Page 11 - DIVYA BHASKAR 012122
P. 11
Friday, January 21, 2022
ૂ
�
�
ે
�
�
ગાધીøની આલોચના શબરી ક જઠન મ �મ હ;
ે
ગોડસએ �વ�થ �ચ� ે
�
કરી છ. આટલી �વ�થતા
ે
ૂ
કાલીચરણ મહારાજ ઔર હમરા તો �મ ભી જઠા!
ે
પાસ હતી ખરી?
ૂ
�
�
ે
�
ે
ુ
�
ુ
�
�
�
�
�
ે
ે
જ ે સમાજમા વાત વાત જઠ બોલાત હોય, ત ે શોધમા ફાફા મારતી રહ છ. �યારક કોઇ ચમ�કાર થાય છ � ે હોત, તો એમના મખ સામે ઊભલા માઇ�ોફોન પરથી જ�ર થોડાક વધાર ે
ૈ
�
�
�
�
ૂ
અન તાજગીની ઝખના પરી થતી જણાય છ. સકા ઘાસન
�
�વ�થ અન શાિતમય મનના �સાદ જવા જણાયા હોત. એમા થોડક વચા�રક
સમાજમા તો લોકત�� પણ જઠત� બનીને થીø
ે
ે
ે
�
�
�
ૂ
ૂ
ે
ýય છ. આવકવેરો ભરતી વખત અ�યત પસાદાર બદલ લીલુ ઘાસ મળ �યાર વાસીપણાનો અિભશાપ ટળતો �ડાણ હોત, તો અવ�ય ગાધીøન પણ પોતાની આલોચના આવકારદાયક
�
ે
ે
�
�
ૈ
�
�
ે
ે
ે
માણસન ટા�ઢયા તાવ આવ છ. પરોપૂરો આવકવેરો ભરનારી દીસ છ. િહમાલયના �વાસમા ડો. કાિતલાલ કાલાણી સાથ ે લાગી હોત! કાલીચરણ મહારાજના કપાળ પર જ ચા�લો હતો ત ખાસો
�
�
ે
�
�
ૂ
ે
ે
�
ે
ે
ે
ે
�ý સ�ય�મી ગણાવી ýઇએ. આજકાલ આવકવેરામા થતી હતા. ‘એક રોટી અન બ લગોટીના ધણી’ (�વામી આન�દના િવશાળ હતો. મનુ�યýતન ઉપિનષદના ઋિષની એક િશખામણ સદીઓથી
�
�
�
�
ુ
�
�
ू
ૂ
ુ
ે
�
ુ
�
ે
િવકરાળ ચોરીનો સૌથી મોટો ગ�ો કનૌજમા� પકડાયો છ. શ�દો) જવા કોઇ અ�કચન સાધએ ક� હત : ઉપકારક જણાતી આવી છ : ‘�યા भमा છ �યા સખ છ.’ ભમા એટલ �દયની
�
�
�
ુ
�
ુ
�િપયાની નોટોના� બડલ ખોખામા અન ખોખાની આખી શબરી ક જઠન મ �મ હ; � િવશાળતા. આમ, ઋિષએ �દયની િવશાળતાન સખની ચાવી ગણાવી છ.
�
�
ે
�
�
ૂ
�
ે
ે
�
ુ
ૂ
�
ે
ુ
ૈ
ે
ુ
�
ટનલ ખાસી લાબી! એ ટનલના માિલકન નામ િપયષ જન. ઔર હમરા તો �મ ભી જઠા! કાલીચરણ મહારાજના ચહરા પર �વચન કરતી વખત સખમય અન શાિતમય
�
ે
�
�
ે
�
ે
�
એમના ગોટાળાનો �કડો મા� 257 કરોડ �િપયા! �ષ કટલો સાચકલો હોય છ? �મ કટલો બનાવટી હોય છ? �વ�થતા હતી? ગાધીø પોતાને ‘સનાતની િહદ’ ગણાવનારા મહા�મા હતા
�
�
ુ
�
�
ે
ે
