Page 14 - DIVYA BHASKAR 120321

Friday, December 3, 2021

�
આપણા અ�યત પછાત સમાજન લવ-અફર સામ જબરો વા�ધો હોય છ,
ે
�
ે
�
�
ે
�
�
ુ
પરંત �ષઅફર સામ, ��યા�અફર સામે, િનદાઅફર સામે અન િધ�ારઅફર સામે ઝાઝો વા�ધો નથી
�
ે
ે
�
ુ
પ�પ અને મન�ય ખીલવા માટ સýયા �
ુ
�
�
�
પ�પ ખીલી ઊઠ એ જ એનો મો�!
ુ

�
ુ
ે
�
ૂ
ે
�
�
ે
�
�
ુ
ુ
ે
�
�
ુ
�
ે
ુ
� �યક તમડ વીણા નથી બની શકત એ સાચ હોવા છતા એમ બન ે ઊઠલા એક મનુ�યન નામ ખિલલ િજ�ાન હત. એ માનવપુ�પ લબનોનમા� પાછળ પડી ýય, તો કોઇ ન જએ તમ હરખભર નાચવા માડý. એ માણસ �
ે
ઊ�ય હત. િજ�ાનન ��ીઓ ��ય જબર આકષ�ણ હત. એણે એક યાદગાર
ે
ુ
નીચ ક�ાનો હોવાથી તમારી સફળતાન વઠી નથી શકતો. એ તમને ýહરમા
એવી શ�યતા કાયમ રહ છ. મોટરગાડીમા� �ાઇવરની સામ જ
�
ે
�
�
ુ
�
ે
ુ
�
ુ
�
ે
�
ે
ે
�
�
ુ
ુ
ુ
�
�
�
ે
�
�
ચદા પર ઝડપ દશાવતા �કડા વાચવા મળ છ. કારની ઝડપ િવધાન કયુ હત, ત હય વસી ગય છ : ગાળ ભાડવાન શ� કરે, �યાર વધાર ýરથી નાચવાન રાખશો. તમને વધાર ે
�
ુ
ે
�
�
�
�
�
ૂ
�
ુ
�
ે
ે
ુ
�
ુ
ે
દશા�વતા એ �કડા શ�યથી શ� થાય છ અન વધમા વધ કલાકના 150 ‘જન ��એ સફળતા �ા�ત થઇ તથી એ નીચ ક�ાનો માણસ �દરથી હચમચી ગયો છ.
ે
�કલોમીટર સધીની ઝડપ દશાવતા હોય છ. હા, ઝડપ દશાવનારો કાટો છક øવનજળ પીવાનો એની ભીતર પડ�લો ઉકરડો હચમચી ઊઠ �યાર વધાર દગધ ફલાવતો રહ છ.
�
�
ુ
�
ુ
�
�
�
�
ે
�
ે
�
�
ુ
ં
ે
�
150 સધી કદી પહ�ચતો નથી, પરંત કારમા પડ�લી શ�યતા એ �કડા �ારા અિધકારી ���ો તમ ý સાચા હો, તો જરાય ગભરાશો નહી. તમારી મા�યતા એની મા�યતા
ુ
ુ
�
ુ
�
�ગટ તો થાય જ છ. ��યેક �� બોિધ�� નથી હોત અન ��યક મનુ�ય એવો મન�� કરતા જદી હોય, ત એને નથી ગમતુ. તમ િનરાત રાખશો, તો એ બદમાશ
ુ
�
ે
ે
ે
�
ે
�
ુ
ે
ુ
ે
�
�
બોિધસ�વ નથી હોતો પરંત શ�યતાનો િનદ�શ તો મળી રહ છ. બૌ� તારો �મ પામવાન ે જ�ર થાકી મરશ. કટલાક ખાળક�વા એની તરફ�ણ કરશે, પરંત �ત એ સૌ
�
ે
ે
�
ે
�
ુ
�
�
�
�
�
િવચારધારામા એક િવધાન વારવાર સાભળવા મળ છ : ‘Every organism પા� તો હોવાનો જ!’ હારશ. શકિન સહદવન હાથે મય� હતો. અજન શકિનને મારવાની
ે
ં
ે
ુ
�
ુ
ં
is inching towards Buddhahood.’ ગોકળગાયની ગિતએ ��યક øવ બધા મનુ�યો ખિલલ િજ�ાન ન બન તથી શ? દરેક મનુ�યમા � તકલીફ નહી ઉઠાવ. આવા હલકટ માણસો સૌન �યાન ખચવા
�
�
ે
ે
ે
�
ૂ
�
�
�
ુ
ુ
�
બ��વ તરફ ગિત કરતો રહ છ. ગીતાની પ�રભાષામા યોગ માગ હીડવા માટ � ખિલલ િજ�ાન બનવાની શ�યતા પડ�લી હોય છ. આવા માટ આતર હોય છ. ભસવ એ તો કતરાનો મળભત અિધકાર
�
�
�
ૂ
ં
ુ
�
ુ
�
ુ
ઉ�સક એવા મનુ�યન ‘યોગારુર�’ ક�ો છ. ��યક યોગારુર� યોગા�ઢ થવાની મસીહાના લવઅફ�સ ઓછા ન હતા. એણે ��ચયન � ુ િવચારોના છ.
ે
ુ
ે
�
�
ુ
�
ુ
ુ
�
�
ે
શ�યતા ધરાવનારો ગણાય. માનવીન øવન એટલે શ�યતાન િશ�પ! પાલન કયુ ન હત. આપણા અ�યત પછાત સમાજન લવ- કોઇ ગાડા હાથીના ગડ�થલન ખજવાળ આવ �યાર ે
�
ુ
ે
�
�
�
ુ
�
ે
�
ં
ે
�
ે
�
મનુ�યન ખર �Ó�લન લોકત��મા જ શ�ય બન. અફર સામ જબરો વાધો હોય છ, પરંત �ષઅફર સામ, �દાવનમા � ��ન અ��ત�વ ýખમમા આવી પડ� છ. હાથી ��ની
�
ુ
�
�
�
ુ
ુ
�
ે
�
ુ
�
ે
�
�
ે
ે
�
�
ૂ
ે
�
ુ
�
ે
જ પ�પ પણ�પણ ખીલી ન ઊઠ, ત પ�પ પણ વદનીય છ. જ પ�થર ઇ�યાઅફર સામ, િનદાઅફર સામ અન િધ�ારઅફર સામ ે લીલી શાખાઓન ખાય છ ક પછી ��ના સકા થડ સાથે
�
ે
ુ
�
�
�
ે
�
�
ે
ુ
ે
ે
ે
�
ૂ
ે
�
�
�ભુની મિત ન બની શ�યો અન મિદરને પગિથયે જડાયો, ત પ�થર પણ ઝાઝો વાધો નથી હોતો. આવો ર�ણ સમાજ �ષ, ઇ�યા, ગણવત શાહ પોતાની ખજવાળન સતોષવા મડી પડ� છ. ��ન તો બન ે
�
�
ે
�
�
�
ુ
ે
�
�
ુ
�
ે
ુ
ે
�
ે
�
ૂ
ુ
�
નમ�કારને પા� છ. આવા પ�થરને ગીતામા ‘યોગ��ટ’ ક�ો છ. �ચી િનદાકથલી અન િધ�ારનો ખાળકવો વઠી શક, પરંત �મના � બાજ નકસાન જ થાય છ. મળ વાત ���વન બચાવી લવાની
�
ે
ે
ુ
�
�
�
ં
�
ે
�
ે
�
�
�
ે
�
�યય�ા��તમા િન�ફળ જવ એ પણ �ા��ત જ ખળખળ વહતા ઝરણા ન વઠી શક. ઝરણા ��ય અણગમો છ. હાથીની ‘વ��ીડા’ મહાકિવ કાિલદાસ જટલી નહી, હાથી
ે
ુ
�
�
ે
ે
ૂ
ે
�
ૂ
ગણાય. આમ યોગ��ટ મનુ�ય રાખ અન ખાળકવા ��ય પ�પાત રાખ એવો સમાજ �વ�થ શી જટલી જની છ. વ��ીડા કરવાનો હાથીનો મળભત અિધકાર
ે
ે
ૂ
ે
ુ
ે
�
ે
�
�
ે
ે
�
�
પણ વ�દનીય ગણાય છ. નદી રીત હોઇ શક? �યા બાત હ? ઉકરડો ગમે, પણ ઉ�ાન ��ય અણગમો? માનવýત �વીકારવો જ ર�ો! કતર ગમે તટલી મીઠાશથી ભસ, તોય
ે
ે
�
�
�
�
�
પર બધાયલો �ભાવશાળી ખિલલ િજ�ાનની વાતો કોણ સાભળ? ગોક�ળ આપ�ં �વ�ન�ામ છ. એના �વિનન કકડ� કકનો દર�ý ન અપાય. મનુ�યની માફક મનુ�યતર
�
ે
ૂ
�
�
ૂ
�
ુ
�
ે
ુ
પલ લાબો હોય છ, એ સમ� માનવýતન dreamland ગણાય. એ �વ�ન�ામ ન ý�ય ુ � �ાણીઓના પણ મળભત અિધકારો હોય છ, જમનો �વીકાર કરવામા �
ે
�
ે
�
ે
ે
�
ે
ે
ુ
ુ
�
ુ
ુ
ે
�
પરંત તથી નાન ગરનાળ � � તથી કર�� સýય! આવા ર�ણ સમાજમા� યિધ��ઠર દ:ખી અન ે માનવýતન પટમા ચક આવ છ. ખિલલ િજ�ાન જવો સવદનશીલ એવો
�
ુ
�
ૂ
�
ે
ુ
ુ
ુ
ુ
�
�
�
�
ે
�
�
ુ
ુ
ુ
�
ુ
ઓછ અિનવાય નથી દય�ધન સખી! એવા ગદા સમાજમા અજન દ:ખી અન શકિન કોઇ ધમગર �યાય ýયો છ? પરષ�ધાન સમાજ ��ીઓન કઇ ���ટએ જએ
ુ
ુ
�
ે
�
�
ુ
ુ
ુ
ે
ુ
ુ
�
�
બની જત. વરયા�ાની સખી! છ? અફ�ાિન�તાનમા એક બરખાધારી ��ી બીø બરખાધારી ��ી પર નતરની
�
�
મોટરગાડી પ�પોથી ઢકાયલી એક વાત િવિચ� જણાય તોય સાચી છ. ý તમ �માણમા � સોટી વીઝી રહી હતી, કારણ શ? સોટીનો માર ખાનારી ��ી ‘�યિભચા�રણી’
ુ
ે
ુ
�
ં
�
ે
ે
ુ
ૂ
ુ
ે
હોવાથી આકષ�ક લાગ છ, સ�જન હો અન કોઇ હલકટ માણસ ખાઇ ખપસીન તમારી હતી. શ સોટી મારનારી ��ી અ�યિભચા�રણી હતી ખરી? સખના શ� એવા
ે
�
�
ુ
ુ
ુ
ુ
પરંત પ�પોથી શણગારલી સમાજમા �યિભચાર િસવાય બીø કઇ બાબત ��ી-પરષ પાસ બચી
ે
ુ
ે
�
�
શબવાિહની શોભાિવહીન શક?
જણાય છ. બનના દહધમ� બ��જયમ જવો દશ બીý ýયો નથી. �સ�સ એ દશની
�
ે
ે
ે
ે
ે
ે
�
ે
જદા છ, પરંત એ��જનધમ� રાજધાની ગણાય. નપોિલયને �યાર �સ�સ પર લ�કરી હમલો
ે
ુ
ે
ે
ુ
�
�
ે
�
ૂ
�
�
ુ
લગભગ સમાન હોય છ! કય� �યાર લ�કરને કડક સચના આપી ક જગલને કોઇ નકસાન ન
�
�
�
�
(એ��જન એટલે .) (અનસધાન પાના ન.18)
�
�
�
ુ
�
સોળ કળાએ ખીલી