Page 13 - DIVYA BHASKAR 030521
P. 13
Friday, March 5, 2021 | 13
�
�
ુ
ુ
ે
લત ર� છ. હવ જલાઈ 2021ની મદત આપવામા આવી છ. તના અ�ય�
�
ુ
�
ે
ે
�
ુ
ુ
ે
�
જ��ટસ ø. રોિહની છ. ત હવ વધ ‘અ�યાસ’ કરશે!આ અ�ય પછાત વગમા �
�
ે
ે
કોને ઉમરવા, કોને રદ કરવા તની પણ લડાઈ ચાલતી આવી છ. ગજરાતમા �
�
ે
ુ
ચૌધરીઓને ઓબીસીમા ઉમરવાનો િનણ�ય ઘણાને ગલત લા�યો હતો. આ કોમ
�
ે
ે
ુ
પોતાના પરષાથ�થી સપ�ન બની છ, રાજકારણમા� પણ તનો દબદબો છ એવી
�
�
�
ુ
�
�
�
ુ
દલીલ થઈ �યાર કટલાક ‘પ�ડતો’ એ શોધી કા� ક ચૌધરીઓનો ઘણો મોટો
ે
�
�
�
�
ુ
વગ હજ આિથક-સામાિજક અસમાનતામા øવ છ. ક��મા 27 ટકા અનામત
�
�
ે
�
ે
�
ઓબીસી માટ છ. કટલાક રા�યો તમા પણ વધારો કરીને 49 ટકા સધી લઈ જવા
�
�
ુ
�
�
ે
ે
�
ક�ટબ� છ. સ�ટ�બર, 2020મા સવ�� અદાલતની બધારણીય બ�ચ એવી
�
�
�
ુ
�
�
કાનની ચચાના દરવાý ખો�યા ક અનસિચત ýિત-જનýિતના પટા વગ�ના
ુ
ૂ
ે
�
�
ુ
�
અનામત િવષ િવચાર કરે. કારણ �પ�ટ હત. ક��ીય યાદીમા 2600 ઓબીસી
ે
�
�
ýિતએ કલ અનામતના 27 �િતશત લાભ �ક કરી લીધા છ, બાકીના વિચત
�
�
ે
ે
�
�
�
ે
ુ
�
રહી ýય છ. 2017થી આ રોિહની પચ તપાસ કરી ર� છ. દસક વાર તણ વધ ુ
ુ
ે
ે
�
ે
�
મદત માગી અન મળી છ. નશનલ કિમશન ફોર બકવડ� �લાસન ક�� સરકારે
�
ે
�
�
ે
ે
�
�
બધારણીય દર�ý આ�યો છ. તણ માપદ�ડ સિહતનો અહવાલ આપવાનો છ.
�
ૈ
�
ે
ે
ે
�
નાત-ýતના નોખા ખાના બનાવવાની પરંપરા ચાલી તન લીધ ‘વોટ બ�ક’ન �ખમી શ�� ઊભ થય ુ � �ા�ટ �રપોટ� તયાર થઈ ગયો હોવાનો દાવો કરવામા આ�યો છ, પણ સૌથી ે
�
ુ
ુ
ે
ે
�
�
ે
અિધક મ�ક�લી એવી છ ક આ પટા-વગીકત ýિત માટના ખરખરા �કડા
ુ
�
�
�
ે
�
ઉપલ�ધ નથી. ýિતશ: સવ�ણની વાત પચ પડતી મકી હોય તવ લાગ છ. જ
ુ
ે
�
ૂ
�
ે
�
નાત, ýત, સ�દાય અન ચટણીના સશોધન કયુ છ ત પચોતેર વષના લોકત�� અન �શાસનન માટ શોભ તવ નથી.
�
�
ે
�
ૂ
ુ
ે
ે
�
�
�
ે
ે
�
�
�
ે
�
�
�
ડટા અધરો છ અન એવી કોઈ ખાતરી નથી ક આમા સપણ પ�રણામ �ા�ત થાય.
ૂ
�
�
�
�
ૂ
ે
�
આવા પચોનુ અ��ત�વ કવક છ? 1980મા માડલ પચનો અહવાલ આ�યો. આ
ુ
�
�
�
�
�
�
�
�
બી.પી માડલ પણ એક િવિચ� રાજકારણી હતા. મોરારøભાઈ દસાઇએ
ે
�
�
સમીકરણોથી �યારે છટી શકાય? હોત તો િબચારા કપુરી ઠાકરની સરકાર ગબડાવી દીધી હોત, એટલ આ પછાત
િસ�રના દાયકામા િબહારના રાજકારણમા� આઘાપાછી કરવાની Óરસદ આપી
ે
�
�
�
ે
�
�
�
�
ુ
�
�
�
વગના પચનો કારોબાર સ�પવામા આ�યો. આ પચ કઈ પહલીવારન નહોતુ.
