Page 15 - DIVYA BHASKAR 121820 P1-32
P. 15
Friday, December 18, 2020 | 15
ુ
ૂ
�
ે
�
ભતપવ રા��પિત કલામ �મખ �વામીન પહલીવાર મ�યા �યારે ક�પના પોતાના ‘અ��ટમટ ટીચર’ એટલે ક �
ૂ
ે
ે
ુ
�
ુ
ે
ે
�
નહોતી ક આ આ�યા��મક સ�બધ ��યપય�ત તમન �ભાિવત કરતો રહશ ે સવ�� ગર તરીક� ઓળખાવ છ.
�
ુ
�
અ�દલ કલામ 2002થી 2007
ુ
સધી ભારતના રા��પિત ર�ા.
ુ
�
ુ
ુ
એક િહ�દ ધમગરનો મ��લમ રા��પિતના પદ પર બઠલી ે
ુ
ુ
�
ે
�
અ�ય �ય��તઓમાથી ભા�ય
ે
ુ
જ કોઈને અ�દલ કલામ જવો
ે
ે
�મ અન આદર મ�યા છ.
�
તમનુ ��ય થય તના એક �
�
ુ
�
ે
ે
ુ
િશ�ય કઈ ક�ાનો હોઈ શક? (બોચાસણવાસી અ�ર પરષો�મ
�
વષ પહલા, માચ, 2014મા
�
�
�
�
ં
સારગપુરના
બીએપીએસ
ુ
ુ
�
�વામીનારાયણ) મિદરમા તઓ
ે
�
ે
ે
ુ
�મખ �વામીન મ�યા હતા, જ એમની
ે
ે
ુ
ુ
�
ુ
�
ુ
�
�
ે
�
�િતમ મલાકાતોમા�ની એક બની રહી.
�
ુ
��� મીનારાયણ સ�દાયના ગર �મખ �વામી મહારાજ ý દહ લ�ય છ. તમા કહ છ ઃ ે � ે ે �ાગણના સરસ મýના બગીચામા તઓ બઠા
ે
ુ
�
‘હ �મખ �વામીન પહલી વાર મ�યો �યાર તમણે ભગવા
�
ે
છો�ો ન હોત તો દિનયાભરમા ફલાયલા તમના અનયાયીઓએ
ુ
�
ે
ુ
�
ે
�
�
ુ
ે
ે
ે
�
ે
ુ
ે
ે
બ િદવસ પહલા તમનો 99મો જ�મિદવસ જરા જદી રીત ે વ��ો પહરલા� હતા. તઓ �દ અન �પાળા દખાતા હતા અન તમના હતા. આજુબાજ મોર િનિ�તપણે િવહાર કરી ર�ા
�
�
�
ુ
ે
�
ે
�
ે
ુ
�
ે
ે
ઊજ�યો હોત. �મખ �વામીએ અસ�ય અનયાયીઓ પર તી� �ભાવ પદા �ય��ત�વમાથી ýણ િદ�યતા નીતરી રહી હતી. એમને ýઈન મારા મનમા � હતા. આ�મીય લાગણી અન આ�યા��મક ઉ�કટતાનો એવો માહોલ
ુ
ે
ે
ુ
�
�
ે
ે
ુ
ુ
ુ
�
ુ
�
�
ે
કય� છ. તમાના એક છ, એ.પી.જ. અ�દલ કલામ. તમને �મખ �વામીની આવલો પહલો િવચાર આ હતો.’ રચાયો ક �મખ �વામીએ અ�દલ કલામનો હાથ દસ િમિનટ સધી પકડી
ુ
ે
ં
�
ે
�
�
ે
ુ
ુ
ે
ુ
�
આભાનો પહલો ન�ર �પશ થયો �યાર તઓ ભારત સરકારના મ�ય અ�દલ કલામ િવઝન 2020ની ક�પના �મખ �વામી સમ� ��તત કરી. રા�યો. એક પણ શ�દની આપ-લ નહી. કવળ એકમેકની �ખોમા �ખો
ુ
�
વ�ાિનક સલાહકાર હતા. દશના રા��પિત બનવાન હજ દોઢ�ક વષની વાર પછી પ�, ‘�વામીø, આપણે 30 વષની �દર ડવલિપગ ક��ીમા�થી ડવલ�ડ પરોવીને બ�ને બસી ર�ા. આસપાસની લોકોની હાજરી અ��તત બની ગઈ.
