Page 11 - DIVYA BHASKAR 060421
P. 11
Friday, June 4, 2021
માણસ હોવુ એટલ ýનવર ન હોવુ �
�
ે
શ�યતાના �શા�ત મહાસાગર જવ øવન!
�
ુ
ે
ે
ે
ે
ચી ચા પ�થર જવો દખાય, ત માણસ પણ શ�યતા િવનાનો નથી
હોતો.
��યેક ચીચા પ�થરમા� શાિલ�ામ બનવાની શ�યતા
ે
�
�
ે
સતાયલી હોય છ. વા�મી�ક ઋિષ એનુ ��ઠ ઉદાહરણ ગણાય. પાછલી �મર ે
�
ૂ
ે
�
માણસન એક �� પજવે છ: હવ કટલા સય�દય-સયા�ત બાકી? બાખડી
�
ૂ
ે
�
ુ
�
�
�
�
ૂ
�
ભસ છાણનો પોદળો મકી શક અન ગમાણમા પડ�લ સક ઘાસ ચાવી શક,
�
ે
ૂ
�
પરંત િવચારી ન શક. માણસ ગમે તટલો ઘરડો થાય તોય િવચારી શક. શ ુ �
ુ
�
�
ે
આ જવીતવી વાત છ? �
ે
ે
ુ
�
ુ
ે
�
�
�
�
ે
�
માણસ પોતાની વષગાઠ ઊજવ છ તન ખર કારણ શ? જવાબ: ‘He is
ુ
ુ
ૂ
ે
ે
�
�
�
an idiot.’ ��વી સયની ફરતે એક ચ�ર પર કરે તન ‘વષ’ કહવાનો �રવાજ
�
ૂ
છ. ડિનયલ ડફોની વાતામા િનજન ટાપ પર જઈ ચડલા રોિબ�સન �ઝોને એક
�
�
ુ
�
�
�
�
�
�
ે
�
ુ
ૂ
�
�
ુ
વષ પર થય એવી ખબર શી રીત પડ�? ýણીતા ખગોળિવ� છોટ�ભાઈ સથાર
ુ
�
કહતા ક ��વીનુ ખર બસત વષ એટલ મકરસ��ાિત. રોિબ�સન �ઝોને કવળ
�
�
ે
�
�
ુ
�
ે
�
ુ
�
એ જ િદવસ મદદ�પ થઇ શક�.
છોટ�ભાઈ વ�લભ િવ�ાનગરની એક મા�યિમક શાળામા આચાય હતા
�
�
ે
ે
�યાર એમને ��ય� મળવાની તક મળલી. તઓ પોતાના ��મા �ચી ક�ાના
ે
�
�
�
િવ�ાન હતા. એમણે ક� હત : ‘રોિબ�સન એક વાસ જમીનમા રોપે અન ે
�
�
ુ
�
ુ
�
�
ૂ
ે
પવાકાશની િ�િતજરેખા પર થતી સયની ગિત ન�ધ, તો મકરસ��ાિત �ારા
ૂ
�
�
�
�
ુ
ે
�
��વીનુ બસત વષ ન�ધી શક. અ�ય કોઈ ઉપાય નથી.’ એમની વાત સમજવા
ુ
ે
ે
�
જટલી અ�લ અરણભાઈ વી. પટ�લ અન મારામા �યા હતી?
�
ે
ે
�
�
�
�
કલ�ડરના સજન થકી માણસ અનત અન અનાિદ એવા સમયના ખાના�
ે
�
�
�
�
�
પાડ છ. પ�રણામે દર વષ િદવાળી આવ છ અન દર વષ નાતાલ આવ છ.
ે
ે
�
ે
�
ુ
�
�
ુ
�
ે
ે
માણસની મખતાન કારણે જ ‘કાળ’ છ, તન સ�દય એને સમýત નથી. શીખ
�
ૂ
�
્
�
�
ુ
સ��દાયમા ‘સત �ી અકાલ’ જવ સ� વારવાર ઉ�ગારવાની પરંપરા છ.