�
�
ે
�
�
�
ુ
ે
ુ
�
�
છક 1952મા કાકાસાહબ કાલલકરની અ�ય�તામા એક પચ િનય�ત થયલ.
�
�
1955મા તનો અહવાલ આ�યો. બધા સ�યો એકસરખા િનણ�ય પર ના આ�યા.
ે
�
ે
�
ે
ે
�
ે
�
ૈ
�
ૂ
�
��ા િનક �વરા�ય સ�થાની ક િવધાનસભા અથવા લોકસભાની ચટણી ગણવુ? ઇિતહાસ િસવાય આનો જવાબ અ�યાર તો નથી. કા�મીરમા 370 કલમ કાલલકર ‘�ાિત’ન પછાતપણાનો આધાર માનવા તયાર નહોતા. તમા 2399 �
એક રીત આવી ‘િવશેષ ýગવાઈ’ની અનામતગીરીનુ �માણ હત તનો છદ
ે
ૂ
ે
�
ે
ે
ે
�ાિતન પછાત અન 837ન અિત પછાત ગણવામા આવલી. માડલ પચ એટલુ
�
�
�
�
�
ે
ુ
ુ
�
આવ એટલે નાત, ýત, સ�દાય, સમદાય અન સમહોની
ે
ે
ે
ે
�
ુ
ે
ે
�
ે
�
�
ે
�
�
ગણતરી શ� થઈ ýય. હમણા જ ઉમદવારો ઊભા રાખવામા � ઉડાડવાન સાહસ વતમાન સસદ કયુ ત રાજકીય િવશષ વગન બાજ પર નસીબદાર ક ઇ��દરાø અન પછી મોરારøભાઈએ ત અહવાલન ે
ુ
ે
�
ે
�
�
ુ
ે
ે
આ�યા તમા આવો ઉહાપોહ ýવા મ�યો હતો. આ સમ�યા આજકાલની નથી કરવાનો ઐિતહાિસક િનણ�ય ગણાશ.મા� અનસિચત ýિત- અભરાઈની શોભા બના�યો, પણ િવ�નાથ �તાપ િસહન છટકો
ૂ
ે
ે
�
�
ે
ે
ે
ુ
ુ
ુ
ૂ
ે
ે
�
ે
ે
ે
�
ુ
અન એકલા આપણા પરતી નથી, દિનયાના જદા-જદા દશોમા પણ એક યા જનýિતન બદલ પછીથી ઓબીસીનો ઉમરો થયો. વાત �યા સધી નહોતો, એક દવીલાલ અન બીý લાલક�ણ એમ બ ‘લાલ’ના
�
ુ
ે
ે
ે
ુ
�
�
�
�
�
�
ે
બીø રીત તનો �ભાવ છ. ગરીબ-�ીમત, �ચ-નીચ, દિલત-સવણ, �ત- પહ�ચી ક મિહલા અનામતમા અમક-તમક સ�દાય ક � સમયના �ાજવામા સ�ા પર રહવાન હત. એટલ માડલન એક હિથયાર
ે
ુ
�
ુ
�
�
�
�
ે
�
�
�
�
ે
ે
ે
ે
ુ
ુ
�
ુ
ુ
અ�ત, ��ી-પરષ, આ બધુ શોષણ અન સ�ાન કારણે િવભાિજત થત રહ � આિથકતાના આધારે બઠકોની ફાળવણી થવી ýઈએ એવી બના�ય. એમા બાવાના બઉ બગ�ા.
