Page 16 - DIVYA BHASKAR 100121
P. 16
Friday, October 1, 2021
�ા��ના�ી ચડ� એવો �ા��ના ��મ પાસ-ટાઇમ ��
ટાઇમપાસ બી� કોઇ
ન હોઇ �ક�. ���સ-
િગિવ�ગ�ી ચ�ડ�ા�ી
બીø કોઇ �ા��ના હોઇ આજકાલ ક�વી �ા��ના ઊગે ��?
�ક� ખરી?
�
�યારે હજ કરીને પાછા ફયા� અને વડોદરાના ઘરે પધાયા�, �યારે
��ા રે રોટલીને ‘બાબી’ કહ�વાનુ� િશખવાડવામા આવતુ� ઇ�લામી પરંપરા મુજબ ‘હિદયો’ પણ લેતા આ�યા હતા. (રકમ
તેવી બા�યાવ�થાના સમયથી રા�દેરના ઘરમા�
એક વેદમ�� ક�ઠ�થ અને �દય�થ થઇ �. 5000 જેટલી હતી.) મ� એમને ક�ુ� : ‘યાક�બસાહ�બ! આ
ગયેલો. એ વેદમ��નો ભાવાનુવાદ સા�ભળો : રકમ ધરમપુર િજ�લાના ગામ િપ�ડવળની સેવાસ��થા ‘સવ�દય
(ઋ�વેદ; 5, 82, 5) પ�રવાર’ને દાનમા� આપી દઇશ અને એની રસીદ પણ તમને
હ� �વ�દેવતા (�વ�ા�ન દેવ)! મોકલી આપીશ.’ યાક�બસાહ�બે જે શ�દો ક�ા તે મને બરાબર
હ� સ����ના �ેર�ાદાતા! યાદ છ� : ‘ગુણવ�તભાઇ, હિદયાની રસીદ ન હોય.’ મારુ�
�
�વ�મા જે દુ�રતના� પ�ર�ળો સે�યુલ�રઝમ િસ�થે�ટક નથી. એ વૈિદક સે�યુલ�રઝમ છ�, જેનો
(દુ�રતા�ન) ��, સ�બ�ધ મનુ�યતા સાથે છ�. દેશમા આજે સે�યુલર દ�ભ ચાલી ર�ો
�
તેનાથી અમને દૂર રાખý છ�. એ દ�ભથી કોઇ પણ રાજકીય પ� મુ�ત નથી.
અને આજના તાિલબાની ýનવરોને પયગ�બર એક િમિનટ માટ�
��તાના� પ�ર�ળોની સાથ રાખý. પણ સહન ન કરી શક�. જે �દરથી ઇ�સાન નથી, તે કદી પણ
ે
�
વૈિદક ઋિષએ હýરો વષ� પહ�લા આ મ�� ઉ��ગાય� �યારે ‘મુસલમાન’ ન હોઇ શક�. અલકાયદા, હકાિન નેટવક�, જૈશ
��વી પર એક પણ િહ�દુ, એક પણ મુસલમાન, એક પણ એ મોહ�મદ જેવા� સેતાની સ�ગઠનો માટ� સે�યુલર સહાનુભૂિત
િ��તી, બૌ� ક� જૈન મનુ�ય ન હતો. ક�વળ માનવો જ માનવો રાખનારા �ો�ેિસવ-િલબરલ-સે�યુલર બૌિ�કોને તો
હતા જેમને વેદના ઋિષએ ‘v´Ē ²ŇÕ:’ ગણાવીને સ�બોધન પયગ�બર એક સેક�ડ માટ� પણ સહન ન કરે. તાિલબાનોની
કયુ� હતુ�. સમ� માનવýત તે સમયે ખરા અથ�મા� ‘સે�યુલર’ િન�દા ન કરનાર મુસલમાન ý ખાનગીમા� પણ ખુશ
હતી. મનુ�યતા એ જ એકમા� �ાિત હતી. થાય તો તેને કદી પણ ‘મુસલમાન’ કહ�શો નહીં. એમની
આજકાલ મારા �દયમા� સાવ િવિશ�ટ �ાથ�ના ઊગતી ટીકા ન કરનાર મુસલમાન પણ પયગ�બરિવરોધી અને
રહ� છ�. એ �ાથ�ના ક�વી હોય છ�? �ાથ�ના સૌથી ઉ�મ ‘પાસ- ઇ�લામિવરોધી જ ગણાય. આવુ� કહ�તી વખતે મારા માટ�
ટાઇમ’ છ�. આદરણીય મોરારøભાઇનો મૂડ ýઇને મ� એક જે ગેરસમજ થાય તેને હ�� પુ�પવષા� ગ�ં છ��.