ં
ૂ
ે
�
ુ
ુ
ે
�
�
�
�
�
�
ુ
ૂ
�
�
ૂ
�
�
�
ે
આવ સ� કાળ અનત અન અનાિદ છ એવી સમજણ સકોરનારુ છ. સયની ડિનયલ ડફોની વાતા�મા િનજન ટાપ પર જઈ ચડલા રોિબ�સન �ઝોન એક વષ� પર થય એવી ખબર શી રીત ે
ૂ
ુ
�
�
�
�મર શી રીત ગણવી? શા માટ ગણવી? વિદક વા�મયમા સયન ‘કાળની પડ? ��વીનુ ખર બસત વષ� એટલ મકરસ�ાિત. રોિબ�સન �ઝોન કવળ એ જ િદવસ મદદ�પ થઇ શક �
�
ૂ
�
ે
�
ૈ
�
ે
�
�
ુ
�
�
�
ુ
�
ે
ે
ે
�
યોિન’ (����य योिन) તરીક� ગણાવાયો છ. કો��મક કલ�ડરમા� પણ સયની
ૂ
�
�
ે
�
�
વય ગણાવવામા આવ છ. આ બધી માથાકટમા પડવાને બદલ ઊગતા અન ે
ે
�
�
ે
�
ે
�
ૂ
ુ
�
�
આથમતા સયના� દશન કરવાનુ વધાર યો�ય ગણાય. િવ�ાનીઓ માન છ ક આવનારા વષ�મા ગર�વાકષણના ધબડકાને તો બીજ શ ફ�લાય?
�
�
�
ુ
�
ુ
�
ે
�
ુ
�
�
કાળ અનત છ અન મનુ�ય મ�ય છ. નોબેલ પા�રતોિષક પામનારા કારણે સય, ��વી અન ચ�નો �ત આવશ. આવા ધબડકા માટ મહાન આખી દિનયા ગર�વાકષણ પછીના �મ સ�ગણ
�
ે
�
�
ુ
્
�
ે
ુ
ૂ
�
ે
�
ુ
ે
ુ
�
�
�
અથશા��ીન નામ અમ�ય સન છ. મને એ નામ ખબ ગમે છ. એમનુ પ�તક, કો�મોલોિજ�ટો ‘�િવટશનલ કૉલે�સ’ જવા બ શ�દો �યોજે છ. આપણે પર જ નભલી જણાય છ. �
�
ે
ુ
ૂ
ે
�
ે
ુ
�
ે
�
�
�
ે
�
�
�
ુ
‘ધ આ�યમ�ટ��ટવ ઇ��ડયન’ િવ��ાના ખýના જવ છ. બોલપર જવાન થય � ુ øવી øવીન ��ય પામીએ, �યા સધીમા આવ કશક બન તવી શ�યતા ખબ આ કઈ ધાિમકતા નથી, વા�તિવકતા છ. �
�
�
ૂ
ુ
ુ
ે
�
�
ે
ુ
ુ
ુ
ે
�
ે
ુ
ુ
�
ે
�
�
�
ે
�
�
�યાર એમનુ ઘર બહારથી બતાવવામા આવલ. રવી��નાથ ઠાકરનુ ઘર પણ જ ઓછી છ. હવ િવચારી જઓ! જ ગામના બધા જ લોકો ચોરી કરીન જ
�
ે
ે
ુ
�
�
ે
ે
ુ
ુ
�
ુ
ે
ે
�
�
ુ
�
સાવ નøક છ. પોત કદી મરવાનો નથી એવ માનીન ે øવતા હોય એવ ગામ તમ ýય છ? �
ે
ુ
�
�
�
ુ
ે
ે
ે
�
ુ
�
�
�
ુ
�
�
એમ કહવાય છ ક અમ�ય સનનુ નામ ગરદવ જ પા� હત. જ માણસ છ�લી �ણ સધી એવ કોઈ ગામ ��વી પર �યાય નથી.