ે
ે
ુ
�
�
ે
ે
એટલ તમા �યાય, શોષણ-મ��ત, સમાનતા અન તને માટ િવશેષ સગવડો માગ કટલાક પ�ોએ કરી હતી! વળી ઓબીસીમા કોનો ��તા�ર માડલ પચ દશની વ�તીના 15.05 ટકા અનસિચત
�
ે
�
ૂ
ે
�
ુ
�
�
ે
અથા� અનામત આવી. તના સ� બ�યા, ઇ�મ ઊભા થયા, ચટણી øતવાની સમાવશ, કટલો કરવો ýઈએ ત ઉહાપોહ માડલ પચની ýિત અન 7.51 ટકા અનસિચત જનýિતની ગણતરી
ે
ે
�
ૂ
�
ૂ
ૂ
�
�
�
ે
ુ
ે
ે
ૂ
�
�
�
ુ
ે
�
�યહરચના કામ લાગી એ��જિનય�રંગ નામ આપીને સાચ-ખોટ� િવ�ષણ કરતા � ભલામણોનો રાજકીય નજર રાખીન અમલીકરણનો િનણ�ય િવ�� પ�ા મા�ય રાખી. બાકીના જ પછાત ગણવામા આ�યા ત જદાજદા
ુ
ે
ુ
ે
ે
ે
ે
�
�
ે
ે
�
�
ે
�
ે
�
ર�ા છ. ýક, ચાલાક રાજકારણીઓ તન પોતાના કસબથી ગલત સાિબત કરે ક��સથી છટા પ�ા પછી સરકાર બની તમા િવ�નાથ �તાપ રાજયોના પછાત પચોની ભલામણ ઉમરવામા આવ તો દશમા�
ુ
�
ે
તવા ઓછા �ક�સા નથી. ખરી વાત એ છ ક અનામતના આધાર પર એકપછી િસહ લીધો અન અસ�તોષ ફાટી નીક�યો. ગજરાતમા માધવિસહ 75 ટકા અ�ય પછાત વગ ગણવા પડ�. મýની વાત એ હતી ક �
�
�
�
ે
�
�
�
એક નાત-ýતના નોખા ખાના બનાવવાની પરંપરા ચાલી તન લીધ ‘વોટ સોલકીએ અબાિધત બહમતીના ર�ત ઓબીસી ભલામણોમા જ�યા ઓબીસીની સ��યા �� (292), આસામ (135), િબહાર (168),
ે
ે
ે
�
ે
�
�
ુ
�
�
�
ુ
�
ુ
ુ
ે
�
�
ુ
ે
ે
ે
ુ
બ�ક’ન ýખમી શ�� ýખમ ઊભ થય તવ બધા �વીકાર છ. આની જડ જ�થો ઉમરવાનો િનણ�ય લીધો �યાર પણ ખતરનાક િહસાચાર સýયો અન ે ગજરાત (105), હ�રયાણા (76) િહમાચલ �દશ (57), જ�મ-કા�મીર (63)
ે
�
ે
ુ
�
ુ
�
�
ુ
�
�
�
ે
�
ે
ે
ે
ે
ે
�
ુ
ે
�
ે
�
સામાિજક ભદભાવમા પડી છ એટલ આ નાત-ýતન વગીકરણ અટકતુ નથી. ક���ય ન��વ સોલકીનુ રાøનામ માગી લીધ. થોડાક સમય પર મ�ય�વ પટ�લ અન બીજ એવી જ રીત 260થી 10 સધીના આ યાદીમા આ�યા. પણ નાગાલ�ડ
ે
ુ
�
�
પહલા અનસિચત ýિત, અનસિચત જનýિતનો �યાલ રાખવામા આ�યો. �દોલન શ� થય અન જ�દીથી સમા�ત થય,પણ આ પચોએ નાત ýતનો જ ે અન લ��ીપમા એક પણ ‘પછાત’ નહોતો એમ જણાવવામા આ�ય. કાશ,
�
�
ૂ
ુ
�
�
�
�
�
ુ
�
ે
ુ
ુ
ે
ુ
ૂ
�
ે
‘તઓ બાકી બધાની સાથ સમાનતા �ા�ત કરે’ �યા સધીની ýગવાઈ રાખવામા � અ�યાસ કય� હતો, તના જ હવ પછીના િનણ�ય તરીક� 21 ý�યઆરી, 2021ના આવો શ�ય સરવાળો આપણા� બીý �દશોમા થાય, પણ તના માટ આ�મિનભર
ૂ
ુ
�
ે
ે
ુ
ે
�
ે
ે
�
�
�
�
ુ
ે
ે
�
ે
ૂ
�
આવી અન ત �વાધીનતાના આટલા વષ પણ ચાલ છ, તન સમ� સમાજની, િદવસ વધ મદત આપવામા આવી છ. ‘કિમશન ટ એ�ઝાિમન સબ- ભારતનો ર�તો સપણ રીત અપનાવવામા આવ તવ ભિવ�ય િનમાણ કરવાની
ુ
ે
�
ે
�
�
ે
ે
�
ુ
�
�
ુ
ે
�
ુ
ે
ે
�
ે
�
ે
�
�
�
લોકશાહી અન રાજકીય પ�ોની મોટી િન�ફળતા ગણવી ક અિનવાય અિન�ટ કટગરાઈઝશન ઓફ અધર બકવડ �લાિસસ’ નામ આ પચ એક પછી એક મદત જવાબદારી આપણા� સૌની સિહયારી, સમાજની, સરકારની, િવપ�ોની, સૌની!