�� પૂછ�લો : ‘મોરારøભાઇ! આપ તો િબલક�લ �વ�થ øવન મહા�મા ગા�ધીના છ��લા મિહના ક�વા હતા? એનો
�
‘ઓસીયાના’મા� ગાળી ર�ા છો. આપનો સમય શી રીતે વીતે િચતાર આપતો વજનદાર ��થ ગા�ધીøના વ�શજ �ી
છ�? ખાલીપો ખલેલ નથી પહ�ચાડતો?’ મોરારøભાઇ �દરથી તુષાર ગા�ધીએ �ગટ કય� છ� : ‘Let Us Kill Gandhi.’
ભ�ત હતા અને એમનો ટ��કો જવાબ કોઇ ભ�તને શોભે તેવો એમણે નોઆખલીમા� ઉઘાડ� પગે ચાલનારા ગા�ધીøનો
હતો : ‘�ભુ�મરણ થતુ� રહ� તેથી સમય પસાર થઇ ýય છ�.’ એક �સ�ગ ��થમા� ન��યો છ�. નોઆખલી �યારે ભારતનો
આજનુ� િવ� બે િવભાગોમા� વહ�ચાઇ ગયુ� છ�: (1) આત�કવાદનુ� જ એક �દેશ હતો. ગા�ધીબાપુ ઉઘાડા પગે એક એવા
સમથ�ન કરનારા દેશો અને (2) આત�કવાદથી ક�ટાળી ગયેલા ગામે ચાલતા પહ��યા, �યા� ગામના બધા િહ�દુઓના� ઘર
�
દેશો. આ તે ક�વી અિનવાય� મજબૂરી! વૈિદક િવભાજન આજે મુસલમાનોએ બાળી ના�યા� હતા.
પણ ��તુત છ�. ગામમા� પુ�કળ તાણ હતી. ઘણા �ય�નો બાદ જેમતેમ એક સભા
�ાથ�નાથી ચડ� એવો ટાઇમપાસ બીý કોઇ ન હોઇ શક�. આજકાલ યોજવામા� આવી. જેમા� બચી ગયેલા િહ�દુઓ અને થોડાક હ��લડખોર
મારી �ાથ�નામા� ભીતર નવા નવા ફણગા Ôટ� છ�. થ��સ-િગિવ�ગથી �ો�ેિસવ-િલબરલ-સે�યુલર લોકોને શુ� કહ�વુ�? મુસલમાનો હાજર હતા. પ�ર��થિત ભારે િવ�ફોટક હતી. એવી સભામા �
ચ�ડયાતી બીø કોઇ �ાથ�ના હોઇ શક� ખરી? થોડાક ફણગા જ અહી ં {{{ નીડર ગા�ધીøએ એકતાની િહમાયત કરી અને પછી એક િવધાન કયુ� :
��તુત છ� : ભ�ચ પાસે આવેલા ઇ�ટરનેશનલ ક�ાના મદરેસાના વડામુ�લા ‘મુ��લમ ��ીઓએ બુરખાની હોળી કરવી ýઇએ.’ તરત જ મુ�બઇના
1. હ� �ભુ! હ�� તારો આભાર માનુ� છ�� તે એટલા માટ� ક� મારો જ�મ યાક�બસાહ�બનુ� અવસાન થોડાક િદવસો પર થયુ�, �યારે એક પ� મ� ક�રપ�થી મુસલમાનોએ પોતાનો ýરદાર િવરોધ ન�ધા�યો હતો. (થોથુ�
અફઘાિન�તાનમા� નથી થયો. મદરેસામા એમના વારસદાર મુ�લાસાહ�બને લ�યો હતો. િમ� જુનેદ એટલુ� મોટ�� છ� ક� �ય�ન કરવા છતા પાન ન�બર જડતો નથી.) તુષારભાઇએ
�
�
2. હ� િપતા! તારો અ�ય�ત ઉપક�ત છ�� કારણ ક� મારા પ�રવારની કોઇ અમે�રકને મને જણા�યુ� ક� એ આખો પ� બધા ઇ�લામી દેશોમા� એ ��થનુ� લોકાપ�ણ મારે હાથે વડોદરામા� �ોસવડ�ની મોટી દુકાનમા� કરા�યુ�
�
પણ �ય��ત આજકાલ અફઘાિન�તાનમા� નથી. વાઇરલ થયો હતો. ક�થા�રયાના એ મદરેસામા ઘણા ઇ�લામી �યારે મ� ��થ બતાવીને �ોતાઓને આ �સ�ગ કહી સ�ભળા�યો હતો.
3. હ� જગ��નય�તા ! �યા રહ�તી ��ીઓની અવદશા ટીવી દેશોના યુવાનો આવે છ�. યાક�બસાહ�બ મારા િ�ય વાચક ગા�ધીø સવ�ધમ�સમભાવમા માનનારા સ�ત હતા. એમનુ� સે�યુલ�રઝમ
�
�
ુ�
પર ýવા મળી, તે ýઇને �દય વલોવાઇ ýય છ�. િવચારોના હતા. એમણે મદરેસામા ભણનારા િવ�ાથી�ઓ સમ� બાયલ ન હતુ�. ý એમણે અભય ક�ળ�યો ન હોત, તો આવુ� �ફોટક િવધાન
�
એક બુરખાધારી ��ીને તાિલબાની ýનવરો હ�ટરથી તા. 21-9-2002ને િદવસે મારુ� �વચન ગોઠ�યુ� હતુ�. અ�ય�ત �િતક�ળ પ�ર��થિતમા� કયુ� હોત ખરુ�? આ વાત િવચારવા જેવી છ�.
ફટકારી ર�ા હતા અને એ ��ીની ચીસો સ�ભળાતી ��દાવનમા� �વચનનો િવષય હતો : ‘મહામાનવ મોહ�મદ.’ સામે આજના તકવાદી, નપાવટ અને વોટબ�કીય સે�યુલર બૌિ�કોને આ વાત
રહી! એ ��ી કોઇની માતા, કોઇની પ�ની, કોઇની 4000 જેટલા િવ�ાથી�ઓ બેઠા હતા. કોણ સમýવે? �
દીકરી, કોઇની પુ�વધૂ ન હોઇ શક�? એ ��ીની ચીસ ગુણવ�ત શાહ હ�� �વચનમા� ક�રાનના શ�દોનો આધાર પણ લેતો }}}
�
�દયને ચીરી નાખનારી હતી. હતો. સભામા મ�ચ પર િજ�લાના ક��ેસી આગેવાનો
4. હ� સવ�શ��તમાન ! તારો સૌથી મહાન ઉપકાર તો એ હાજર હતા. આદરણીય મૌલવીસાહ�બ યાક�બ ઇ�ાહીમ પાઘડીનો વળ ��ડ�
ે
ગણાય ક� તાિલબાની ýનવરોને RSS સાથે સરખાવવા સરોદી �મુખ�થાને િવરાજમાન હતા. તેઓ મારો ��યેક શ�દ અમ પ����ર સાથ મુસાફરી કરી ર�ા હતા. ��ારે રમýનના
ે
જેટલો મિત��ટ, નીિત��ટ અને øવન��ટ એવો �ો�ેિસવ, �યાનથી સા�ભળી ર�ા હતા. એ મદરેસામા �વેશ પામનાર �થમ �દવસોમા રોý રાખનારા લોકો, રોý ન રાખનાર લોકોની �ન�દા કરતા
�
�
િલબરલ અને સે�યુલર હ�� નથી. મારુ� �દય એની જગાએ છ�. િબનમુ��લમ નાગ�રક હ�� હતો. ‘િનરી�ક’ સામિયકના ત��ી સ��ગત �ી ન હતા. વળી જે લોકો ઉપવાસ કરતા ન હતા તે લોકો ઉપવાસ કરનારા
5. શબાના આઝમીø માટ� િદ�હીની ýમા મ��જદના કતા�હતા એવા જય�ત પ��ા સભામા મ�ચ પર હાજર હતા. તેઓ અમદાવાદથી ખાસ લોકોની �ન�દા કરતા ન હતા.
�
�
શાહી ઇમામ બુખારીએ ક�ુ� હતુ� : ‘વો નાચને ગાનેવાલી ઔરત.’ પધાયા� હતા. બુખારીની હદીસ (3: 168)
આજના અફઘાિન�તાનમા� શબાનાø øવતા� રહી શ�યા હોત ખરા�? મારી ��ા�જિલ ઇિજ�ત, મ�કત, અ��જ�રયા અને પા�ક�તાનમા� પણ ન�� : આ હદીસના શ�દો મ� ક�થા�રયાના મદરેસાની સભામા સ�ભળા�યા
�
�
�
મારુ� �દય હø એને ઠ�કાણે છ�, એ માટ� હ� પરવરિદગાર! મારી પાસે વાઇરલ થઇ હતી. મદરેસાના સામિયકમા પણ હવે એ �િસ� થવાની �યારે સૌ મૌલવીઓએ તાળીઓના ગડગડાટ સાથે વધાવી લીધા હતા. તાળીઓના
તારો ઉપકાર માનવા માટ� શ�દો જડતા નથી. મા� મારા� �સુનો છ�. એ યાદગાર સભામા એક પણ ��ી ન હતી. એ મદરેસામા અ�ય ગડગડાટનુ� રહ�ય શુ�? એ જ ક� એક િહ�દુ લેખક મદરેસામા બુખારીની હદીસ
�
�
�
�
�વીકાર તો તુ� જ�ર કરશે. હ�� ��ાળ �દય ધરાવુ� છ��. કહ�વાતા ઇ�લામી દેશોમા�થી ઘણા યુવાનો ભણવા માટ� આવે છ�. અરે! યાક�બસાહ�બ મૌલવીઓને સમýવી ર�ો છ�! �યા બાત હ�!