Page 12 - DIVYA BHASKAR 052022
P. 12

Friday, May 20, 2022   |  12



        ગણતરી કરવી ગુજરાતી નાગ�રકના લો�ીમા�                                                                                  પ�મા�થી બરતરફ થયા એટલે નવો પ� �થા�યો
                                                                                                                                    દેશના

                                                                                                                                અને દેશના બીý ભાગોમા� ક��ેસથી
                                                                                                                                અને
                                                                                                                                            ભ
                                                                                                                                          ý

                                                                                                                                        બી
                                                                                                                                 અલગ થતુ� જૂથ નવો પ� �થાપે છ�
        છ� અન ગુજરાતી રાજકારણનો નકશો પણ                                                                                          અલગ થતુ� જૂથ નવ  �
               ે
                                                                                                                                 અને પછી પાછો ક��ેસમા ભળી ýય
                                                                                                                                 અને પછી પાછો ક��ે
        ગણતરીઓથી ભરેલો છ�. 1947 પછી તો �વત��તા,                                                                                  છ� તેવુ� ચીમનભાઈએ કયુ�, ક��ેસમા�થી
                                                                                                                                      ચીમનભાઈએ

                                                                                                                                   તેવુ�
                                                                                                                                 છ�

                                                                                                                                 મુ�યમ��ી  થયા  �યારે  તેમણે  કહ�લુ�
                                                                                                                                 મુ�યમ

                                                                                                                                            �ય
                                                                                                                                        થયા
                                                                                                                                      ��ી

        મતદાન અન િવધાનસભા તેમજ લોકસભા અન             ે                                                                            વા�ય રાજકીય ઈિતહાસમા ન�ધાઈ
                     ે
                                                                                                                                  વા�ય રાજકીય ઈિ
                                                                                                                                                   �
                                                                                                                                      ગયુ�  તે ‘હવે  હ��  સુધરી
        રા�યસભામા� �ýકીય �િતિનિધ�વના કારણે                                                                                            ગયુ�  તે ‘

                                                                                                                                        ગયો
                                                                                                                                        ગયો છ�ુ!’
                                                                                                                                             !
                                                                                                                                            છ�ુ
        રાજકારણ જ બદલાઈ ગયુ�                                                                                                                 � અનુક�ળતા
                                                                                                                                             �માણે  સ�ાની
                                                                                                                                               શતરંજ ખેલવી
        ગુજરાતી સ�ાકારણનો                                                                                                                    ભ પછી   મોટા
                                                                                                                                               એ  �વત��તા
                                                                                                                                             ભાગના  રાજકીય
                                                                                                                                            પ�ો
                                                                                                                                            પ�ોના  નેતાઓનો
                                                                                                                                           એજ�ડા  ર�ો  છ�.
                                                                                                                                           એજ�
                                                                                                                                          1967નુ�
                                                                                                                                          1967
                                                                                                                                                   ગુજરાતી
        ‘ગણતરીપ�વ�ક’નો નકશો!                                                                                                             રાજકારણ  યાદ  છ�?
                                                                                                                                         રાજકાર
                                                                                                                                             પ�પલટાની મોસમ
                                                                                                                                             પ
                                                                                                                                             શ� થઈ ગઈ હતી.
                                                                                                                                             શ
                                                                                                                                                  �
                                                                                                                                            ક��
                                                                                                                                            ક��ેસમા બે મજબૂત
                                                                                                                                         વણ
                                                                                                                                           ી
                                                                                                                                       છા
                                                                                                                                            ઊ
                                                                                                                                       છાવણી ઊભી થઈ. લોકોએ

                                                                                                                                        તેને િસ��ડક�ટ અને ઈ��ડક�ટ
                                                                                                                                        તેને   િસ��ડ
                                                            1947
                                                            1947 પછી તો �વત��તા,
                                                                        ��તા