િવ�મ
સારાભ
ા
ે
ે
ે
જયાર િવષયિશ�ણને અન તમા પણ મા� યાદ રાખવાને જ મ��વ આપીએ િવ�મ સારાભાઈના િપતા �બાલાલ
�
સારાભાઈ
સારાભાઈ અમદાવાદમા પાચ
�
�
ે
�યારે િવ�ાથી�નો �િશક અન એકાગી િવકાસ થાય છ, સમ� િવકાસ ન�� ધનાઢય લ ે
�
�
ધનાઢય લોકોમા� ગણાતા હતા.
�બાલાલભાઈ અન �કશોર
�બાલ
�
ુ
સારો માણસ બનવાન છ ક પછી...? િવ� આ � ુ � ે
�
�
િવ�મભાઈ વાતો કરતા
ે
બઠા હતા. �ાઇવર
ે બ
આવીને ક� ક, ‘ગાડી
�
આવી ગઈ છ.’
ઓરડામાથી નીકળી
�
ે
�
ે
ે
ે
ે
�
�
�
મા ણસ કાઈ કોથળો નથી ક તમા ઇ�છો ત ભરી દવાય. બાળકની � માનિસકતાનો પ�રચય કરાવ છ: � � � બન જણ પગિથયા � �
�
ે
�
�
ઊતરતા હતા. �યા
‘એક હાઈ�કલના િન�ઠાવાન આચાય કહતા હતા
�
�
�
િવકાસયા�ા િવિશ�ટ �િ�યા છ. જમ ક વાછરડ થોડા કલાકમા
�
ુ
�
�
�
�
ઊભ થઈ ýય છ, ચાલવા માડ છ, થોડા વખતમા� ખાત થઈ ક વાલીઓ મને ઠપકો આપે છ ક, ‘આ રમત, નાટક, �બાલાલભાઈ કહ,
�
�
�
�
ુ
�
�
ýય છ, તમ મનુ�યના બાળકન નથી થત..ત દરેક �િ�યામા ઘણો બધો સમય િચ�, બાગ, �વાસ, ખાસ િદવસોની ઉજવણીમા તમ ે ‘ત જઈન ગાડીમા �
ુ
�
ે
�
ુ
ે
�
ુ
ે
�
�
�
ે
ૂ
ુ
�
ે
�
�
લ છ, કારણ ક તનો કવળ શરી�રક િવકાસ પરતો નથી ગણાતો. માનિસક, કટલો બધો સમય બગાડો છો? એને બદલ િવષયો જ બસ. હ આવ છ.’ તઓ
�
�
�
ે
�
�
ે બ
ે
ે
�
ે
�
ઓ
�
�
ભાવા�મક અન આ��મક શ��તઓનો િવકાસ પણ અપિ�ત છ ક મનુ�ય ભણાવો ન! િવષયોમા ભ�યા હશે એ કામ લાગશે, આ ઓરડામા ગયા, પાછા
ે
ે
આ�યા અન ગાડીમા બઠા.
�
કવળ કમાવાની શ��ત મળવ એ પરત ગણાત નથી. એનામા અપાર બધ વધારાન કાઈ કામ નહી લાગ.; આ�ય ે � ે
ુ
ે
ં
�
ૂ
�
ુ
�
ુ
ે
ુ
ે
�
�
�
�
િવ�મભાઈન નવાઈ લાગી.
�
ે
નકામ
ુ
ે
ે
ે
�
ે
અ�ગટ �મતાઓ પડ�લી છ તનો િવકાસ અપિ�ત છ. આચાય વાલીન પ�, ‘જન તમ નકામુ ુ � � િવ�મભ ે
ે
ૂ
�
�
�
�
�
ુ
કારણ પ� તો �બાલાલભાઈએ
ે
ુ છ કક
એક િવ�ાથી �ાથનામાથી સૌથી વધ શીખશ, તો બીý ગણાવો છો એનાથી તમારો દીકરો ખશ છ ક � � � કારણ પ ૂ ૂ � ુ � ુ
�
�
ુ
ે
�
નાટકમા�થી, �ીý �વાસમાથી, તો ચોથો ઉ�સવોમાથી. �� િવશેષ નારાજ છ?’ તો વાલીએ ક�, ‘એ તો ખબ ક�, ‘આપણે ઓરડાની બહાર નીકળી
�
�
ુ
બ
�
ૂ
ૂ
ુ ક�
ઓ
, ‘
આપણ
�
ુ
�
યાદ
ૂ
મન
ુ
ે
�
�
�
આ
ગયા
િશ�ણની �િ�યા કવળ અમક ભાગ પરતી મયાિદત નથી. રાø છ. આ બધામા ભાગ લવા ખબ ગયા પછી મને યાદ આ�ય ક પખો ચાલ રહી
ે
�
ુ
�
પછી
�
ૂ
�
�
�
�
ુ
�
ે
�
ુ
ે
ે
ે
જયાર િવષયિશ�ણને અન તમા પણ મા� યાદ રાખવાન ે ભ�ાય વછરાýની ઉ�સાહી છ. પરંત એ તો બાળક-બિ� ગયો હતો. ત બધ કરવા હ પાછો ગયો હતો.’