િબઝનસમા કટલા �કલો�ામ સોનુ એકઠ� થાય �યાર રોકડા િવચારવ પડ�. તથી ખરા અથમા भमा સખદાયી અન શાિતદાયી છ એ વાત બરાબર
ે
�
�
�
ુ
ુ
�
ू
�
�
ે
�
�
�
ુ
ે
�
�
�
�
ે
ે
�
�
ે
ૂ
ે
�
�
ુ
�
�િપયાના ખોખાની ‘ટનલ’ ટીવી પર ýવા મળ છ. પીયષ સબધ સદાય તાý રહ તવ બન ખર? કટલાક સમ�યા હતા. તઓ મહા�મા તરીક� ઓળખાયા અન પ�ખાયા તન � ુ
ૂ
�
�
�
�
�
�
ે
ू
ે
�
ૈ
�
�
ુ
�
�
ુ
�
ુ
ુ
જનને કોણ એવ પછ : ‘હ ભાઇ! તમ આવ પાપ તમારી સબધોમા આવો ચમ�કાર સýય છ. નારદ જવા ખર કારણ भमा હત. કાલીચરણ મહારાજનો ચા�લો િવશાળ
�
�
ે
�
�
�
કટલામી પઢી માટ કયુ?’ દવિષએ આ બાબત પર મૌિલક િચતન કયુ � િવચારોના હતો, પરંત એમની વાણીમા ભારોભાર સકિચત િવચારસરણી
�
ુ
�
�
ે
ू
�
ે
�
ુ
યૌવનમા �વેશ થાય અન ‘ઘટમા ઘોડા થનગને’ �યાર �ણ છ. એ માટ �ा��भ����� જવો �થ વાચવો �ગટ થતી હતી. તઓને સાધ કહવા ક અસાધ? નથરામ
�
�
ે
�
ુ
�
�
ે
ુ
ે
�
ં
�
ે
�
�
ુ
ૂ
�
�
ે
�
�
જૂઠા શ�દોથી યૌવનનુ ઉ�ઘાટન થત હોય છ. એ �ણ શ�દો છ � ર�ો. એમા �મ અન ભ��તની ખબીન � ુ �દાવનમા � ગોડસેએ પણ ગાધીøન ‘જઠા’ ‘બઇમાન’ ક ‘સકિચત’
ૂ
્
�
ે
ે
્
�
�
ૂ
ે
�
�
: ‘આઇ લવ ય.’ એમા ‘આઇ’ પણ મોટામસ જઠનો �િતિનિધ, વણન છ. જ સબધ કવળ સ�સ પર જ નથી ક�ા! ગાધીøની આલોચના પણ ગોડસેએ �વ�થ િચ� ે
ે
�
�
�
ૂ
ુ
�
ે
ૂ
‘લવ’ અ�ાનમલક જઠનો સદશ અન ‘ય’ તો સાવ જ પારકો અન ે ટક�લો હોય ત ઝટ વાસી થાય છ. �મ ન ગણવત શાહ કરી છ. આટલી �વ�થતા પણ કાલીચરણ મહારાજ પાસ ે
ે
�
ૂ
ૂ
�
�
ે
ે
�
�
�
ૂ
પરાયો! આવા જ િ�િવધ જઠના પાયા પર લ�ન નામની ઇમારત હોય અન કવળ ýતીય આકષ�ણ જ હોય, ત સબધ અથશા��મા � માઇ�ોફોન પર બોલતી વખત હતી ખરી? �દયની િવશાળતા
ે
ે
ે
�
ે
�
ુ
ે
�
�
ે
ચણાય પછી વાસી �મ ધીરે ધીરે દગધનો જ ફલાવો કરતો રહ છ. ધીરે ધીરે �ચિલત એવા ‘Law of diminishing returns’ન અનસરતો (भमा) િવના �મ �યાથી? �મ િવના સાધતા �યાથી? સાધતા િવના
ू
�
ે
�
ુ
�
ુ
ુ
ુ
ે
�
�
�
�
ઉ�માદ અન ઉ�સાહ ઠડો પડતો ýય છ અન પછી તો પ�નીની સવાવડ પણ હોય છ. પ�રણામે એ �િતિદન �ીણ થતો રહ છ અન વાસી બનતો ýય �વ�થતા �યાથી?
�
�
ે
ે
ે
ુ
આવી પહ�ચ છ. સમ� સસારન રામાયણ અન રસાયણ એકાએક બદલાઇ છ. જ સબધમા �મત�વ મ�ય હોય તવો સબધ ઝટ �ીણ નથી થતો. એવો }}}
�
�
ે
ે
�
�
ુ
�
ે
ે
�
�
�
�
ે
ýય છ�. એક બાબત અ��ય થતી ýય છ અન ત છ તાજગી! સબધ ‘�������मा��’ હોય છ, એવ દવિષ નારદ કહ છ. લોકો કહ છ ક �
�
�
�
�
�
�
�
�
ે
�
�
ે
�
�
ુ
�
ે
ે
ે
�
ે
ે
�
ુ
ૂ
�
�
મનુ�યન વાસી બાબત નથી ગમતી. બાખડી ભસન ક ગાયન સકા ઘાસની અમક �ય��ત ‘ચા�ર�યહીન’ છ, �યાર ખરખર તો તઓ વાસી સબધન કારણે પાઘડીનો વળ છડ �
�
ે
�
ે
ે
�
ે
�
�
�
�
ૂ
�
�
�
ૂ
ુ
�
�
જ�યાએ લીલ ઘાસ મળ �યાર સિવશષ મý પડ� છ. સક ઘાસ આહાર છ અન ે તાજગીની શોધમા અ�ય (લ�નતર) સબધ તરફ ઢળલા તાજગીથી છલકાતા મળસોતો �છ��, ત હ જ છ, � �
ે
�
�
ે
ુ
�
�
�
ે
�
ે
ુ
�
�
�
�
�
�
આહાર અિનવાય છ. લીલ ઘાસ તાજગીનો અનભવ કરાવનારુ છ. પ�ની સબધની િનદા કરતા હોય છ. �યારક તો િનદા કરનારી �ય��ત પોતાની પાનની સાથ ખ��, ત હ જ છ. � �
ે
�
�
�
�
ુ
�
�
�
�
�
�
�
�
�
�
�
લ�ન પહલા િ�યતમા હતી. એ �વ�નામા આવતી હતી. પ�ની �વ�નામા કદી ઝખનાની જ કથા કહતી હોય છ. િનદાકથલી એટલે શ? િનદાકથલી �યાર ે હ સદામો ��ા કહ છ ýતન, ે
�
�
�
�
�
�
�
ુ
�
ે
�
�
�
�
�
�
ે
�
નથી આવતી. પ�ની પર ભા�ય જ ગઝલ લખાય છ. શાયરી તાજગીનુ �તીક સ�સક��ી હોય �યાર એમા પોતાની ��ત-અ��ત એવી તાજગીની ક લીલા પોટલીમા જ ભ��, ત હ જ છ. � �
�
ે
ે
�
�
�
�
છ. કોઇ ��ડટો�રયમમા� કોઇ શાયર ગઝલ સભળાવ �યાર વાહ… વાહ ક � ઘાસની ઝખનાનો ચતોિવ�તાર ઘટના ઓટલા પર બઠલી પાલામ�ટમા� �ગટ હ ડ��ો છ કોઇના ડસકા તળ, �
�
�
�
�
�
�
�
�
ે
ે
ે
ે
ે
�
ે
�
ે
�
�
�
ે
�
ુ
દબારા થકી જ દાદ મળ ત તાજગીની ઝખનાન પ�રણામ છ. કોઇ પ��ત પર થતો હોય છ. આ પાલામ�ટ આખા ગામન નચાવતી રહ છ. સાત સાગરન ત��, ત હ જ છ. � �
ુ
ે
�
�
ે
�
�
ે
�
�
�
ે
�
ુ
�
ે
ે
�
�
ે
ે
ે
ે
ુ
વારી જઇન �ોતાઓ તાળી પાડ �યાર ત સૌ કબલ કરતા હોય છ ક અમ સૌ હર�ાર અન રાયપરમા ભગવાધારી સાધઓની ‘ધમસસદ’ મળી �યાર શ ુ � સાજ વળા કો’ક દી આ��ો, ત હ જ છ. � �
�
�
ે
�
�
ૂ
�
�
ૂ
ે
ૈ
�
ે
�
�
�
�
�
લીલા ચારાની શોધમા હતા. તઓની દાદ એકી �વર ýહરમા કબલ કરવાની બ�ય? એમા િનદારસની ઉýણી થઇ જમા મહા�મા ગાધીની િનદા પણ થઇ! હ સફદી થ દીવાલ �વત��,
�
ુ
ે
�
�
ે
�
�
ે
�
ે
�
ુ
ુ
ચ�ટા છ. એ ચ�ટા આખરે શ છ? એ ચ�ટા નવો સબધ પામવાની ઝખના છ. મહા�માની પણ આલોચના જ�ર થઇ શક, પરંત િનદાકથલી તો છગન ક � ત હળકથી ખોત��, ત હ જ છ! � �
�
�
�
�
�
�
�
�
�
ે
�
ે
�
�
�
ે
તાળીના ગડગડાટ સૌ �ોતાઓની સામિહક ઝખનાનો બળકટ �વિન છ. પિત- મગનની પણ ન થવી ýઇએ. આદરણીય કાલીચરણ મહારાજન આ વાત કોણ િજતે�� �ýપિત
ૂ
ે
�
ે
પ�ની પાસપાસ બઠા હોય છ. બન સાથ છ અન છતા બનની ઝખના તાજગીની સમýવ? એમનુ િહદ�વ િવશાળતા, �યાપકતા અન વિ�કતાનો �સાદ પા�ય � ુ (કા�યસ�હ : ‘પાછો ફય� છ હ’માથી)
ે
�
�
ે
�
�
ે
ુ
ે
ે
�
�
�
ૈ
�
ે
�
�
�
�
�
�
