Page 20 - DIVYA BHASKAR 052121
P. 20

¾ }ગુજરાત                                                                                                          Friday, May 21, 2021 20
                                                                                                               Friday, May 21, 2021   |  20









































































                         અનુસંધાન
                                                          એમ િવચારીને જે લોકો એ�ક�પ કરે છ� એ પછીથી પોતાના �વા��યની બહ� મોટી   ‘ઓખાહરણ’ અલૂણા� �ત સાથે ક��વારકાઓને સ�ભળાવાત �ંગાર અને
                                                                                                                                                 ુ�
        એકબીýને �મ�ા� રહીએ                                �ક�મત ચૂકવતા ýવા મળ� છ�...                       વીરરસનુ� સરસ આલેખન છ�. ‘અિભમ�યુ આ�યાન’ મહાભારતના સાત કોઠા
                                                                                                           યુ�વાળા ઘટકને વણ�વે છ�. દુય�ધન અિભમ�યુને હણવાની યોજના કરે છ�, પણ
        કોસ� અધૂરો છોડી દઈએ છીએ, પરંતુ એને કારણે શરીરને ફાયદાને બદલે   માયથોલોø                            અિભમ�યુ-અજુ�નનો વ�શ રહ� એ માટ� યુ�ની આગલી રાતે ઉ�રા-અિભમ�યુનુ�
        નુકસાન થાય છ�. એવી જ રીતે અýણી દવાઓ, સમ�યા વગર લેવાથી શરીર                                         િમલન ગોઠવે છ�. નવલરામ પ��ાએ �ેમાન�દની રસિનરુપણ શ��ત માટ�
                                                                                                                          �
        અમુક દવાઓથી ટ�વાઈ ýય છ�. ખાસ કરીને �ઘની ગોળી અથવા કફિસરપનો   દેવી જે િનય�િ�ત છ�. આથી જ કાલીના વાળ ખુ�લા હોય છ� અને ગૌરીના   કહ�લુ�, ‘રસની બાબતમા એના પ�ગડામા� પગ ઘાલે એવો કિવ પા�યો નથી.’
                                                                                      �
        ઉપયોગ �ઘવા માટ� કરનારા ઘણા લોકો ધીમે ધીમે પોતાની ક�દરતી �ઘ   વાળ બ�ધાયેલા હોય છ�. �યારે ��ાને પૂછવામા આ�યુ� ક� દેવી તેમની માતા
        ગુમાવવા મા�ડ� છ�. શરીરમા� બે �મણની વ�ે આવેલી ��િથમા�થી મેલેટોિનન   છ� ક� પુ�ી? તેમણે જવાબ આ�યો ક� વન �વ�પમા� દેવી તેમની માતા છ� અને   લઘુકથા
                               ુ�
        નામનુ� ��ય ઝરે છ�. જે �ઘ લાવવાન કામ કરે છ�. સમય થાય �યારે �ધારુ�   ખેતર �વ�પમા� દેવી તેમની પુ�ી છ�. આ રીતે માનવતા જ�ગલમા�થી જ�મ લે
        કરીને, �ખો મીચવાથી મોટ�ભાગે આપોઆપ �ઘ આવી જ જતી હોય છ�,   છ� અને પછી ખેતરનુ� િનમા�ણ કરે છ�. �ક�િત આપણી માતા છ� અને સ��ક�િત   ક�તરા દોડી આ�યા. ગીગુભાએ પોતાના હાથે બ�ને ક�તરાઓને સુખડી ખવડાવી
        પરંતુ ક�ટલાક લોકો સા�જથી જ, ‘�ઘ નહીં આવે તો?’ની એ�ઝાઈટીમા� �ઘની   આપણી પુ�ી છ�. �                  દીધી. ક�તરા ઉપકાર માનતા� હોય એમ ગીગુભાના ગોઠણને ચાટવા લા�યા.
        ગોળી લઈને સૂવા ટ�વાઈ ýય છ�. એ પછી એમની માનિસકતા જ એવી બની                                          દુખતા ગોઠણને લગીર સારુ� લા�ય. ુ�
        ýય છ� ક� ý એ ગોળી ન લે તો એમને �ઘ ન આવે...        ���ના મલકમા�                                       ‘ આ ડ�બો કા� પાછો લઇ આ�યા? ’  સ�તોક� પૂ�ુ�.
          આપણે બધા સાદા �વા��યના િનયમોને અવગણીએ છીએ. જેમ ક�, થોડીક                                           ‘ એણે અને એના ભેરુઓએ �યા� જ ડ�બો ખાલી કરી ના�યખો, સ�ધાય તૂટી
        ���િચ�ગની, વો�ક�ગની કસરત શરીર માટ� જ�રી છ�. પૂરતી �ઘ અિનવાય� છ�.   નળ રાýમા� કિળ (દાનવ)નો �વેશ થાય છ�. જુગારમા� રાજપાટ હારેલો નળ   પ�ા. હવે ખાલી ડ�બાને ઈ શુ� કરે? ’
        �વ�થ ખોરાક (વાસી, ફા�ટÔડ ક� રેડી ટ� ઈટ નહીં) શરીરને �વા��ય આપવાનુ�   પહ�રેલા કપડ� જ દમય�તી સાથે વનમા� ýય છ�. નવેનવ રસનુ� આલેખન કરતુ�   આન�દથી ખાલી ડ�બાને લઈને જતી સ�તોકને ગીગુભા ýઈ ર�ા, સારુ� થયુ�
                                                              �
        કામ કરે છ�. ખરાબ પે�ોલથી જેમ ગાડીનુ� મશીન બગડ� એવી જ રીતે વાસી,   આ કા�ય નળના �ેમની અને દમય�તીના સતી�વની કસોટીનુ� ઉ�મ આ�યાન   સ�તોક� ફરીને ન ýયુ�. બાકી ગીગુભાની મોિતયાવાળી �ખોમા� અભણ સ�તોક
        રેડી ટ� ઈટ-િ�ઝવ��ટવવાળા ખોરાક અને બહારનુ� ખાવાથી શરીર બગડ� છ�.   બની રહ� છ�. દે�ી રાગો-�ાળોમા� કહ�વાતુ� ‘નળા�યાન’ ગુજરાતી ભાષાન  ુ�  પણ વા�ચી શકી હોત ક�..  ‘ ત�યે સ�તુડી, આપણો ડ�બો પણ સાવ ખાલી જ હ�. ’
        આપણે સમજવા તૈયાર નથી ક� મા� �વાદ એ જ ભોજનનુ� કામ નથી. બીø   સામ�ય� દેખાડ છ�.
                                                                  �
        મહ�વની બાબત એ છ� ક�, ટ��ટ કરાવવા એ વેવલાવેડા ક� કારણ વગરની   ‘સુદામાચ�રત’ �િમ�સભર મૈ�ી અને ભ��તનુ� કા�ય છ�. સુદામાની ગરીબી   મ�થન
        ચોખિલયાવેડા નથી. શરીર �યારે ક�ટલાક લ�ણો બતાવ �યારે �લડ ટ��ટ,   અને ક��ણની �ા�રકાના વૈભવનુ� વણ�ન ચ�કત કરી દે છ�. મુ�ી તા�દુલના બદલામા  �
                                           ે
        યુ�રન ટ��ટ, સીબીસી, િ�એ�ટનીન ક� એસøપીટી જેવા ટ��ટથી આપણને   ક��ણ સુદામાને બધો વૈભવ આપે છ�, પણ ક��ણની િવદાય લેતા સુદામાને એની   સદગુરુ પાસેથી દી�ા �ા�ત કરીને સૂય�નાથે નમ�દા�કનારે રહી અનેક વષ� સુધી
        શરીરમા� રહ�લી કોઈ ખામી ક� ખરાબીની ýણ થાય છ�. ý આ બેઝીક ટ��ટમા�   ýણ નથી. ભ�ત મટીને ઘડીક સુદામો સામા�ય માણસની જેમ બોલી �ઠ� છ� :   કઠોર તપ કયુ�. ધીમે ધીમે ભગવાનની અનુભૂિત થવા લાગી. એના પ�રણામે
        કોઈ તકલીફ દેખાય તો તરત જ એની �ીટમે�ટ કરી શકાય છ� અથવા એડવા�સ   ‘ક��ણની પાસ ધન હોય ઘ�ં : મારે નગર એનુ� સોના ત�ં’,  તેમને િદ�ય આન�દનો અનુભવ થતો.પછી ગુરુની આ�ા મેળવીને તેઓ સ�સ�ગ
        ટ��ટ �ારા શરીરના �વા��યને સમયસર સ�ભાળી શકાય છ�.     ‘બા�ધી મુ�ીનો િમ�ાચાર : મોટો િનદ�ય ન�દક�માર.’   તથા ભાગવત ધમ�નો �ચાર કરવા માટ� તીથ�યા�ાએ નીકળી પ�ા.
          આપણે બધા મે�ડકલી ખૂબ જ અ�ાન લોકો છીએ. મા�ક પહ�રવુ�, હાથ   ‘ક��વરબાઇનુ� મામેરુ�’ ભગત અને જગત (સ�સાર) વ�ેના સ�ઘષ�નુ�   વષ� સુધી ભાગવત ધમ� �ચાર કરતા� કરતા� તેઓ ઠ�રઠ�ર ધમ�, સ��ક�િત
        ધોવા ક� ટોળ� ન વળવુ� એ તો કોરોના પછી આપણે શી�યા, ýક� ઘણા� હજુ   નમ�મમ�થી સભર કા�ય છ�. નમાઇ ક��વરબાઇની વેદનાનુ� કરુણ આલેખન આ   તથા ભ��તનો અલખ જગાવતા ર�ા. પછી ગુરુની આ�ાથી તેઓ �હ�થધમ�
        શી�યા� નથી, પરંતુ હવે �વ�થ øવનની પહ�લી શરત એ છ� ક� શરીર �યારે   આ�યાનો યાદગાર િવશેષ છ�. ક��વરની ઉ��તઓ કહ�વતો બની ગઇ :   �ગીકાર કરીને એક આ�મ બનાવીને રહ�વા લા�યા. આ રીતે એક આદશ�
                    �
                             ે
        પણ કોઈ ખરાબીના લ�ણ બતાવ �યારે તરત ટ��ટ કરાવીને એની �ીટમે�ટ   ‘ઘડો Ôટ� જેવી રઝળ� ઠીકરી એવી મા િવનાની દીકરી’,  �હ�થની જેમ øવન øવની આøવન લોકક�યાણના� કાય� કરતા� ર�ા.એ
        શ� કરી દેવી. ટ��ટનો ખચ� બચાવવો ક� ટ��ટથી ડરીને એના પ�રણામો શુ� હશ  ે  ‘ગોળ િવના મોળો ક�સાર : મા િવના સૂનો સ�સાર.’   િવ�તારના લોકો તેમને પરમ િસ� સૂય�નાથ બાબાના નામથી ઓળખે છ�.
   15   16   17   18   19   20   21   22   23   24   25