ુ
�
�
�
ે
જ મહ�વ આપીએ �યાર િવ�ાથીનો �િશક અન એકાગી કહવાય. એનુ ભિવ�ય બન એ માટ હ � � �બાલાલભાઈ નોકરને કહી શ�યા હોત. પ� િવ�મને
ે
�
ે
�
ુ
ે
�
�
ે
ુ
�
�
�
ં
�
�
�
િવકાસ થાય છ, સમ� િવકાસ નહી. આખ શરીર ન િવકસ ે આ બધી િચતા કરુ છ.’ પણ કહી શ�યા હોત. પણ તઓ ýત પખો બધ કરવા
ે
�
�
ે
�
�
અન કવળ પગ જ ýડો થતો ýય ત હાથીપગાનો રોગ છ, િવ�ાથીઓ િવિવધ ��િ�મા ભાગ ગયા. એની અસર િવ�મભાઈમા એવી રીત ઊગી નીકળી ક �
ે
�
િવ
ે
ુ
ે
�
ે
ે
ે
એનાથી હરખાવા જવ નથી. લવા ઉ�સાિહત હોય છ અન વાલીઓન એ સમય િવ�મભાઈ �પસ િમશનમા કામ કરતા હતા �યાર વડા�ધાન
ે
�
�
�
ે
ે
�
�
ુ
ૂ
ે
ે
ુ
હ
�
ે ન
ુ
�
�
ે
ુ
�
ુ
,
િવષયિશ�ણ દર�યાન. આજે હકીકતે િવષય ‘શીખવાતો’ નથી. પરંત ુ બગાડવા જવ લાગ છ. આવા વાલીઓન પછવામા આ�ય ક, નહરએ તમને ક� ક, ‘અમક સાધનો િવદશથી મગાવી લો.’
�
ે
ે
ે
�
ુ
�
ુ
ે
�
િવ�મભાઈએ ક�, ‘આપણે �યા એ પાટ તયાર કરવાથી દશના 150
�
�
જ
�
ુ
ત
ે
તને યાદ કમ રાખવ એની કરામતો શીખવાય છ. એ બધ પરી�ા માટ � ‘તમાર સતાન સારી નોકરી મળવ એમ તમ ઇ�છો છો એમ જ ત ે ે િવ�મભ ુ � � � ૈ ે
ુ
ે
ે
ે
ે
�
ે
ં
ુ
ે
ૈ
જ હોય છ. આજે તો ‘ભણ ત કશ જ ન કરે’ તનો મિહમા છ. પરંત કમ� સારો માણસ બન એમ ઇ�છો છો ક નહી?’ તો વાલીઓનો જવાબ હોય છ ક � કરોડ �િપયા જટલી બચત થશ.’ છ મિહનામા વ�ાિનકોની ટીમ એ પાટ �
�
ે
�
�
�
�
�
ે
�
ુ
ુ
ે
ે
�
�
ૂ
ે
�
�
િચ�ને કળવ છ, એ પાયાનો મ�ો જ ચકી જવાય છ. ‘પાયો અન પનર�ચના’ ‘અમાર બાળક સારો માણસ થાય એમ જ અમ ઇ�છીએ છીએ. એ તો પહલી બનાવી પણ દીધો. એક પખાની ��વચ બધ કરવાની િપતાøની કાળø દશના
ુ
�
ે
ુ
�
પ�તકમા �વાનભવો આલખતા મનસખ સ�લા એક સવાદ ન�ધીને વાલીઓની વાત છ. પરંત સારો માણસ થવાન અન આ બધી ��િ�ઓને શો સબધ છ?’ (1960 આસપાસના) 150 કરોડ �િપયા બચાવવા �પ ફળીભત થઈ.!!
�
ે
�
ૂ
ુ
ે
ુ
ુ
�
�
ે
