Page 11 - DIVYA BHASKAR 111921
P. 11
Friday, November 19, 2021
નવા વષ� નવા ધમ�ની શોધ!
ɑ
ુ
ે
�
એ ધમન નામ હશ : ‘ȬĒ’
�
ે
�
ે
�
�
ે
મા ણસ પથારીમા પ�ો હોય અન કણસતો રહ તોય એ øવતો ુ પર િચતરાવતો અન વી.વી.આઇ.પી. એવા િવદશી મહમાનોને �ડનર પર ુ � ધમ તન જ કહવાય, જના થકી ‘�મા�િલ�ગ સોસાયટી’
ે
ે
�
ે
�
ે
�
બોલાવતો, જથી બશના િચ� પર પગ મકીને �ડનર પાટીમા સૌએ જવાન
ગણાય છ. હા, આય�યની સરરાશ લબાઇ વધી છ એ ખર, પરંત
ૂ
ુ
�
�
ુ
�
�
ુ
ે
�
ે
ે
�
�
અિમતાભ બ�ન ‘િમ�ટર નટવરલાલ’ �ફ�મમા બાળકોન ે થાય. આ વાત મ કહી �યાર સ�ામ હø øવતો હતો. સ�ામન કટલાક લોકો
ે
�
ુ
�
ે
ુ
ે
ે
�
ે
�
ૂ
�
�
ે
વાઘની વાતા કહતી વખત પછલો �� સતત યાદ રાખવા જવો છ : ‘અર ય ે સ�યલર ગણતા હતા કારણ ક એ િશયા-સ�ની વ� ભદભાવ રાખતો ન િનમાણ પામ. જ ધમ� મન�ય પાસથી એન ��મત
ુ
�
ે
ે
ે
�
ુ
ે
ે
ે
�
ે
ે
�
ુ
ુ
�
ુ
�
ુ
øના ભી કોઇ øના હ, લ�લ?’ આય�ય તો વ�ય, પરંત લબાઇ ગયલા હતો. સાવ અý�યો માણસ સામ મળ �યાર કોઇ પણ અમ�રકન ��ી એનુ � છીનવી લ એને બીજ ગમ ત કહવાય, ન જ કહવાય
�
�
�
ે
ે
�
ે
�
ુ
�
�
�
ે
�
�
�
ૂ
�
આયખામા માણસ ખરખર કટલા િદવસ ø�યો? આવો ભયકર �� ન અિભવાદન ��મતપવક કરે છ.
ે
ે
�
ે
�
�
�
ે
�
ૂ
�
પછવામા જ આપણી સલામતી રહલી છ. કણસાટ øવનની િનશાની કદી ન ધમ તન જ કહવાય, જના થકી ‘�માઇિલ�ગ સોસાયટી’ િનમાણ પામ. જ ે
હોઇ શક. કણસાટ એટલુ તો િસ� કરે છ ક આપણે øવવાન ચકી ગયા અન ે ધમ મનુ�ય પાસથી એનુ સહજ ��મત છીનવી લ એને બીજ ગમે ત કહવાય, પાસ ભલ રહી! મને મારો ‘��મતધમ�’ વહાલો છ. એ ધમ પાળનારા સમાજમા �
ે
�
�
�
�
ે
�
ે
ે
ે
�
ુ
�
�
ુ
�
�
�
ૂ
�
�
��યમય અવ�થામા કણસવાનો અિભશાપ વઠી ર�ા છીએ. વાસી ધમ તાø धम ન જ કહવાય. એવા ધાિમક(?) સમાજમા ઘરડાઘર ક િવધવા�મો ક � �મચય અન આન�દચય� એ જ ખર ��ચય! નવા ધમન નામ ��म�धम રાખીએ
�
�
�
�
�
ુ
�
�
ે
ે
�
ુ
�
�
�
�
ુ
�
�
�
ે
�
�
�
ુ
�
�
ુ
ે
ુ
સમ�યાઓ ઉકલી શક ખરો? પસાદાર મનુ�ય પરી મા�ામા øવ છ એવો �મ અનાથા�મો ક મફત ભોજનાલયો હોઇ શક, પરંત પર�પર �મ કરનારા� યગલો તો નવ વષ સાથક થઇ ýય. જ ધમ પાષાણયગમા �ચિલત હોય તમા �થાન
�
�
�
ે
�
�
ે
�
ે
�
ૈ
�
�
ુ
ૂ
�
ુ
ે
�
�યજવામા ઉતાવળ કરવા જવી છ. ન હોઇ શક. �સ�ન યગલ�વ વઠી જ પામલા મ�યો આજના ઇલ��ોિનક યગમા કોઇ પણ પ�રવત�ન નહી પામ શ?