�
ુ
ુ
ે
�
ૈ
ે
ે
�
�
�
નોબેલ પા�રતોિષક મળવનારા એ બન જણાના ઘર એક જ પસા એકઠા કરતો રહ છ � જ ગામમા બધા જ લોકો હ�યારા હોય
ે
�
�
�
ે
ફિળયામા ýવા મળ, �યાર રોમહષ થાય એ �વાભાિવક છ. િવચારોના તન કોઈ ‘અભણ’ કમ નથી કહત? ુ � ત ગામ ટકી જ ન શક! �
�
�
ે
ે
�
ે
ુ
�
�
ે
�
આવો જ બીý અનભવ દિ�ણ આિ�કાના �વાસમા � કારણ શ? એ જ ક એની પાસ �ડ�ી છ! � શ�યતાના �શાત મહાસાગરમા ભયકર તોફાન થાય, �યાર પણ માછલીન ે
�
ુ
�
ં
�
ુ
ુ
�
ે
થયો હતો. �યા �યાર સવટો નામની વસાહતની મલાકાત ે �દાવનમા � પોતાની યવાની કદી �ીણ નથી થવાની તો િનરાત જ હોય છ! �
ુ
ે
�
�
�
ુ
ુ
�
ે
જવાન બ�ય, �યાર ન�સન મ�ડ�લાન ઘર સાવ જ નøકથી એમ માનીન જ માણસ િછનાળા કરતો રહ, � }}}
ે
ે
ે
ે
ુ
�
�
�
�
�
ે
ુ
ુ
�
�
�
ýવા મળલ. પછી �યાથી માડ 100 મીટર છડ ન�સન ગણવત શાહ તવા લ�લન સમાજ ‘�માટ’ કમ ગણ છ? પાઘડીનો વળ છડ �
ે
ે
�
ે
�
�
�
ુ
ુ
�
�
મે�ડ�લાના િ�ય િમ� ડસમ�ડ ટટન ઘર ýવા મળલ. બન ે કારણ એ જ ક �
�
�
ુ
�
�
�
�
ે
�
ુ
ૂ
ુ
�
ે
ે
�
�
�
�
ે
ે
�
�
ૂ
ુ
ુ
મહાનભાવોન નોબેલ પા�રતોિષક �ા�ત થયા હતા. વાત હø એ લ�લ જઠ બોલ તો પણ બિ�પવક બોલ છ! � ઇ�ફોિસસ બતાવી આ�ય છ ક િબઝનસ
ે
ે
ે
ૂ
�
ે
ે
આગળ ચાલ છ. એ જ સવટો વસાહતમા ન�સન મ�ડ�લાના પ�ની જ માણસ ગરીબ લોકોન છતરતો જ રહ, � કાયદસર રીત અન નિતક મ�યો સાથ ે
�
ે
ે
�
ૈ
�
ુ
ે
ે
�
�
ે
�
ે
ે
ુ
ુ
િવની મ�ડ�લાન ઘરે જવાન થય. પિત-પ�ની વ� છટાછડા થઇ ગયા � તન લોકો ‘શઠ’ કહ છ. � ચલાવી શકાય છ. �
�
ે
ે
�
ે
ુ
�
�
�
હતા. શા માટ�? ઇ�ફોિસસ બતાવી આ�ય છ ક �
ે
�
ે
ે
�
�
ે
�
િવનીબહન ઘરે ન હતા. લાબી લડત દર�યાન ન�સન અન િવની વષ� બાકી શઠ કરતા શઠમા એક મા�ા સખત પ�ર�મ કરનારા
�
�
ે
ે
ે
ુ
સધી સાથ હતા. િવની તો દિ�ણ આિ�કાની પાલા�મ�ટમા� સ�ય પણ બ�યા વધાર હોય છ! � અન થોડા તજ�વી યવાનો
ુ
ે
ે
ે
�
હતા. ýણીને આ�ય� થશ ક દિ�ણ આિ�કાની સ�ાવાર ભાષાઓમા � ગરીબ માણસની �ામાિણકતાન જ સમાજ સફળ ��ોગસાહિસકો
ે
ે
�
�
ે
ે
ે
ે
ે
ુ
��ø ઉપરાત ‘આિ�કા�ઝ’ ભાષાનો અન ન�ટવ આિ�કન ભિમપ�ોની ખોબલ ભરીન ન િબરદાવ તવો (એ��ા�નસ) બની શક છ. �
ૂ
ે
ે
�
�
ે
�
�
�
�
નવ ભાષાઓ પણ સામલ છ. એ બધી જ નવ ભાષાઓમા ‘માતા’ માટ એક સમાજ સખી શા માટ હોવો ýઈએ? ઇ�ફોિસસન આ જ સૌથી મોટ �દાન છ. �
ુ
ુ
�
�
�
ે
ુ
�
ે
ુ
�
ૂ
્
ે
�
શ�દ કોમન છ. એ શ�દ છ: ‘મા’. આ વાત અમન અમારા �યામસદર �ાઈવર ે જે સમાજમા� સ�ગણ ��ય આકષ�ણ ન હોય, - એન. આર. નારાયણ મિત �
�
જણાવી હતી. એ �ાઈવર કવળ �ાઈવર ન હતો. એવા સમાજમા વાઇરસ ન ફલાય, (‘િદ�ય ભા�કર’, તા. 19-5-2011)
�
