Page 15 - DIVYA BHASKAR 040921
P. 15
Friday, April 9, 2021 | 15
�ો. સનયનાએ બન વ�તાઓના ટકા પ�રચય સાથ બોલવાની શ�આત કરી.
�
ે
�
ુ
ે
�
ઁ
ં
ઁ
ુ
�
�
�
�
�
ે
ે
�
�
�
�
ુ
‘આજની ડીબટનો િવષય છ ��રન ���ત�વ� સ�ય ક �મ? હ ક. િવ�ાન આમ�ણ આપીશ. ’ ‘જહા કબીરા બદગી તહા પાપ પ�� નહી છોિત’...
�
�
�
��ા બદગીન �� છ, ��ા પર�ત�વ સાથ �કા��ક
�
ુ
ે
ે
�
ુ
થવાની વાત છ ��ા કોઈ પાપ-પ�� ક છતાછ�તી ક �
�
�
�
�
ે
�
�
આ જગતમા �મીઓ એવા પણ આવી ýય છ, ýત પાતના ભદભાવ ન િવવાદન �થાન જ નથી
ે
ે
ે
�
જ વચન દતા નથી તોય નભાવી ýય છ � કબીરસાહબ કોના?
ે
ે
આપણા ક બદગીના?
�
�
ૂ
ે
�
�
ે
પોતાની વાણીથી ત વાતાવરણન �દોિલત કરી મક છ. આજની ડીબટમા �
ે
�
�
�
ક. િવ�ા ઇ�રના અ��ત�વન સમથન કરશે. આજના બીý વ�તા છ કિવ
�
�
ુ
�
�
�
�
ે
�
િવર�ત ‘િવ�ોહી’. થડ યરના �ટડ�ટ િવર�ત આચાયનો િમýજ હકીકતમા � રતમા કટલીક િવભિતઓ સમ� માનવýતન પથદશ�ક બની
ૂ
ે
�
ૂ
ે
�
�
ે
�
�
�
�
�
િવ�ોહી છ. ગયા વષની ડીબટ �પધાના િવજતા િવર�ત િવ�ોહી પરંપરાગત ભા છ, તવી િવભિતઓમાના કબીરસાહબ એક છ. અ�યા�મના
�
�
ે
મા�યતાઓ અન સ�કારો ઉપર તક�ના હથોડા વડ �હાર કરવા માટ ýણીતા ��મા આ�મ�ાન એ િશખર છ અન પરમત�વની પરખ,
ે
�
�
ે
�
ુ
�
�
ે
�
�
ે
�
�
�
ુ
�
�
�
�
ુ
છ. એક ડીબટમા એમણે કરેલ િવધાન અ�યત ચકચાર જગાવી ગય હત. �તીિત, ��ય�ીકરણ એ મકામ છ. કબીર કહ છ ક; ‘હદ છાડી બહદ ગયા
ે
ુ
�
ુ
ે
ે
�
ે
ે
ુ
ુ
�
ુ
મા�દવો ભવ, િપ�દવો ભવની ડીબટમા તમણે ક� હત ક માતા અન િપતા �કયા સ��ન અસનાન, મિન જન મહલ ન પાવઈ તહાન �કયા િવ�ામ’.