ે
ૂ
�
�
�
ે
ં
ે
ે
ુ
�
ુ
ુ
øવવુ એટલ શ? øવવુ એટલે ખીલવ. પરી મા�ામા øવવ એટલે ન શક એવો ધમ પાળનારો પ�રવત�ન જવી કાયમી બાબત બીø કઇ હોઇ શક?
�
�
ૂ
�
�
�
�
ુ
�
ે
�
ુ
�
ે
�
�
પરી મા�ામા ખીલવ. øવનમા �ા�ત કરવા જવી એક જ બાબત છ � સમાજ એક િવરાટ મ�ટલ સહજ ��મતમા ય� રોકવાની તાકાત રહલી છ. વાિલનો વધ થયો પછી
�
ે
ુ
�
ુ
�
ે
�
ૂ
ુ
ુ
ે
ુ
ે
અન ત છ : ‘િખલવણી.’ ખીલવુ એ ��યક પ�પનો �વધમ છ. ગલાબન � ુ હો��પટલ ગણાય તવી શ બ�ય? નાનો ભાઇ વાિલની પ�ની તારાન �ત:પરમા રાખીન મý લટવા
�
ે
�
ે
ુ
�
ે
ુ
�
�
�
�
ે
ૂ
�
ુ
�
�
ુ
ે
ુ
�
�
ુ
�
�
�
ે
�
ે
ુ
ે
ુ
Ôલ પરી મા�ામા ખીલી ઊઠ �યાર એનુ øવવ સાથક થત દીસ છ. કોઇ મારી મા�યતા મારી લા�યો અન સીતાની શોધ બાજએ રહી ગઇ. રામન દ:ખ થય, પરંત લ�મણ
ૂ
ુ
પણ પ�પને ધમની ઝાઝી ગરજ નથી હોતી. ખીલવ એ જ એનો ધમ � સ�ીવ પર અ�યત �ોધે ભરાયો. રામ લ�મણને ક� : ‘ત સ�ીવન મળવા ý.
�
�
�
ે
ુ
ે
ુ
ુ
�
ુ
�
ુ
�
ે
�
�
ે
�
અન ખીલી ઊઠવ એ જ એનો મો�! (રવી��નાથ આ વાત સમત છ.) એને કહજ : ‘જ માગ વાિલ ગયો છ, ત માગ હø બધ થયો નથી.’ લ�મણ
�
ે
�
ે
ે
�
ુ
�
ે
ે
ુ
�
ુ
ે
ે
ે
ે
�
અ�ાહમ મ�લોએ દિનયાન એક નવો શ�દ આ�યો : ‘સ�ફ �યાર સ�ીવના મહલ પર પહ��યો �યાર એનો લાલચોળ ચહરો ýઇન સૌ
ે
�
�
એ��યુઅલાઇઝશન.’ કાપી ઊ�ા.
�
આપણી ભાષામા એને ‘આ�મસાથ�ય’ કહી શકાય. �યાર કોઇ માણસ સ�ીવન સદશો પહ�ચાડવામા� આ�યો : ‘લ�મણનો �ોધ શમ તમ નથી.
