ�દોમા� કહીએ તો આમ��ણ પાઠ�યુ� હતુ�. પરમે�રના ફિળયામા ચાલવાન બ�યુ� �યારે મનના
�
�
નથી. હýરમો મધપૂડો મળ� પછી પણ ચેન ન પડ�, તો ýણવુ� ક� માણસને �યા� �થૂળની સીમ પૂરી થાય �યા સૂ�મનો વગડો શ� થાય છ�. ગામમા� ખાટલ ે સૂ�મ �દેશમા ટહ�લવાની મý પડી ગયેલી. આિ�કામા� એક જ�ગલના �વેશ
�
ભૂત�ેતનુ� નહીં, પરંતુ ક��સરનુ� વળગણ છ�. ‘હø વધારે’ (�ટીલ મૉર) જેવા પડ�લો િપતા િશકાગોમા� ��થર થયેલી દીકરીનુ� �મરણ કરે �યા તો દીકરી હાજર! આગળ ‘માણસ’ નામના �ાણીઓ માટ� એક સ�દેશો ��ેøમા� બોડ� પર
બે શ�દોમા� આજની માનવýત રાતના ઉýગરા સાથે પડખા� ફ�રવતી રહ� છ�. વાત ધૂમક�તુની ‘પો�ટ ઓ�ફસ’ વાતા�મા� વણાઈ ગયેલા કોચમૅન અલી ડોસાની વા�ચવા મળ�લો:
ુ�
�
øવનની ગુણવ�ા ખોરવાય છ� અને ખોટકાય છ�. દીકરી મ�રયમ જેવી! �થૂળ મ�રયમ દૂર દૂર, છતા સૂ�મ મનોમય જગતમા� ‘આ અમાર ઘર છ�
ે
જગત આખુ� બે બાબતોમા વહ�ચાઈ ગયુ� છ�: પદાથ� (મૅટર) અને અપદાથ� મ�રયમ તો હાજરાહજૂર! �કાશની ગિત કરતા�ય મનની ગિત ઘણી વધારે! અને તમ અમારા મહ�માન છો.
�
(નોન મૅટર). ચોખામા સફ�દ કા�કરીની ભેળસેળ કરનાર વેપારીનુ� મન �થૂળ િહ�સા રડાવે પરંતુ સૂ�મ માનિસક િહ�સા ખટકતી નથી. વેરભાવ ક�પા કરીને
�
�િપયામય બની ýય છ�. પૂલ બા�ધનારો કો��ા�ટર પૂરતી સીમે�ટ ન વાપરે પણ િહ�સા છ�, ઈ�યા�ભાવ પણ િહ�સા છ� અને �ેષભાવ પણ િહ�સા છ�. કહ�વાતો અમને હણશો નહીં.’
�યારે એનુ� મન સીમે�ટ બની રહ� છ�. મગજ પદાથ� ગણાય કારણ ક� એને સ�જન કોઈ પર હાથ ન ઉગામે, પરંતુ �ેષભાવ રાખે, તો એ ‘િહ�સક’ ન ઉ��ા�િતના આખરી તબ�� માનવીનો આિવભા�વ થયો જ ન હોત તો !
�
વજન હોય છ�. મન અપદાથ� (નોન મૅટર) ગણાય કારણ ક� એ શૂ�યમ�િદર ગણાય? જ�ગલમા� વસનારા� આિદમાનવો સાથે �યા પહ�ચેલા સુધરેલા તો બધા� જ માનવેતર પશુપ�ખીઓ િનરા�તે øવતા હોત. બાયોલોøમા� જુદી
છ�. હવે ભા�યે કોઈ કોમી હ��લડ આપોઆપ થતુ� હોય છ�. કોમી હ��લડો મનુ�યોએ લડાઈ કરી. લડાઈમા સ�કડો ��ીપુરુષો ��યુ પા�યા. આિદમાનવોના જુદી �ýિતના �ાણીઓ માટ� ‘એિનમલ �ક�ગડમ’ શ�દ�યોગ �ચિલત છ�.
�
�
�ય�નપૂવ�ક અને આયોજનપૂવ�ક કરાવવા� પડ� છ� કારણ ક� ચૂ�ટણી સામે હોય રાýએ સુધરેલા લોકોના નેતાને ફ�રયાદ કરી: ‘આટલા માણસોને ખાવા ખરેખર તો હવે ‘એિનમલ રીપ��લક’ શ�દ�યોગ �ચિલત કરવા જેવો છ�.
�
છ�. એવે સમયે રાજકારણી બદમાશોનુ� મન વોટ બની ýય છ�. હવે દીપાવલી નહોતા, તો માયા શા માટ�?’ આ �� કોઈ પણ યુ�ને �તે પૂછવા જેવો ભગવાન મહાવીર એવા �થમ મહામાનવ હતા, જેમણે પશુપ�ખી તથા તમામ
�િપયાવલી બની ચૂકી છ� અને ધનતેરસ પણ ધનતરસ બની ગઈ છ�. માણસ છ�. મે �લાવર નામના વહાણમા અમે�રકા પહ�ચેલા િ�ટનના લોકોએ øવજ�તુના ‘øવવાના અિધકાર’ ( રાઈટ ટ� લાઇફ)ની વાત લોકો સમ� મૂકી
�
સતત �ીý મધપૂડાની ખોજમા� øવે છ�. પૈસો છ�ો મહાભૂત બની ગયો છ�. અમે�રકાના મૂળ િનવાસી એવા વનવાસી રેડ ઇ��ડયનોને વીંધી નાખેલા. એવા હતી. ‘એિનમલ રીપ��લક’નો જય હો! �ીý મધપૂડો પછી નહીં પજવે. �
પૈસાદાર જ લોભી હોય છ� એ મા�યતા પૂરેપૂરી સાચી નથી. ગરીબને પણ રેડ ઇ��ડયનોની વસાહતો આજે પણ અમે�રકામા� �યા�ક સચવાયેલી છ�. એવી }}}
લોભની પજવણી ઓછી નથી હોતી. સમ� સમાજ આજે �ીý મધપૂડાની એક વસાહતની મુલાકાત લેવાની તક મને મળ�લી. ýનવરનો થાય એ રીતે
શોધમા� રમમાણ છ�. ક��સર પણ ક�વુ� સુખદાયી ? મગજ અને મન વ�ેનો એમનો ‘િશકાર’ કરવામા� આ�યો હતો. �ા�સના િચ�તક એલે�સી ક�રલે એક પાઘડીનો વળ છ�ડ�
તફાવત વાદળ અને મેઘધનુષ વ�ેના તફાવત જેવો રહ�યમય છ�. મગજ ��મા� øવનની સાધના ઠાલવી દીધી છ�. લખ છ�: (�ન����ાન પાના ન�.19)
ે