ે
�
�
�
�
ે
�
કદરતી આવગના ફળ�પ સતાનન જ�મ આપે છ, મા� આટલા કારણથી કબીરસાહબના જ�મ અન ýિત િવશ િવવાદ કાયમ થયો છ. કબીરøની
�
ે
�
ે
�
ે
ે
ે
ૂ
ે
ે
ે
ે
તમને દવ �પ �વીકારીન øવનભર પજવાની જ�ર નથી. એ ચાઇ�ડ ઇઝ ýિત િવશ ે લોકોએ તમના દહાવસાન પછી પણ િવવાદ ચાલ ુ
ે
રા�યો છ. �યાર કબીરø પોતે જ કહ છ
�
હર
ઓર
ે
ુ
ે
નિથગ બટ એ બાય�ો�કટ ઓફ સ��યઅલ �લઝર ઓફ િહઝ ઓર હર રા યો છ . � �યાર ે � �
પર��સ. 'િવ�ોહી'ના તખ�લુસથી લખાતી િવર�તની કિવતાઓ કોલેજના ક ‘જહા કબીરા બદગી તહા પાપ
ે
ઁ
ે
‘
�
ે
ો
લ
જના
ક
�
ઁ
જહા
� ક
ઁ
નો�ટસ બોડન આગ લગાવી દ છ. આવા િવ�ોહી યવાનના ભાગમા આજે ે પ�ય નહી ં છોિત’...
આજ
�
�
ુ
ે
ે
ુ પ�ય
�
ુ
ત
�યા બદગીન� �� છ, �યા
�
એમના ઉપનામને શોભ તવો િવષય આપવામા આ�યો છ. િવર�ત �ય � � � ુ ે � �
ે
ે
�
�
ે
ે
પ
આચાય આજે એમની તýબી શલીમા ઇ�રના અ��ત�વન ખડન પરમત�વ સાથ એકા�મક
ુ
�
�
ૈ
�
�
ે
કરશે. હવ હ તમારી અન તોફાનની વ�થી ખસી ý� છ.’ આટલુ � થવાની વાત છ �યા કોઈ
�
ે
�
�
�
�
ે
�
ુ
ે
ુ
ે
�
�
કહીન �ો. સનયના બસી ગયા. � પાપ-પ�ય ક છતાછતી
�
િવ�ા જ�મýત ગૌરવ અન આિભý�ય સાથ ઊભી થઇ ક ýત પાતના
ે
ે
ે
ે
�
અન પણ આ�મિવ�ાસપવક માઇક પાસ આવીને ઊભી રહી ભદભાવ ન િવવાદન
�
ૂ
ૂ
ે
ે
ે
ે
ે
ે
ગઇ. કોલેજ-ક�યાઓના �ચડ કરતલ �વિન વ� તણ પોતાના �થાન જ નથી.
�
�
ૂ
ુ
�
વ�ત�યની શ�આત કરી. �ોતાસમહન ઉિચત અિભવાદન કબીરસાહબ આટલા
�
કરીને િવ�ાએ પોતાના મ�ાઓ ઉઘાડવા મા�ા. એના અવાજમા � મ �
ુ
મતમતાતર પછી નથી
�
ુ
�ાચીનકાળના તપોવનમા� યોýતા ય�નો �કાશ હતો, યાિ�ક િહ�દ, નથી મ��લમ,
િહ
ુ
�
ઋિષની પિવ�તા હતી, આ ધરતી ઉપર જ�મેલા અન પાગરેલા લા નથી � �
નથી કોઈ ýત ક વણના.
ે
�
ે
ગાસ
સ�કરોનુ સ�ય હત અન પરમ ત�વ પર�વેની સ�યિન�ઠા હતી. તણ તક�બ� ગગાસતીએ પણ એ જ ક� હત � ુ
� ગ
�
ક
ે
ે
બ�
�
ુ
�
�
ુ
�
ુ
�
રીત ઇ�રના અ��ત�વન �િતપાદન િસ� કયુ. �ોતાઓ મ�મુ�ધ બનીને ે : ‘ ýિત ે � ં
�
ે
: ‘ ýિત ન પાિત નહી હ�રના
�
બનીન
�
�
ે દ
ે
ે
’
બિ�
શમા
ે
થી
સાભળતા ર�ા. સમાપનમા તણ આ તક� રજૂ કય�: ‘તમ સામા�ય બિ�થી દશમા�..’
ુ
�
ે
ે
�
�
િવચારશો તો પણ તમ સમø શકશો ક હ સાચી છ. તમ કોઇ પણ ચીજ િવશ ે �� િવશેષ કબીરસાહબના ઉપદેશન �હણ
�
�
�
ે
ે
�
ે
�
�
�
િવચાર કરો. જગી િવમાનથી લઇન નાનામા નાની ટાકણી જવી વ�ત માટ પણ કરીને કટલાક લોકો તમને રામના સાધક
ુ
ે
ે
�
�
�
�
ે
ે
�
�
કોઇ ન કોઇ રચનાકાર હોય છ, કારખાનામા એનો ઉ�પાદક હોય છ; તો પછી માનતા, તો કટલાક તમને અલખના
�
ુ
�
ૂ
�
આટલી િવશાળ ��વીનો કોઇ સજનહાર કમ ન હોય? સય, �હો, ન��ો, ભ�ાય વછરાýની આરાધક માનતા. અલખની �યા સવા
ે
�
�
ુ
ે
�
ે
�
�
ે
�
�
�
તારાઓ, િનહા�રકાઓ, આકાશગ�ગાઓ આ બધ િનધા�રત િનયમોને અધીન કરે છ �યા જઈન ત ઠહર છ. પોતાની
�
�
�
ુ
ે
ુ
�
ુ
�
�
રહીન યગોથી �મણ કરતુ રહ છ તો એ કોઇના ઇશારા ક �કશ અનસાર પ��તમા જ કબીરસાહબ ગાય: ‘િનિસ
�
ે
�
�
�
તસવીર �તીકા�મક છ
�
ે
�
�
ુ
જ હોવ ýઇએ. �તમા માર મારા િવ�ાન �િત�પધી િવર�ત િવ�ોહીન એક �ધારીયારી િમટી ગઈ, વાગ અનહદ
ે
ે
ે
તર’.. કબીરસાહબ લોકો�ર થઈન બહદના લોકમા
ૂ
ૂ
�
ે
ે
ે
ે
ે
�
ે
િવ �ા અન િવર�ત કોલેજની ડીબટ કો��પ�ટશનના ફાઇનલ જ �� પછવો છ- તમ �યાર ýગતા હો છો �યાર તો પોતાની ýત ઉપર ે પહ��યા છ. તથી કબીરની વાણીમા તમની સમ� બસતા લોકની વાણી �
ે
ે
�
�
�
ુ
�
ે
�
�
રાઉ�ડમા પહ�ચી ગયા. આખી કોલેજમા ઉ�જના �યાપી ગઇ.
ે
ુ
�
�
મ�તાક રહીન દા� પીધેલા વાદરાની જમ કદાકદ કરતા રહો છો, પરંત �યાર
ે
ે
ે
ે
ે
ે
ુ
�
�
�
ં
બન ધરધર વ�તાઓ હતા. બનન પોતાનો �વત� મત હતો. તમ િન�ાધીન હો છો �યાર તમાર �યાન કોણ રાખ છ? તમારો �ાસ �ઘમા � રહી હોય પરંત પોતે તો અનક સયના જવો �કાશ ઝગમગતો હોય અન ે
ે
ૂ
ે
�
ુ
�
ુ
ે
�
�
ે
�
�
�
બન પાસ પોતાની સાચી ક ખોટી પણ મજબત િવચારધારા હતી. આમ તો દર પણ ચાલતો રહ છ. તમાર �દય ધબકતુ રહ છ, તમારી પાચનિ�યા, �કડની, �યા અનહદની તરી બાજ છ એવા �દશમા િનવ�યા હતા. તમણે જ ે
�
�
�
�
ૂ
ે
�
ુ
�
ે
�
ે
ે
�
ૂ
ે
�
ૂ
�
�
ે
ુ
�
ે
�
�
ે
�
ે
�
�
ે
ુ
�
ં
વષ ‘શઠ �ી પનમચ�દ પારખ આટસ� કોલેજ’ની વાિષક ડીબટ કો��પ�ટશન િલવર જવા તમામ �ગો �યવ��થત રીત કામ કરતા રહ છ. આ બધ કોને ત�વનો પરચો કય� હતો તન વણન કયુ છ. ‘ýક મહ માથા નહી, નહી ં
�
ુ
�
ે
�
�
�
ૈ
વખણાતી હતી પરંત આ વષની �પધા યાદગાર બની જવાની હતી. એવ ુ � આભારી છ? િમ. િવ�ોહી, તમ તમાર તખ�લસ બદલાવી નાખો. પરમ કપાળ � �પક �પ, પહપ વાસ થ પાતલા ઐસા તન અનપ.’