ુ
ે
ે
�
�
ે
ે
ે
ૂ
ે
�
�
ુ
પરી મા�ામા ખીલી ઊઠ �યાર આ�મસાથ�ય પામ છ. એવા મનુ�યન િનમળ કોઇ ઉપાય કરો નહી તો તમાર રાજપાટ િછ�નિભ�ન થઇ ગય ýણવ.’
ુ
ં
�
ુ
�
�
�
ે
�
ુ
�
�
ે
�
ુ
�
�
�
�
�
ે
ુ
��મત ખીલલા પ�પ જવ હોય છ. એવો મનુ�ય ગીતા ક ઉપિનષદ ક કરાન ક � બરાબર એ જ �ણે વાિલની પ�નીએ બાø સભાળી લીધી. એણે લ�મણનુ �
�
ૂ
ે
�
�
�
બાઇબલ ક તાલમદ ન વાચ તો પણ ચાલી ýય! નવા વષ નવા ધમની શોધ અિભવાદન કયુ અન ��મતપવક એવા મધર શ�દો ક�ા ક લ�મણનો �ોધ શાત
ુ
�
�
ુ
ે
�
�
�
�
ે
�
�
�
ુ
ે
�
ે
�
�
કરવા જવી છ. એ નવા ધમન આપણે ‘��મતધમ�’ જ�ર કહી શકીએ. પડી ગયો. ��ીના ��મતમાધયમા િવ�શાિતનો કીિમયો સતાયલો છ. બિધયાર
ે
ે
�
�
આવો નવો ધમ માનવýતન જ�ર ��મતદી�ા આપી શક તમ અન કણસતા સમાજમા એવી પ�ર��થિત સýય છ ક ��ીના ��મિતમાધયન ે
�
ે
�
�
�
ુ
�
�
ે
ે
�
�
છ. અમ�રકાના ડલાસ શહરમા �વચન ગોઠવાયા �યાર પરા પણ ચા�ર�યહીનતા સાથ ýડી દવામા આવ છ. સતી ��ીઓની યાદીમા �
�
ે
ે
�
�
ૂ
ે
ે
ુ
�
�
ે
�
ુ
ુ
�
�
ચાર િદવસ રહવાન બનલ. તારાન �થાન મ�ય છ !
ુ
�
ે
�
મારા યજમાન હતા િશરીષ ýશી. એમને લઇન િમ� વા�મી�ક રામાયણના �ક��ક�ધાકાડનો 28મો સગ વષાઋતમા �
�
ુ
ે
ુ
�
ુ
�
ે
ે
ૂ
ે
િદલીપ મહતા સરત મળવા પણ આવલા. રોજ સવાર છ સીતાિવયોગ ઝરતા મયાદાપરષો�મ રામની વદનાથી ભીનો બ�યો
�
ૅ
�
ે
વાગ મોિન�ગ વાક માટ નીકળ �યાર એક સદર યવતી છ. રામ અન લ�મણ મા�યવાન પવત પર િનવાસ કરતા હતા.
�
ે
�
ે
ુ
ુ
�
�
ે
�
�
ે
ે
સામ મળ. એટલુ સમýય ક એ અમ�રકન નાગ�રક ન િવચારોના રામની િવરહવદના કવી હતી? રામ કહ છ :
�
�
�
ુ
�
�
ૂ
�
ં
ૂ
�
ે
ુ
�
ૂ
�
હતી. એ ��મતપવક ગડ મોિન�ગ કહ ત મને ખબ ગમે. હ સિમ�ાનદન! નીલા રગનો આ�ય લઇન ે
�
ુ
�ીજ િદવસ સવાર એ સામી મળી �યાર મ પ� : ‘મડમ �દાવનમા � ચમકી રહલી આ વીજળી મને રાવણના મહલમા�
�
�
ે
�
ૂ
ે
ે
ે
ે
ં
�
ુ
ે
ે
! તમ કયા દશના વતની છો?’ જવાબમા� એણે ક� : ‘હ � � તરફડતી સીતા જવી દખાય છ.