ે
�
ૈ
ુ
ે
ે
�
ુ
�
ૂ
�
�
ે
ુ
�
ૂ
ે
�
ુ
ુ
�
ુ
હતી. ગજરાત ધરતીક�પને કારણે તટી ગય હત તના થોડા િદવસો પછી, 15 ક��ી શી રીત બની શકીએ? ભારતમા આમૂલ પ�રવત�ન લાવવા માટ અમ ે અ�દલ કલામ લખે છ ઃ
�
�
ે
�
ે
�
�
�
માચ 2001ના, રોજ અ�દલ કલામ પ�ર��થતનો તાગ મળવવા ગજરાત પાચ ��ો આઇડ��ટફાય કયા છ� – િશ�ણ ન હ�થ કર, કિષ, ઇ�ફમશન ન ે ‘ત વખત અમ ýણ સમયહીન મૌનમા ��થર થઈ ગયા હતા. �મખ
ે
�
ે
�
�
�
ે
ે
ુ
�
ે
ુ
ુ
ુ
ુ
ે
ુ
ે
ે
�
ે
ુ
ુ
આ�યા હતા. ત વખત તમની મલાકાત �મખ �વામીના િશ�ય સાધ ુ ક�યિનક�શન, ઇ��ા���ચર તમજ િ��ટકલ ટ�નોલોø. સમ�યા એ છ ક અમ ે �વામીø ગણાતીત સ�પરષ છ. �કિતની �ણભ�ગરતાથી તઓ પર થઈ ચ�યા
ે
�
�
�
ૂ
�
ુ
ુ
ે
�
ે
ુ
�
ે
ુ
�
�
ે
ે
ે
ે
�
��િવહારીદાસ સાથ થયલી. વાતચીત દરિમયાન બ�િવહારીદાસøએ સરકાર સામ તો આ વાત મકીશ, પણ આ િવઝનને સાકાર કરી શક તવા � છ. મન એવ લા�ય ક ýણ તઓ પોતાના �પશ �ારા ઈ�રનો સદશો મારા
�
ે
ુ
�
ૂ
�
ૈ
ે
�
ુ
ે
ે
ે
�
ુ
�
ૂ
‘ફાધર ઓફ એટિમક બો�બ’ન િબરદ પામલા અમ�રકન વ�ાિનક રોબટ� �ચા નીિત-મ�યો ધરાવતા નાગ�રકો �યાથી લાવીશ? માર તમારી સલાહ સધી પહ�ચાડી ર�ા છ. એવો સદશો જન માનવýત ભલી ચકી છ. સખ અન ે
�
�
�
ુ
�
ુ
ે
ુ
ુ
ે
ૂ
�
ે
�
ુ
�
ુ
ે
�
�
ઓપનહાઇમરનો ઉ�લખ કય�. એટમ બો�બનો સૌથી પહલો િવ�ફોટ ýઈએ છ.’ દ:ખ વ�નો સઘષ જ મનુ�યના અ��ત�વની અ�યાર સધીની કહાણી રહી
ે
�
ૂ
�
ે
થયો �યાર રોબટ� ઓપનહાઇમરે ભગવ�્ગીતાનો આ �ોક યાદ �મખ �વામી �યાનપવક સાભળતા ર�ા. પછી તમણે ��મત છ. ય� અન શાિત વ�નો સઘષ એ માનવýતનો ઇિતહાસ ર�ો છ. પલી
�
ુ
ે
�
ુ
�
ે
�
ે
�
�
ુ
�
ે
ુ
ે
�
�
�
કય� હતો, જમા �ીક��ણ કહ� છ, કાલો અ��મ લોકા �ય કરીને ક�, ‘ભારતન �ા�સફોમ કરવા માટના જ પાચ ��ો િદ�ય �ણમા મને સમýઈ ગય ક આ બધ બદલાવ જ ýઈએ. �વામીø ýણ ે
ુ
�
�
�
�
ે
ુ
�
�
ે
�
�
ે
�
�
�
�
ે
�
ે
ં
ે
�
�
�
�
ે
કત�િવ�ો. આઇ એમ ડથ, આઇ એમ ધ ડ��ોયર ઓફ ધ ટક ઓફ તમ આઇડ��ટફાય કયા છ તમા એક છ� પણ ઉમરો – મને િનઃશ�દપણે કહી ર�ા હતા ક કલામ, ý જઈન સૌન કહ ક આ તમામ
�
�
�
�
�
વ�ડ. અથા� હ ��ય છ, હ બ�ાડનો નાશ કરનારો છ... ઈ�રમા આ�થા અન આ�યા��મકતા �ારા િવકાસ. આ બહ � સઘષ� વ� આપણને શા�ત િવજય સધી પહ�ચાડી શક તવી શ��ત એક જ
ે
�
ુ
ુ
�
�
�
�
�
�
�
ે
�
ે
�
ુ
�
ુ
�
ુ
ે
�
ે
ૈ
�
ુ
�
આ વાત ટાકીને બ�િવહારીદાસøએ અ�દલ કલામન ે િશિશર રામાવત જ મહ�વનુ છ. સૌથી પહલા તો આપણે �ચા નિતક ધોરણો છ અન ત છ, આપણી ભીતર પડ�લ શભ ત�વ. સમળ અન સવાિદતાભરી
�
�
�
ે
ે
ે
ૂ
ુ
અિણયાળો �� પ�ોઃ ભારત �યાર પહલો એટમ બો�બ ધરાવત આ�યા��મક વાતાવરણ ઊભ કરવુ પડશ. આપણે દિનયાની રચના કરવાનુ િવઝન ત લોકો સધી પહ�ચાડ. આ એક એવ લ�ય
�
ુ
ુ
�
ે
ુ
�
ે
�
�
ુ
�
�
ુ
ે
ે
�
ુ
�
�
�
ુ
ે
ુ
ે
�
ે
ુ
�
ે
�
ુ
�
ે
�
ે
�
ફો�ો �યાર તમારા મનમા શ ચાલી ર� હત? અ�દલ કલામ લોકોમા� ઈ�ર તમજ ધમ�થો ��યની આ�થાન નવસરથી છ, જ માનવýિત માટ અ�યાર સધી જ કોઈ લ�યો રચાયા છ ત તમામ કરતા �
ુ
ં
�
ે
ુ
�
�
ે
�
ે
ુ
ુ
�
ૂ
�
�
ુ
�
ચમકી ગયા, ગચવાયા, પછી ક�, ‘ઈ�રની ઊý િવનાશ ��વિલત કરવી પડશ. �યા સધી આ કામ નહી થાય �યા� સધી મહાન છ.’ ચાર બાજ કવળ સપ, શાિત, સખ અન ભાઈચારો જ હોય,
�
�
ે
�
ે
ે
�
ે
�
�
ં
�
�
ે
�
ે
ે
ુ
ે
ે
�
ે
�
�
�
�
ૂ
�
ે
ે
ં
નોતરતી નથી, એ તો જ કઈ વરિવખર છ તન એક સ�મા બાધ છ.’ દશમા પ�રવત�ન નહી આવ, કોઈ સમ�યાનો ઉકલ નહી મળ ક તમાર ુ � �યાય કશ નગ�ટવ ન હોય તવી વાતો વાચવામા ન સાભળવામા સારી લાગ,
ે
ં
ુ
ુ
�
�
�
ુ
ે
ે
ુ
ુ
બ�િવહારીદાસøએ ક�, ‘અમારા આ�યા��મક ગર �મખ �વામી મહારાજ ે સપનુ સાકાર નહી થાય.’ પણ �યાવહા�રક �તર ત અશ�ય છ. અ�દલ કલામ કહ છ ક ý આપણને
�
�
�
ે
�
�
ે
�
�
�
�
�
ે
ુ
ૂ
�
�
�
�
�
અમારી સઘળી ઊýન એક સ�મા બાધી છ અન કાટમાળમા�થી નવસજન અ�દલ કલામ સાભળતા ર�ા. �વામીø આગળ વ�યા, ‘આપણી સ�કિત િદ�ય ત�વનુ માગદશન મળ અન ��વી પરના� તમામ øવો એકમેક સાથ ે
ુ
ે
�
ે
�
�
ે
ે
કય છ�.’ આપણને પરા (આ�યા��મક) અન અપરા (દ�યવી) આ બ�ને �કારનુ �ાન સકળાયલા છ ત વાત સૌ �વીકાર તો આ અશ�ય લાગતી વાત શ�ય બની
ુ
�
�
�
�
ુ
ુ
ુ
�
ે
ુ
ુ
ે
ે
આ વાત અ�દલ કલામન �પશી ગઈ. એમણે ક�, માર તમારા ગરન ે મળવવાન કહ છ. દિનયાદારી અન ભૌિતક બાબતોની સાથે સાથ આપણે શક છ. સવાિદતાભરી દિનયા ઊભી કરવા માટ પહલા તો આપણે �દર
ે
�
�
�
ુ
ે
�
ુ
�
�
�
ે
મળવ છ. 30 જન, 2001ના રોજ �મખ �વામીન ��ય� મળવાના યોગ ઊભા અ�યા�મ પણ શીખવ પડશ. ý આવ થશ તો અ�યા�મ અન ધમ એ ભૌિતક સવાિદતા �થાપવી પડ�.
ુ
�
�
�
ુ
ે
ે
ૂ
�
�
ે
�
ુ
ુ
ે
ે
ુ
�
�
ુ
ુ
ુ
ુ
થયા. ત વખત અ�દલ કલામ ક�પના સ�ા નહોતી કરી ક આ મલાકાત એક �ાનનો પાયો બની શકશ.’ અ�દલ કલામના ��યના એક વષ બાદ, 2016મા �મખ �વામીએ ન�ર
�
ે
ુ
ે
�
�
ગાઢ આ�યા��મક સબધમા પ�રણમશે અન આøવન ટકી રહશ. જ�મે મ��લમ એક કલાક સધી વાતો થઈ રહી. મલાકાત પરી થઈ �યા� સધીમા અ�દલ દહ છો�ો. અ�દલ કલામ જવા િવ�ક�ાના િવ�ાની �યાર ઈ�ર, આ�થા
ે
�
�
ુ
ુ
ૂ
ે
ુ
ુ
ે
ુ
ુ
ે
�
ે
�
ે
ે
ે
ુ
ુ
એવા અ�દલ કલામ �મખ �વામી જવા િહ�દ ધમગર િવશ ‘�ા�સ�ડ�સઃ માય કલામન લા�ય ક ýણ પોતે મ�મ�ધ અવ�થામાથી બહાર આવી ર�ા છ. � અને અ�યા�મની વાતો �તીિતપવક કરે �યાર આ શ�દો ન સક�પનાઓનુ �
ુ
ુ
ે
�
�
ુ
ે
ુ
�
ૂ
�
ુ
�
ે
ે
ે
�
ુ
ે
�
ુ
ુ
ુ
�
�
ે
ુ
�
��પ�ર�યુઅલ એ�સિપરીય�સીસ િવથ �મખ �વામી’ જવ એક સદર પ�તક આ શ�આત હતી, એક સશ�ત સબધની. �મખ �વામીન અ�દલ કલામ વજન ઓર વધી જત હોય છ! �
ુ
ુ
�
�
�
આ પ�તકમા �ત�ર�, િવ�ાન, િ��ક�સા વગેરના રહ�યો છ! એનુ નામ ‘િવ��ડ વોયિનક’ હત. 1912મા એ �ડલર આ પ�તક ખરી� ુ
ુ
ે
�
ુ
�
�
ુ
ે
�
ે
ે
ં
ુ
ુ
�
ુ
ુ
હત. એ અનભવી �ડલર ýય ક આ પ�તક મા� ભાષાની ���ટએ જ નહી,
�
પણ બીø અનક રીત રહ�યમયી લાગી ર� હત. એણે પ�તકની છાનબીન
�
ુ
�
ે
ે
ુ
ુ
દિનયાન રહ�યમય પ�તક જન કરી. પ�તકમાના ઘણા પાનાઓ ફાટી ગયા હતા. મા� 240 પાનાઓ જ
ુ
ુ
ે
�
ે
ુ
�
�
ુ
બ�યા હતા.
�
ુ
�
�
એને લા�ય ક આ પ�તકના રહ�યો ý ઉકલી દવામા આવ તો એના �ારા
ે
�
ુ
ે
ે
ે
ે
ૂ
ુ
ે
દિનયાન ઉપયોગી થાય તવી ભત અન ભિવ�યની અનક ýણકારીઓ કદાચ
�
ુ
�
આજ સધી કોઈ ઉકલી શ�યુ નથી! મળી શક. આથી તણ આ પ�તક વ�ાિનકોને હવાલ કરી દીધુ. આથી એ
ે
ૈ
ુ
�
�
ે
ે
�
ે
ૈ
�ડલરના નામ પરથી વ�ાિનકોએ આ પ�તકનુ નામ ‘વોયિનક મ�યુ����ટ’
ુ
ુ
�
(Voynich Manuscript)રા�ય.
ુ
સશોધકોના મત મજબ આ પ�તકમા �ત�ર� િવ�ાન, િચ�ક�સા િવ�ાન
�
�
ુ
�
વગર િવશ અનક રહ�યો છપાયલા છ, એવ એના િચ�ો અન તની નીચ ે
ે
ે
�
ે
ે
ે
ે
ુ
�
ે
�
ે
ુ
ુ
ે
ે
�
�
ુ
�
ે
�
ે
�
ે
�
�
આ પણી દિનયા અનક રહ�યો અન રોમાચકતાઓથી ભરલી છ. લખલા લખાણો પરથી લાગ છ. આ પ�તક કલ છ ભાગોમા વહચાયલ છ.
�
ે
�
�
�
�
પહલો ભાગ ખગોળ િવ�ાન, બીý øવ િવ�ાન, �ીý ��ા�ડ િવ�ાન,
કટલાક રહ�યો એવા છ જ સદીઓથી ઉકલાયા નથી. લોકો
વરસોથી એને ઉકલવા માટ સશોધનો કરી ર�ા છ, પણ કોઈ ચોથો હબલ િવ�ાન, પાચમો િચ�ક�સા અન છ�ો ભાગ �યજન શા�� પર
�
ે
�
�
�
�
�
�
�
ુ
�
�ગિત થઈ નથી. એવા વણઉક�યા રહ�યોમા એક રહ�યમયી પ�તક પણ આધા�રત હોવાન અનમાન છ, પણ ઘણા બધા પાના ફાટી ગયા હોવાથી એનો
�
ુ
�
ુ
�
ૂ
છ�. એક પણ િવભાગ સપણ ર�ો નથી.
�
�
�
�
�
ે
�
ુ
�
�
�
�
ુ
�
ઘણા સમય પહલા કટલાક લોકોના હાથમા એક એવ પ�તક આ�ય � ુ િન�ણાતો એમ પણ કહ છ ક આ પ�તકને ýણીýઈન રહ�યમયી િલપીમા �
ુ
�
�
જની િલપી કોઈ ઉકલી શક તમ નહોતુ. તમાના કટલાક હાથ દોરેલા િચ�ો લખવામા આ�ય છ, કારણ ક એમા લખાયલી વાતોને ગ�ત રાખી
ે
�
ે
�
�
ુ
ુ
�
�
�
ે
�
ે
ે
�
�
ે
�
ે
સમýતા હતા, પણ તની ભાષા કઈ હતી એ સમજ નહોતી પડતી. ધીમ ે શકાય. આપણે જ રીત કોડ વ�ડ વાપરતા હોઈએ એવી એની
ે
ે
ે
ુ
ે
�
�
ધીમ આ પ�તક િન�ણાતો અન વ�ાિનકો પાસ પહ��ય. વ�ાિનકોના મત માનો યા ના ભાષા છ, કારણ ક આ પ�તકમા સો ટકા અનક ભયાનક
ુ
�
ે
ૈ
ુ
ૈ
મજબ એ પ�તક લગભગ 600 વષ જન છ. કાબન ડ�ટગ �ારા ખબર પડી રહ�યો છપાયલા છ. �
�
ુ
�
�
ુ
�
ુ
�
�
ે
ૂ
�
ુ
�
�
ક એ પ�તક 15મી સદીમા લખવામા� આ�ય હત. વ�ાિનકોએ, ભાષા માનો હજ આજે પણ સશોધનો ચાલ છ. કટલાક લોકો આખા
ુ
ુ
�
�
�
ુ
�
�
�
ુ
ૈ
�
ુ
�
�
�
િન�ણાતો અન િલપી ઉકલનારાઓની મદદ લીધી, પણ આજ સધી કોઈ પ�તકમાથી કટલાક શ�દો ઉકલી શ�યા હોવાનો દાવો કરે છ,
ે
�
ુ
�
ે
�
ુ
એ પ�તકની ભાષા સમø શ�ય નથી. ઘણા બધા �ોફ�સન�સ િ��ટો�ાફસ � રાજ ભા�કર પણ એ શ�દોની સ�યા �ગળીને વઢ ગણી શકાય તટલી જ
�
�
ુ
ે
�
(Cryptographer’s) ઉપરાત અમ�રકા અન િ�ટનના કોડ �કસ (Code છ. એ લોકો એ શ�દોને જમન અન લટીન ભાષાના શ�દો
ે
ે
ે
�
�
�
ે
ે
ુ
ુ
�
ુ
ુ
�
ે
�
ુ
ુ
ે
ુ
Brakers)પણ આ પ�તકના લખાણન ઉક�લી શ�યા નથી. િવ�ાન ન ે ઉકલાઈ, પણ િચ�ોન આધારે વ�ાિનકો એવ અનમાન લગાવી હોવાન કહ છ, પણ હજ સધી એની કોઈ પ�ટી થઈ નથી. વળી
�
�
ૈ
�
�
�
ુ
�
�
�
ટકનોલોøની મદદ વડ પણ એ કામ શ�ય ના બ�ય. ર�ા છ ક આ પ�તકની િલપી પાડિલપીની નøકની કોઈ િલપી છ. આખા પ�તકમાથી અમક જ શ�દો મ�યા હોવાથી એનો કોઈ અથ �
�
ુ
ુ
ુ
�
�
�
ે
�
ુ
�
�
ુ
ુ
ુ
�
આમ આ પ�તક રહ�યમયી પ�તક તરીક� િવ�યાત બ�ય. આ પ�તકની ઘણા વષ�ના સશોધન પછી એ પણ ýણવા મ�ય ક 15મી સદીમા ઉ�રી પણ નથી સરતો. આ રહ�યમયી પ�તકની આક�િતઓ અન લખાણ આજે પણ
ુ
�
ુ
ં
ુ
ુ
�
ુ
ે
�
�
�
ુ
ુ
�દર મા� લખાણ જ નહી, પણ ઝાડ-પાન, ફળ-Óલ, માનવી, આક�િતઓ ઈટાલીમા આ પ�તક કોઈક� હાથથી લ�ય હત. ફરતુ ફરતુ આ પ�તક એક એના ઉકલનારાની રાહ ýઈ ર�ા છ. માનો યા ના માનો, પણ આ પ�તકમા �
�
�
�
�
ુ
�
ુ
�
ુ
�
ે
વગરના અનક િચ�ો પણ દોરેલા છ. આ પ�તકની ભાષા તો હજ નથી �ડલર સધી પહ��ય હત. એવ કઈક છ જ દિનયા બદલી શક છ. �
ે
ુ
ે
�
�
�
ે
ુ
ુ
ુ