ુ
�
ુ
�
ુ
�
ે
�
ુ
ે
�
�
ે
ે
લાગત હત ýણ શ�દના આભમા હાથી અન િસહની ગજ�નાઓ ટકરાવાની પરમા�માના અ��ત�વનો ઇ�કાર કરીને તમ તમારી ýતન િવ�ોહી માની ર�ા કબીરસાહબ �ણ બાબતો સહજ રીત આપણને સમýવી :
ુ
ે
ુ
ે
�
�
ે
�
ે
�
�
�
ે
�
�
ુ
ુ
�
ે
ે
ે
હતી, ýણ વ� સાથ ��ા�� અથડાવાન હત! ુ � છો પણ વા�તવમા તમ ઇ�રના �ોહી છો. માર િવશષ કઇ નથી કહવ.’ િવ�ા (એક) સાકારમા િનરાકાર અન િનરાકારમા સાકારન ઓળખવા અન ે
ે
�
ે
�
ે
�
ુ
ુ
�
�
ે
�
ડીબટનો િદવસ અન સમય આવી ગયો. કોલેજનુ ઓ�ડટો�રયમ છલકાઇ પોતાનુ �થાન �હણ કરે �યા સધીમા તો ઓ�ડય�સે ‘િવ�ા… િવ�ા…’ના સમજવાન �ાન
�
�
�
ગય. �થમ �ણ હરોળમા કોલેજના િ���સપાલ સિહત પરો ટીિચગ �ટાફ ગગનભેદી નાદથી ઓ�ડટો�રયમ ગýવી મ�ય. (બ) બધા વદનુ �ાન - �થોનુ �ાન પરમ ત�વ હ�ર ��ય �ીત ýડવા
�
ે
ે
�
�
�
ુ
ૂ
ે
ૂ
ુ
�
ૂ
�
ે
ગોઠવાઇ ગયો હતો. તમામ િવષયોના હ�સ ઓફ ધી �ડપાટ�મ��સ, આ ઘઘર વાદળોનો ગડગડાટ શ�યો એ સાથ જ ઘરાયલા આભમા � માટ છ અન ે
ે
�
ે
ે
ે
ુ
�
�
�
ે
�
ે
ે
ુ
ે
ે
ુ
ુ
�
એસોિસયટ અન આિસ�ટ�ટ �ોફ�સર િસિનયર અન જિનયર ચમકતી વીજળીની જમ િવર�ત 'િવ�ોહી' ઊભો થયો. કોઇ પણ (�ણ) �ભન નામ �યાગી થવ સહલ છ, પણ પોતાનુ અ��ત�વ
ે
ે
ે
લ�ચરસ ઉપરાત �લ�રકલ �ટાફ પણ કાય�મ શ� થવાની દસ ýતની આળપ�પાળ વગર તણ શ�દની કાડી વડ સભામા આગ િમટાવી સમપ�ણ કરવુ અન દાસ થઈ જવ અઘરુ છ... ‘રહ�યનો ભદ
ે
ુ
�
�
�
�
�
�
ે
ે
�
�
�
�
ે
�
�
ુ
િમિનટ પહલા પોતાની બઠક ઉપર �થાન લઇ ચ�યા હતા. રણમા � લગાવી દીધી. િવ�ાની એક એક દલીલન કાપીને ટકડા ýણવો’, ‘�ભ ��ય �ીત ýડવી’ અન ‘અહમ �યાગીન �વ સમપણ
�
ૂ
ે
ે
ે
ે
ે
�
�
�
�
�
ુ
ુ
�
�
�
ચોથી હરોળથી િચિચયારીઓનુ સા�ા�ય શ� થત હત. ટકડામા િવભાિજત કરી દીધી. �ીસ િમિનટમા વ�ત�યમા � કરવુ’.