                                                                     �વત

                                                                પછી
                                                                   તો
                                                                                                                                            પણ
                                                                                                                                        નામ  પણ  આપી  દીધા�.
                                                                                                                                        નામ
          ગુ     જરાતની પાસે રાજકારણ છ� તે રીતે સ�ાકારણ પણ છ� અને તેની   મતદાન   અને     િવધાનસભા   ,  તે મજ   લોકસભા                   સમાજવાદી
                 મજબૂત ભૂિમકા પરંપરામા� મળ�લા રા��કારણમા� છ� એટલુ� ભૂલી
                                                                                                                                        સમાજવાદી અને સા�યવાદી
                                                          મતદાન અને િવધાનસભા તેમજ લોકસભા
                                                                                                                                          મોટા

                                                          અને રા�યસભામા �ýકીય �િતિનિધ�વના કારણે રાજકારણ જ બદલાઈ
                                                                                                                                      પ�ના
                 જવાય છ�. આ હકીકત યાદ રાખીએ તો રાજકીય નકશો   અને   રા�યસભામા � �   � ý કીય   �િતિનિધ�વના   કારણ ે   રાજકારણ   જ   બદલાઈ    પ�ના મોટા ભાગના નેતાઓ

                                                                                                                                       ે
               �
        સમજવામા વાર નહીં લાગે. બીø લા�િણકતા છ� ગણતરીપૂવ�ક દરેક બાબતને   ગયુ� .  ને��વની   સમ�યા   �યારે   પણ   હતી .  સૌરા��   રા�યના   મુ�ય�ધાન   અન ે  કઈ  રીતે  ક��ેસમા  ગોઠવાઈ  ગયા
                                                                                                                                  કઈ  રીત  ક��ેસમા
                                                          ગયુ�. ને��વની સમ�યા �યારે પણ હતી. સૌરા�� રા�યના મુ�ય�ધાન અને
                                                                                                                                              ��
        ચકાસીને તેનો અમલ કરવાની. આપણા એક િવ�ાન ઈિતહાસકાર મકરંદ   ક���મા� ગજરાત ક�� ેસના સવ�� મોરાર ø ભાઇ વ�ે ને��વની �પધા� હોવાન�  તેની  ક�ટલીક  બાબતો  ક��ણકા�ત
                                                          ક���મા� ગુજરાત ક��ેસના સવ�� મોરારøભાઇ વ�ે ને��વની �પધા� હોવાનુ�
                                                                                                                                 તેની ક�ટલીક બ
        મહ�તાએ ગુજરાત િવશેના તેમના પુ�તકમા� �યા�ક ન��યુ� છ� ક� મ�યકાલીન એક   ઢ�બરભાઈના øવનચ�ર�મા� ન�ધાયુ� છ�. ગુજરાતના� રાજકારણમા� ý ઝુકા�યુ�   વખા�રયાના રાજકીય �મરણોના પુ�તકમા�
                 �
        િવદેશી યાિ�ક ગુજરાતી �ાથિમક શાળાઓની મુલાકાત લીધી પછી રસ�દ   હોત તો અ�તલાલ શેઠ સૌથી આગળ ર�ા હોત. તેમણે તો સરદાર   આપવામા� આવી છ�. ગુજરાતમા� ઈ��દરાøને પોતાના જ પ�ના
                                                                  ે
                                 �
        િનરી�ણ કયુ� ક� હ�� દુિનયાની શાળાઓમા ગયો છ��, બધે બાળકના િશ�ણની   વ�લભભાઈન સ�ભળાવી દીધુ� હતુ� ક� તમે બીýના નેતા હશો,   ને��વ પીઆર ઉપર ભરોસો નહોતો એટલે 1956મા� ક��ેસની
                                            ં
        શ�આત ‘ક’થી ‘�’ ક� ‘એ’થી ‘ઝેડ’ શીખવાથી થાય છ�. અહી ગુજરાતમા� તો   અમારા નથી. 1956 પછી આવો ગજ�ાહ મુ�યમ��ી પદ   સમયના   િખલાફ મહાગુજરાત �દોલન કરનારા ઈ�દુલાલ યાિ�કને
        એકડ� એકથી એકસો ક� હýરના �કડાથી �ારંભ કરવામા� આવે છ�. આનો   માટ� શ�આતથી ર�ો. �થમ મુ�યમ��ી ડો�ટર øવરાજ         ક�ુ� ક� મુ�યમ��ી કોને બનાવવા ýઈએ? ઈ�દુચાચાએ
        અથ� એ પણ થાય ક� ગણતરી કરવી આ ગુજરાતી નાગ�રકના લોહીમા� છ�.   મહ�તાની સામે તો ખુદ તેમના જ પ�ના સ�ગઠને અિવ�ાસ   ��તા�ર  ઘન�યામભાઈ ઓઝાનુ� નામ સૂચ�યુ� અને ઓઝા મુ�યમ��ી
        એટલે તો સમુ��કનારાનો ઉપયોગ કરીને તે દુિનયાના દેશોમા� �થાિપત થયો!   ��તાવ લાવવાન ન�ી કયુ� હતુ�. િવરોધ અને ખ�ચતાણની   બ�યા તો ખરા પણ �તે ક�ટાળીને રાøનામુ� આપી દીધુ�.
                                                                    ુ�
        ગુજરાતી રાજકારણનો નકશો પણ આવી જ ગણતરીઓથી ભરેલો છ�. વનરાજ   આ પરંપરા આજ સુધી ચાલ છ�. િહતે�� દેસાઇ, માધવિસ�હ   િવ�� પ��ા  ખુદ ઈ��દરાøના �વીકાર �માણે ચીમનભાઈની પસ�દગી ઠીક
                                                                          ુ
        ચાવડાની માતાને પાકી ખાતરી હતી ક� તે રાજિસ�હાસન સુધી પહ�ચવાનો છ�   સોલ�કી, અમરિસ�હ ચૌધરી અને ચીમનભાઈ પટ�લ એવા   નહોતી અને નવિનમા�ણ દરિમયાન િવધાનસભાનુ� િવસજ�ન
        એટલે જ�ગલમા� ભટકીને પણ તેનો ઉછ�ર કય�. પછી ‘અણિહલવાડ’ �દેશ   મુ�યમ��ીઓ હતા. ચીમનભાઈ તો સ�સદીય પ�ના નેતા તરીક�   કયુ� તે પ�ની મોટી ભૂલ હતી. આવુ� જ માધવિસ�હ સોલ�કીના
        �થાિપત થયો. આવા� અનેક ઉદાહરણો મળી આવશે. �વત��તા જ�ગ દરિમયાન   સવ�� નેતાગીરીએ પસ�દ કરેલા કા�િતલાલ ઘીયાની સામે ચૂ�ટણી   સમયે થયુ�. ‘ખામ’ થીયરીને કારણે �ચ�ડ બહ�મત મ�યો પણ ગુજરાત
        સરદાર વ�લભભાઇનો બારડોલી સ�યા�હ અને રાજકોટનો ગા�ધીøનો   લ�ા, ø�યા, પોતાના જ પ�ના ધારાસ�યોએ અને નેતાઓએ નવિનમા�ણ   �ત�રક �હયુ�ની ભૂિમ બની ગયુ�, એટલુ� જ નહીં, મુ�બઈના મા�ફયા ગ�ગ
        સ�યા�હ એ એકબીýથી છ�ડાના નમૂના છ� જેનો �ડો અ�યાસ થયો નથી.  ચળવળને ટ�કો આ�યો. છ�વટ� પટ�લ પાસે રાøનામુ� લઈ લેવામા આ�યુ�,            (�ન����ાન પાના ન�.18)
                                                                                                  �
         મા     ણસ શુ� છ�, માણસનો ‘øવ’ શુ� છ� ને ‘øવન’ શુ� છ�, તે એવા   એક ગણતરી મુજબ ભારતમા� વાિ��ક દોઢ કરોડ ગભ�પાત થાય છ�. એમા�ના 56 ટકા ��મી નીવડ� છ�
                ગહન િવષયો છ� ક� તેના સહ�લા ને સ� જવાબ ન મળ�. કોઈ
                નારીના શરીરમા� ગભ� �યારે મ�ડાય છ� ને તેમા� ‘øવ’ �યારે
        �વેશે છ� તે �ગે સદીઓથી િવવાદ ચાલ છ�. કોઈ કહ� છ� ક� બળા�કારથી રહ�લો
                               ે
        ગભ� ક� સગીર વયની ક�યાને રહ�લો ગભ� પડાવવામા� પાપ નથી, કોઈ કહ� છ�       ‘રોઅ વસ�સ વેયડ’
        ક� ગમે તે કારણે ગભ� રહ�, તે ઈ�રની દેણગી છ� ને તેથી �ૂણહ�યા એટલે
                                     �
        હ�યા છ�. કોઈ કહ� છ� ક� માતાનુ� øવન ખતરામા હોય તો ગભ� પડાવવો તે
        પાપ નથી, તો સામી દલીલ છ�, હýર હાથવાળાન જે ગ�યુ� તે ખરુ� તેમા� બે
                                       ે
               ે
        હાથવાળાન હ�ત�ેપનો હક નથી. ક�દરતી રીતે �સવ થવા દો, જે øવે તે øવે
        ને જે �વગ� સ�ચરે તે હýર હાથવાળાની લીલા.                                                                  �યાયમૂિત�ઓની જ�યા ખાલી થયેલી અને તે �ણેય જ�યાએ ��ઢવાદી
          આ બાબત બીý એક ���ટકોણ તે છ� ક� આ બધા વાતિવવાદ ને                                                       ��પે ��ઢવાદી �ય��તઓની િનમ�ક કીધી. એ રીતે સુ�ીમ કોટ�ના
                 ે
        વાણીિવલાસ પુરુષો કરે જેમને નારીની માનિસક ક� શારી�રક પ�ર��થિતનુ�                                          �યાયમૂિત�ઓમા� ��ઢવાદીઓની બહ�મતી થઈ છ� અને અમુક પ�કારો
                                                    ે
        ભાન નથી. નારી કહ� છ� ક� મારુ� શરીર મારુ� છ� તેમા� પુરુષોના કાયદા ન ચાલ.                                 કહ� છ� ક� સુ�ીમ કોટ�ના ચુકાદા સ�કીણ� અને ��ઢવાદી થતા ýય છ�.
        મારે બાળક ýઈએ તો હ�� રાખુ� ને ન ýઈએ તો હ�� પડાવુ�. તો સામે ધમ�ગુરુઓ                                         હાલ દુભા��યે આ �યારો, દુલારો, મોરના પીંછા જેવો લિલતરંગી
        અને øવદયાવાદીઓ કહ� છ� ક� એ રીતે તો ��ટાચાર ને �યિભચાર બેફામ                                               દેશ અમે�રકા બે ભાગમા� છ�દાયેલો છ�, ડોના�ડ ��પની ધý હ�ઠળ
        થાય, વગેરે, વગેરે, વગેરે.                                                                                 ગા�ડોતૂર ��ઢવાદી �રપ��લકન પ� અને સામે એવા જ ઝનૂનથી
          છ��લા 50 વષ�થી અમે�રકામા� રોઅ િવ. વેયડ (Roe v. Wade)                                                   ઝઝૂમતો ઉદારમતવાદી ડ�મો��ટ પ�. સુ�ીમ કોટ�ના� ઉદારમતવાદી
              �
        ના છ�નામે ઓળખાતા કાયદા હ�ઠળ ગભ�પાત �વીકાય� છ�, પરંતુ હાલ                                                �યાયમૂિત� સોિનયા સોતોમાયોર જણાવે છ� ક� આમ ને આમ ચાલત રહ�
                                                                                                                                                      ુ�
        અમે�રકામા� એવી હવા Óંકાઈ રહી છ� ક� ગભ�પાત અનૈિતક તેમ જ અમાનુષી                                          તો સુ�ીમ કોટ�ની િન�પ� મુ�ાને લા��છન લાગશ. ે
        છ�. તે સબબ અમે�રકાના સ�િવધાન હ�ઠળ ગભ�પાતનો કાયદો ખુદ કાયદેસર છ�                                           ભારતમા� એબોશ�ન યાને ગભ�પાતનો કાયદો 1971મા� પસાર થયો.
        ક� ક�મ, તેનો ચુકાદો િવિધસર રીતે મિહને ýહ�ર થશે પણ તેનો અ�ગટ ગુ�ત                                       એક ગણતરી મુજબ ભારતમા� વાિષ�ક દોઢ કરોડ ગભ�પાત થાય છ�.
        ખરડો કોઈએ પ�કારોને વ�ચાવી દીધો છ�, જેમા� સુ�ીમ કોટ� ગભ�પાતનો                                          એમા�ના 56 ટકા ýખમી નીવડ� છ�. કાયદેસર રીતે OBGYN એટલે ક�
        અ�વીકાર કયા� હોવાનુ� કહ�વાયુ� છ�. આવા ખરડાઓમા� �િતમ                                                  ��ીરોગોના� દા�તર જ એબોશ�ન કરી શક� છ�, નસ� વગેરે નહીં. ýક� આ
                                                                                                                              �
        ચરણમા� ફ�રફાર થઈ શક� છ� ને �યાયમૂિત�ઓ પોતાનો અિભમત                                                  કારણે તેવા દા�તર મેળવવામા ગરીબોને, ગામડાગામમા� રહ�તી ��ીઓને
        બદલાવી શક� છ�, પણ ý આ િનણ�ય તેનો તે જ રહ� તો   નીલે ગગન                                            અડચણ પડ�. ભારતમા� એબોશ�ન કરાવવા ઇ�છતી નારી અમુક કારણ હોય
        અમે�રકામા� એક મોટો સામાિજક વ�ટોળ આવી ર�ો છ�.                                                       તો જ 20થી24 અઠવા�ડયા�નો અિન��છત ગભ� પડાવી શક� છ�. �સવ થાય
        આ ચુકાદાના પગલે અમે�રકાના� ��ઢવાદી રા�યો તમામ   ક� તલે                                             તો માતાને શારી�રક ક� માનિસક રીતે મોટ�� ýખમ હોય તો; બળા�કાર ક�
                                                                                                                                               �
        �કારના�  એબોશ�નને ‘ગુનો’  ગણશે  અને  તે  કરાવવા                                                    ગો�ગમનથી ગભ� ર�ો હોય તો; િનરોધસાધન વાપયા� છતા ગભ� ર�ો હોય
        નારીઓને બીý રા�યોમા� જવાની ફરજ પડશે. તે વ�તુ   મધુ રાય     સ�િવધાનને મૂક� છ� અને તે મુજબ પોતાના આ�માના અવાજ   તો; ક� પછી બાળક કશીક ગ�ભીર શારી�રક ક� માનિસક ખોડ સાથે જ�મે તેમ
                                                                                             �
        ગરીબ ��ીઓ, સગીર ક�યાઓ, વગેરે માટ� દુ�કર બનશે.              અનુસાર સામાિજક ક� નૈિતક મામલાઓમા પોતાનો ચુકાદો   હોય અને ગભ�પાત માટ� �ણ દા�તરોની સ�મિત હોય તો. ક�ટલીક ક��વારી
          અમે�રકામા� �યાયખાતુ� અપ� ગણાય છ� અને કોટ� તેમ          આપે છ�.                                   છોકરીઓ ખાનગીમા� દાયણો પાસે ગભ�પાત કરાવે છ�. બીø એક આડકતરી
        જ તેના �યાયાધીશોનો ધમ� છ�, પોતાની �ગત મા�યતાઓથી પર       અમે�રકામા� સુ�ીમ કોટ�ના �યાયમૂિત�ઓની િનમ�ક અમે�રકાના   રીતે પણ ગભ�હ�યા થાય છ�: ક��વારી છોકરીને ગભ� રહી ýય તો સમાજમા  �
        થઈને તટ�થ રીતે અમે�રકાના સ�િવધાનમા� શુ� લ�યુ� છ� તેની મીમા�સા કરે. તેમ   રા��પિત કરે છ�. �વાભાિવક છ� ક� તે પોતાની મિત સાથે સ�મત હોય તેવા   ક�ટ��બની આબ� સાચવવા ક�યાના બાપ ક� ભાઈ તે તેની હ�યા કરી આડકતરી
                                               ે
        છતા ક�ટલાક �યાયમૂિત�ઓ અમે�રકાના સ�િવધાનથીય ઉ��થાન ઈ�રના   �યાયમૂિત�ને પસ�દ કરે. સ�યોગથી �ેિસડ��ટ ��પના અમલ દરિમયાન ૩   રીતે તેનો ગભ�પાત કરે છ�. જય હýર હાથવાળા!�
           �
   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17