Page 11 - DIVYA BHASKAR 031822

Friday, March 18, 2022

ુ�
પુિતન એકવીસમી સદીનો િહટલર ગણાશે. િહટલર પણ િહર�યકિશપુનો જ પુનજ��મ ન ગણાય? પુિતનન �િવ�ય ક�વુ� હશે?

યુ��નમા� રોજ મોતના� વાવેતર

પુિતન એકવીસમી સદીનો િહટલર?

ે
�ેશન એટલે શુ� એની ઝાઝી ખબર ન હતી. છ��લા ક�ટલાક માણસોન મારવામા આવતી હતી પુિતન એકવીસમી સદીનો િહટલર ગણાશે. િહટલર પણ િહર�યકિશપુનો
�
�ડ િદવસોથી રોજ ટીવી પર મોતના� વાવેતર ýઇýઇને જે િનવ�દ સ�કીણ િવચારધારાને નામે! જ પુનજ��મ ન ગણાય? પુિતનનુ� ભિવ�ય ક�વુ� હશ? િહટલરે જે બ�કરમા� (એની
ે
અને તે પણ
�
પેદા થયો છ� તેને કારણે લખવામા પણ મુ�ક�લી પડતી જણાય છ�.
િ�યતમા ઇવા સાથે ઉતાવળ લ�ન કરી લીધા� પછી) આ�મહ�યા કરી હતી તે
�
�
રિશયાએ યુ��ન જેવા પાડોશી દેશ પર યુ� ઠોકી બેસા� છ�. દુિનયાના બધા દેશિહતને નામે મોટી મોટી વાતો કરનારા દેશના સા�યવાદી િબરાદરોને બ�કર મ� બહારથી બિલ�નમા� ýયુ� છ�. સોિવયેટ યુિનયનનુ� લ�કર દૂર ન હતુ�.
ુ�
શાણા માણસોની સ�વેદના યુ��નની તરફ�ણમા� છ�. યુ��ન રિશયાને ગા�ઠવા તૈયાર આ શ�દો અપ�ણ કરવા છ�. સીતારામ યેચુરી ક� ડી. રાý જેવા સા�યવાદી જે થોડાક કલાકો બ�યા હતા તેનુ� વણ�ન �હોન ટોલે�ડના પુ�તક, ‘એડો�ફ
ે
ં
નથી. યુ� લા�બુ� ચાલ તો મનુ�યો કીડીમકોડાની જેમ મરશે. શુ� મનુ�ય જ�તુની નેતાઓ મા�સ�વાદને નામે લગભગ અભણ માણસોની માફક બકવાસ કરતા િહટલર’ના આધારે મ� કયુ� હતુ�. એ વણ�નનો એક �શ અહી ��તુત છ� : ‘�ત
માફક મરવા માટ� સý�યો છ�? કદાચ યુ�નો �ત આવે પછી નવી િવ�- ýવા મળ� છ�. તે સૌ એક એવી િવચારધારાના �ધ��ાળ� અનુયાયીઓ છ� સમયે િહટલર અને ઇવા એક ખાટલા પર બેઠા�.
�યવ�થાનો ઉદય થાય એ પણ અશ�ય નથી. પા�લો નેરુદાનુ� િવધાન ક� એમને પોતાના અ�ાનનુ� પણ અિભમાન રહ�તુ� જણાય છ�. મને કદી ઇવાનુ� ��યુ પહ�લા થયુ�. િપ�તોલના ધડાકાથી ��યુ પામવામા સફળતા
�
�
કિવતાની ક�ાએ પહ�ચે તેવુ� છ� : સમýતુ� નથી ક� ગા�ધીøની સાથે ર�ા પછી પણ પ��ડતøને ન મળી તેથી એણે ઝેર પી લીધુ�. બપોરે લગભગ સાડા �ણ વાગે િહટલરે
સફરજનને કાપનારી છરી સા�યવાદ ��યે આક��ણ રહ� તેનુ� રહ�ય શુ�? લમણે િપ�તોલની ગોળી છોડીને પોતાનો �ત આ�યો. એમ પણ કહ�વાય
સફરજનના� બીયા�ને િવચારોના હø આજે પણ યુ� જેવી �ણા�પદ બાબત ��તુત છ� ક� િહટલરે પોતાના મ�મા ગોળી છોડીને પોતાનો �ત આ�યો હતો.
�
કાપી શક� ખરી? ગણાય એ બાબત મનમા� બેસતી નથી. ગઇ સદીમા� બે-બે બ�નેના� શરીર પર પે�ોલ છા�ટવામા� આ�યુ� અને બ�કરમા� જ અ��નદાહ
�
�
રિશયામા પણ પુિતન સામે િવચારનારા લોકો છ�. િવ�યુ�ો પછીનો કાટમાળ વેઠી લીધા પછી પણ આજના દેવામા આ�યો.’
પુિતન એમને કચડી શક�, પરંતુ એમના િવચારને કચડી ન ��દાવનમા� મનુ�યને પોરો ખાવાન મન ક�મ નથી થતુ�? આપણામા� હ�યા, હ�યા ને બસ હ�યા જ હ�યા! ‘The Black Book of
ુ�
શક�. આવુ� આ�ાસન ગમી ýય તેવુ� છ�, પરંતુ આ�ાસન આિદવાસીઓ જેટલી બુિ� પણ નથી ક� શુ�? એક વાર Communism’મા� ન�ધાયુ� છ� :
�
ે
સમ�યા ઉક�લી ન શક�. રિશયાની મુલાકાત એક વાર જગતના ગુણવ�ત શાહ દૂર દૂર આિ�કાના કોઇ જ�ગલમા� બહારથી આવેલા } સોિવયેટ રિશયામા બે કરોડ ��ીપુરુ�ો મયા� હતા.
�
ગિણતશા��ી અને શા�િતવાદી બ�ા�ડ રસેલ ગયેલા. મુલાકાત ‘સ�ય’(?) લોકોએ યુ�મા� હýરો માણસોની કતલ કરી } ચીનમા� 7 કરોડ માણસોની કતલ થઇ હતી.
પછી એમણે પોતાનો �િતભાવ આ�યો તે પુિતનના રિશયાને નાખી. યુ� પૂરુ� થયુ� પછી કોઇ �� આિદવાસીએ �� ઉઠા�યો } ખેમર રોગ �ારા ક�બો�ડયામા� 20 લાખ માણસો મયા� હતા.
�
સમજવામા ખપ લાગે તેવો છ�. લોડ� રસેલના શ�દો બે વાર વા�ચવા : ‘અ�યા ગા�ડાઓ! ý ખાવા ન હતા, તો એમને મારી નાખવાની } ઉ�ર કો�રયામા� 20 લાખ માણસો મયા� હતા.
જેવા છ� : શી જ�ર હતી?’ આજનો મનુ�ય ટ��નોલોø નામની માતાનો લાડકો ભૂિમપુ� } દુિનયામા અ�ય �થળોને થયેલા માનવ��યુ બે કરોડ, પચાસ લાખ.
�
�
�
મ રિશયામા� જેટલો સમય ગા�યો છ�. માતા સુખની લહાણી કરતી જ ýય છ�. આજના માણસ પાસે શુ� નથી? ઉ��ા�િતની આવી અવદશા? માનવતાની આવી િવડ�બના? બુ� અને
ુ
તે સતત �ેરાતુ� દુ:�વ�ન હતુ�. અશોક જેવા સ�ાટ પાસે સાઇકલ પણ ન હતી. અકબર પાસે િવ�ુત પ�ખો પણ યુ�મા�થી યુ�ની પસ�દગી? ઇસ, મોહ�મદ અને ગા�ધીને આપણે ક�ટલી
હ�� જેટલો સમય �યા� ર�ો, ન હતો. મહારાý રણિજતિસ�હ પાસે તો એનાિસન જેવી પીડાહારક ગોળી સરળતાથી હરાવી દીધા? શા�િત આપ�ં શમ�ં અને યુ� આપણી વા�તિવકતા
�યારે સતત ભયની લાગણી �બ� બની. પણ ન હતી. પ��ડત નેહરુ જેવા વડા�ધાન પાસે મોબાઇલ ફોન પણ ન હતો. છ�. યુ��નને યુરોિપયન દેશોનો ટ�કો છ� અને ‘નાટો’ દેશો એને કહી ર�ા છ� :
��રતા, ગરીબી, વહ�મ, જુલમ અરે! મોરારøભાઇ દેસાઇ પાસે ઝેરો� મશીન પણ �યા� હતુ�? બધુ� હોવા છતા � ‘ચડ ý બેટા શૂળી પર!’ ‘શૂળી ઉપર સેજ હમારી’ એવુ� ભજન મીરા�એ લ�યુ�
સતત આજના માણસ પાસે સ�તો� નથી અને શા�િત નથી! ગીતાએ એક જ ��મા� હતુ�. (લ�યા તારીખ : 3 માચ�, 2022, યુ�નો 8મો િદવસ)�
�
અમારા �ાસમા લેવાતી ��ંબધુ� કહી દીધુ�! ક��ણે અજુ�નને ક�ુ� : અશા�ત�ય ક�ત: સુખ�? (સુખ }}}
હવા બની ગયા�! �યા�થી અશા�તને?)
મને લા�યુ� ક� મ માનવીના પાઘડીનો વળ ��ડ�
�
ે
øવનમા � યુ�મા�ન હ�� સવ�થા ખરાબ ગ�ં છ��,
જે જે બાબતોને મૂ�યવાન પરંતુ લડતના બે પ�ોના આશયોને તપાસીશુ�
ગણી હતી, તો આપણને માલૂમ પડશે ક�
તે બધી બાબતોનો �યા� એક સાચો છ� અને બીý ખોટો છ�.
ખાતમો બોલી ગયો હતો. દાખલા તરીક � ý‘अ’નો દેશ પચાવી
�
વણકથી વેદનાઓ પાડવા માગતો હોય તો �‘ब’ દેખીતી રીતે જ
�યા� અ�યાયનો ભોગ બ�યો છ�.
લાખો બ�ને શ��ોથી લડ� છ�.
િહ�સક યુ�મા હ�� માનતો
�
નથી,
તેમ છતા �યાયી
�
�યેયવા�ો � ��‘ब’
મારા નૈિતક ટ�કાને તથા
આશીવા�દને પા� છ�.
- ગા��ીø
(‘હ�રજન’,
ý�યુઆરી 18, 1942,
પાન-4)