ુ
�
ુ
ુ
ુ
�
ે
બધી ગ�સ ‘કમ ઓન, િવ�ા’ન ચીય�રગ અપ કરતી �ી�ય ગલાબ તણ �ીસ મ�ાઓ રજૂ કરી દીધા. િબગ બગની ઘટનાથી કોઈથી સાથ કઈ લઈ શકાત નથી અન અહકારના ભારથી જ ડબી
ે
ે
�
�
ે
�
�
ં
�
�
ુ
�
ે
ે
�
ે
ે
�
�
ૂ
ુ
ે
હતી. બધા છોકરાઓ જમણા હાથની બ �ગળીઓ ખ�લી શ� કરીને તણ આ તક� સાથ સમાપન કયુ: ‘મનુ�ય ઇ�રન ુ � મરાય છ એ વાત તઓ ખબ સરળતાથી કહ છ.
ુ
�
�
કરીને ચીસો પાડી ર�ા હતા ‘વી ફોર િવ�ટરી... વી ફોર સજન નથી પણ ઇ�ર મનુ�યન સજન છ. ý ��વી પર (એક) સનાતન ત�વને ý�યા િવના પહ�ચી જ ન વળાય તટલા
�
�
ે
િવર�ત...’ ડૉ. શરદ ઠાકર માણસ જ��યો ન હોત તો ઇ�રની િવભાવના જ પદા થઇ ના પથારા કરે પણ તમાથી કોઈ �થળ વ�ત રાય હોય ક રક ત સાથે લઈ જઈ
�
ં
ે
ે
ૂ
ે
�
ુ
ે
ે
બલ વાગી. કટ�ન ઊઘ�ો. સાઇકોલોø િવભાગના હોત. માનવýત િસવાયના કોઇ પણ �ાણીન ક પશપખીન ે શકતો નથી.
�
ુ
�
મિહલા �ો. સનયના મહતા માઇક પર હાજર હતા. મચ ઉપર તમ �યારય ઇ�રની પý કરતા ýયા છ? ý ઇ�રની ઇ�છા (બ) િવવક ���ટથી જ øવન �યવહાર કરવો ýઈએ.
ે
ુ
ે
�
�
ૂ
ે
�
ે
�
�
ે
�
�
�
�
ે
ં
ે
ુ
�
ે
બ ખરશી ઉપર બન �પધ�કો બઠા હતા. કસરી રગની બોડરવાળી સફદ વગર એક પાદડ� પણ ફરકતુ ન હોય તો ��વી પરના� અબý, ખવ� (�ણ) øવન�પ નાવ એક તો જજ�રત છ, તન ચલાવનાર �િ�ઓ
�
�
ે
�
�
ૂ
�
ૂ
ે
�
ુ
�કમતી સાડીમા ખ�લા વાળવાળી િવ�ા �ાચીન આયાવતની કોઇ િવદષી ��ોના અગિણત પણ�ને ફરકવા� માટ ઇ�ર �વય આદેશ આપતો હશ? એની કડી છ - તના અહકારના ભારથી બડી જવાય છ, પણ પાર ઉતરાત
�
�
�
�
�
�
�
�
ે
ુ
�
�
�
ુ
�
ુ
�
�
ુ
�
ે
ુ
ે
�
ે
ં
તપ��વની સમી શોભતી હતી. િવર�ત ધળટીની ઉજવણી કરીને આ�યો હોય પાસ બીજ કોઇ કામ નહી હોય? શ ઇ�ર િદવસ-રાત પાદડાઓ જ હલા�યા નથી. આવી ભારખમ �ાનની વાતો સામા�યજન માટ સરળ અન સલભ
ે
�
ે
�
�
�
�
ુ
ં
એવા કતામા િવિચ� લાગતો હતો. ýક, એના કતાનો રગ એના િમýજન ે કરતો હશ? મારી ‘િવ�ાન’ હરીફ િવ�ા જવા કઇ કટલાય અબધ લોકો િદમાગ કરી કબીરસાહબ ��તત થયા!! કબીરસાહબના બોધનો સહજ સાર તથા
�
�
�
�
�
ુ
ે
�
ે
�
અન�પ જ હતો. ચલા�યા વગર ��ાના લાકડા પર સવાર થઇન �ધ��ાનો દ�રયો ડહોળતા ત�વ�ાન સભર તમના ચ�ર�ની �ોતક છ આ સાખીઓ : ‘�ચ કલ �યા
�
�
ે
ુ
�
ુ
�
�
ે
�
્
ે
ૈ
ે
ે
�
�
ુ
�
�
�
ુ
�
ુ
�
�
�ો. સનયનાએ બન વ�તાઓના ટકા પ�રચય સાથ બોલવાની શ�આત રહ છ. હ ઇ�રન �ાથના કરુ છ ક આવા ડોબા લોકોને સ�બિ� આપે. કાશ! જનિમયા, જ કરણી �ચ ના હોય, સોવન કલસ સર ભય� સાધ િન�ા
�
�
કરી. ‘આજની ડીબટનો િવષય છ ઇ�રન અ��ત�વ� સ�ય ક �મ? સૌથી હ એવ કરી શકતો હોત! ઇ�ર છ જ નહી તો પછી હ કોને �ાથના કરુ?’ સોઈ’ �ચા કળમા જ�મ થયો તથી શ વળ? ઉ� કરણી હોવી ýઈએ.
�
�
�
�
ે
�
ુ
�
�
�
�
�
�
�
ં
ુ
ુ
�
ે
�
�
ુ
�
�
ુ
�
�
ે
ે
ુ
ે
ે
ે
ે
�
ુ
પહલા હ ક. િવ�ાન આમ��ણ આપીશ. િવ�ાન કોણ નથી ýણત? પોતાના િવર�તના િવ�ોહી તવરથી સભા �ýઇ ગઇ. િનણાયકોએ આ વષ પણ કળશ ભલ સવણનો હોય પણ ý સરાથી ભરલા હોય તો સ-જનો તન ે
�
�
�
ે
ે
�
�
�
�
ે
�
ે
ે
�
�
�
ુ
ે
બા� સ�દયથી જણ યવાનોના િદલ øતી લીધા છ અન �ત�રક સ�દયથી િવર�ત આચાયન િવજતા ýહર કય�. સરાહતા નથી. કબીરસાહબ ટોચના અન વળી છક તળટીના બન ભ�તોને
ે
�
�
�
ે
ુ
ુ
�
�
�
�
�
�
ે
તમામ યવતીઓના હ�યામા વસી ગઇ છ એવી િવ�ા રોિજ�દા �યવહારમા � ઇ�ર છ ક નહી ત મ�ો બાજ પર રાખીએ, પણ કોઇ અકળ પરમ ત�વ એક સાથ ýડી શક છ. તથી જ તો કબીરસાહબ નથી મારા, નથી તમારા,
ં
ે
�
ુ
�
ે
િવન� અન �દભાષી છ પણ �યાર ત બોલવા માટ ઊભી થાય છ �યાર ે (અનસધાન પાના ન.20) (અનસધાન પાના ન.20)
ે
�
ુ
ે
�
�
�
�
�
ુ
ુ