�
ે
�
ે
ુ
�
�
�
ૈ
�
ે
�
ુ
�
ઇરાકથી આવ છ.’ મ ક� : ‘તો તો તમ સ�ામ હસનના મદ મદ હવા િનસાસા જવી જણાય છ.
�
�
ે
�
�
ુ
ે
�
ુ
ે
ુ
�
�
દશમા�થી આવો છો ન.’ તરત જ એ યવતીએ ક� : ‘He ગણવત શાહ હ લ�મણ મારો શોક વધી ગયો છ.
ુ
�
�
ુ
�
is not a human being, he is a devil. એણે કદ લોકોની મારા માટ િદવસો પસાર કરવાનુ મ�ક�લ બની ગય છ.
�
�
�
�
�
ે
ુ
ુ
�
�
�
�
ે
ે
�
કતલ મોટા પાય કરેલી. મારા �વજનો પણ ��ય પા�યા છ.’ મ � એલ��સસ કરલ સાવ સાચ કહ છ : ‘મનુ�યન સરરાશ
�
ુ
ે
�
ે
ે
ુ
ુ
�
ે
ુ
�
ુ
એ યવતીન એક �ક�સો ક�ો. ‘ટાઇ�સ ઓફ ઇ��ડયા’ના ત�ી �ી આય�ય વ�ય છ એ સાચ છ, પરંત જન તમ øવતો જઓ છો, ત ે
ુ
ુ
�
�
ે
�
�
�
ે
�
ુ
�
�
ુ
ે
�
ુ
�
િગ�રલાલ જન એક લખમા એ �ક�સો ન��યો હતો. �દરથી કટલો મરી ગયો છ તન માપ કા� છ ખર?’ યાદ છ? આજે પ�ડત
ૈ
�
ૈ
ુ
ે
ુ
ે
ુ
િગ�રલાલ જન લ�ય હત ત યાદદા�ત પરથી અહી ં નહરનો જ�મિદન છ. એમને વદન. �
ે
�
�
�
�
ન�ધ છ� : ‘એક મસલમાન ઇરાકથી ભારત આ�યો અન ે }}}
ુ
�
ુ
�
�
મને મળવા આ�યો. એણે ક� : ‘એક માતા રડતી પાઘડીનો વળ છડ �
ુ
�
ે
રડતી મને મળવા આવી. ત પોતાના પ�ની શોધમા �
ુ
�
�
દ:ખી દ:ખી થઇન પ�ને શોધી રહી હતી પણ �યાય ધમ ! એ વળી કઇ બલાન નામ છ?
�
ુ
ુ
�
ુ
ુ
ે
�
�
�
�
પ�ો મળતો ન હતો. છવટ હ એ ��ીન એક �થાન ે હ તો મા� øવનન ý� છ. � �
ં
�
ે
ે
�
�
ે
�
ે
ે
લઇ ગયો �યા ખોપરીઓનો મોટો ઢગલો બતાવીન એ øવન એટલ ખતર ક �ા�વા�ટકા.
ુ
�
દ:ખી માતાન મ ક� : ‘તારા પ�ને આ ઢગલામાથી મિદર તમારી ભીતર છ. �
�
�
ે
ુ
�
ુ
ે
�
ુ
ે
ે
ે
ૂ
ૈ
ુ
શોધી લજ.’ િગ�રલાલ જન જદી માટીના સ�યલર તમ જ છો એ મિદરના પýરી!
ૂ
�
ે
ે
ુ
ે
માણસ હતા તથી ક�રપ�થી સ�યલર જમાતન ખચતા ખિલલ િજ�ાન
ુ
�
ૈ
�
હતા. સ�ામ હસન �યોજ� બશન િચ� પગલુછિણયા (‘િધસ મન �ોમ લબનાન’ પ�તકમાથી)
ુ
ુ
ૅ
�
ૅ
ે
ે
