Page 16 - DIVYA BHASKAR 100121
P. 16

Friday, October 1, 2021











             �ા��ના�ી ચડ� એવો          �ા��ના ��મ પાસ-ટાઇમ ��

            ટાઇમપાસ બી� કોઇ
             ન હોઇ �ક�. ���સ-
             િગિવ�ગ�ી ચ�ડ�ા�ી
          બીø કોઇ �ા��ના હોઇ           આજકાલ ક�વી �ા��ના ઊગે ��?

                      �ક� ખરી?



                                          �
                                                                                                                �યારે હજ કરીને પાછા ફયા� અને વડોદરાના ઘરે પધાયા�, �યારે
        ��ા     રે રોટલીને ‘બાબી’ કહ�વાનુ� િશખવાડવામા આવતુ�                                                     ઇ�લામી પરંપરા મુજબ ‘હિદયો’ પણ લેતા આ�યા હતા. (રકમ
                તેવી બા�યાવ�થાના સમયથી રા�દેરના ઘરમા�
                એક  વેદમ��  ક�ઠ�થ  અને  �દય�થ  થઇ                                                                �. 5000 જેટલી હતી.) મ� એમને ક�ુ� : ‘યાક�બસાહ�બ! આ
        ગયેલો. એ વેદમ��નો ભાવાનુવાદ સા�ભળો :                                                                     રકમ ધરમપુર િજ�લાના ગામ િપ�ડવળની સેવાસ��થા ‘સવ�દય
        (ઋ�વેદ; 5, 82, 5)                                                                                         પ�રવાર’ને દાનમા� આપી દઇશ અને એની રસીદ પણ તમને
                હ� �વ�દેવતા (�વ�ા�ન દેવ)!                                                                         મોકલી આપીશ.’ યાક�બસાહ�બે જે શ�દો ક�ા તે મને બરાબર
                  હ� સ����ના �ેર�ાદાતા!                                                                           યાદ છ� : ‘ગુણવ�તભાઇ, હિદયાની રસીદ ન હોય.’ મારુ�
                      �
                 �વ�મા જે દુ�રતના� પ�ર�ળો                                                                        સે�યુલ�રઝમ િસ�થે�ટક નથી. એ વૈિદક સે�યુલ�રઝમ છ�, જેનો
                      (દુ�રતા�ન) ��,                                                                              સ�બ�ધ મનુ�યતા સાથે છ�. દેશમા આજે સે�યુલર દ�ભ ચાલી ર�ો
                                                                                                                                     �
                  તેનાથી અમને દૂર રાખý                                                                            છ�. એ દ�ભથી કોઇ પણ રાજકીય પ� મુ�ત નથી.
                         અને                                                                                         આજના તાિલબાની ýનવરોને પયગ�બર એક િમિનટ માટ�
               ��તાના� પ�ર�ળોની સાથ રાખý.                                                                           પણ સહન ન કરી શક�. જે �દરથી ઇ�સાન નથી, તે કદી પણ
                                ે
                               �
          વૈિદક ઋિષએ હýરો વષ� પહ�લા આ મ�� ઉ��ગાય� �યારે                                                             ‘મુસલમાન’ ન હોઇ શક�. અલકાયદા, હકાિન નેટવક�, જૈશ
        ��વી પર એક પણ િહ�દુ, એક પણ મુસલમાન, એક પણ                                                                   એ મોહ�મદ જેવા� સેતાની સ�ગઠનો માટ� સે�યુલર સહાનુભૂિત
        િ��તી, બૌ� ક� જૈન મનુ�ય ન હતો. ક�વળ માનવો જ માનવો                                                           રાખનારા  �ો�ેિસવ-િલબરલ-સે�યુલર  બૌિ�કોને  તો
        હતા જેમને વેદના ઋિષએ ‘vŸ´•Ē  ›²ŇÕ:’ ગણાવીને સ�બોધન                                                           પયગ�બર એક સેક�ડ માટ� પણ સહન ન કરે. તાિલબાનોની
        કયુ� હતુ�. સમ� માનવýત તે સમયે ખરા અથ�મા� ‘સે�યુલર’                                                            િન�દા ન કરનાર મુસલમાન ý ખાનગીમા� પણ ખુશ
        હતી. મનુ�યતા એ જ એકમા� �ાિત હતી.                                                                              થાય તો તેને કદી પણ ‘મુસલમાન’ કહ�શો નહીં. એમની
          આજકાલ મારા �દયમા� સાવ િવિશ�ટ �ાથ�ના ઊગતી                                                                    ટીકા ન કરનાર મુસલમાન પણ પયગ�બરિવરોધી અને
        રહ� છ�. એ �ાથ�ના ક�વી હોય છ�? �ાથ�ના સૌથી ઉ�મ ‘પાસ-                                                           ઇ�લામિવરોધી જ ગણાય. આવુ� કહ�તી વખતે મારા માટ�
        ટાઇમ’ છ�. આદરણીય મોરારøભાઇનો મૂડ ýઇને મ� એક                                                                   જે ગેરસમજ થાય તેને હ�� પુ�પવષા� ગ�ં છ��.
        �� પૂછ�લો : ‘મોરારøભાઇ! આપ તો િબલક�લ �વ�થ øવન                                                                   મહા�મા ગા�ધીના છ��લા મિહના ક�વા હતા? એનો
            �
        ‘ઓસીયાના’મા� ગાળી ર�ા છો. આપનો સમય શી રીતે વીતે                                                              િચતાર આપતો વજનદાર ��થ ગા�ધીøના વ�શજ �ી
        છ�? ખાલીપો ખલેલ નથી પહ�ચાડતો?’ મોરારøભાઇ �દરથી                                                                તુષાર ગા�ધીએ �ગટ કય� છ� : ‘Let Us Kill Gandhi.’
        ભ�ત હતા અને એમનો ટ��કો જવાબ કોઇ ભ�તને શોભે તેવો                                                               એમણે નોઆખલીમા� ઉઘાડ� પગે ચાલનારા ગા�ધીøનો
        હતો : ‘�ભુ�મરણ થતુ� રહ� તેથી સમય પસાર થઇ ýય છ�.’                                                             એક �સ�ગ ��થમા� ન��યો છ�. નોઆખલી �યારે ભારતનો
        આજનુ� િવ� બે િવભાગોમા� વહ�ચાઇ ગયુ� છ�: (1) આત�કવાદનુ�                                                        જ એક �દેશ હતો. ગા�ધીબાપુ ઉઘાડા પગે એક એવા
        સમથ�ન કરનારા દેશો અને (2) આત�કવાદથી ક�ટાળી ગયેલા                                                             ગામે ચાલતા પહ��યા, �યા� ગામના બધા િહ�દુઓના� ઘર
                                                                                                                                         �
        દેશો. આ તે ક�વી અિનવાય� મજબૂરી! વૈિદક િવભાજન આજે                                                            મુસલમાનોએ બાળી ના�યા� હતા.
        પણ ��તુત છ�.                                                                                         ગામમા� પુ�કળ તાણ હતી. ઘણા �ય�નો બાદ જેમતેમ એક સભા
          �ાથ�નાથી ચડ� એવો ટાઇમપાસ બીý કોઇ ન હોઇ શક�. આજકાલ                                                યોજવામા� આવી. જેમા� બચી ગયેલા િહ�દુઓ અને થોડાક હ��લડખોર
        મારી �ાથ�નામા� ભીતર નવા નવા ફણગા Ôટ� છ�. થ��સ-િગિવ�ગથી   �ો�ેિસવ-િલબરલ-સે�યુલર લોકોને શુ� કહ�વુ�?   મુસલમાનો હાજર હતા. પ�ર��થિત ભારે િવ�ફોટક હતી. એવી સભામા  �
        ચ�ડયાતી બીø કોઇ �ાથ�ના હોઇ શક� ખરી? થોડાક ફણગા જ અહી  ં                {{{                         નીડર ગા�ધીøએ એકતાની િહમાયત કરી અને પછી એક િવધાન કયુ� :
        ��તુત છ� :                                          ભ�ચ પાસે આવેલા ઇ�ટરનેશનલ ક�ાના મદરેસાના વડામુ�લા   ‘મુ��લમ ��ીઓએ બુરખાની હોળી કરવી ýઇએ.’ તરત જ મુ�બઇના
        1. હ� �ભુ! હ�� તારો આભાર માનુ� છ�� તે એટલા માટ� ક� મારો જ�મ  યાક�બસાહ�બનુ� અવસાન થોડાક િદવસો પર થયુ�, �યારે એક પ� મ�   ક�રપ�થી મુસલમાનોએ પોતાનો ýરદાર િવરોધ ન�ધા�યો હતો. (થોથુ�
          અફઘાિન�તાનમા� નથી થયો.                          મદરેસામા એમના વારસદાર મુ�લાસાહ�બને લ�યો હતો. િમ� જુનેદ   એટલુ� મોટ�� છ� ક� �ય�ન કરવા છતા પાન ન�બર જડતો નથી.) તુષારભાઇએ
                                                                                                                                �
                                                                �
        2. હ� િપતા! તારો અ�ય�ત ઉપક�ત છ�� કારણ ક� મારા પ�રવારની કોઇ  અમે�રકને મને જણા�યુ� ક� એ આખો પ� બધા ઇ�લામી દેશોમા�   એ ��થનુ� લોકાપ�ણ મારે હાથે વડોદરામા� �ોસવડ�ની મોટી દુકાનમા� કરા�યુ�
                                                                                              �
          પણ �ય��ત આજકાલ અફઘાિન�તાનમા� નથી.                      વાઇરલ થયો હતો. ક�થા�રયાના એ મદરેસામા ઘણા ઇ�લામી   �યારે મ� ��થ બતાવીને �ોતાઓને આ �સ�ગ કહી સ�ભળા�યો હતો.
        3. હ� જગ��નય�તા ! �યા રહ�તી ��ીઓની અવદશા ટીવી              દેશોના યુવાનો આવે છ�. યાક�બસાહ�બ મારા િ�ય વાચક   ગા�ધીø સવ�ધમ�સમભાવમા માનનારા સ�ત હતા. એમનુ� સે�યુલ�રઝમ
                        �
                                                                                                                             �
                                                                                                               ુ�
          પર ýવા મળી, તે ýઇને �દય વલોવાઇ ýય છ�.   િવચારોના          હતા. એમણે મદરેસામા ભણનારા િવ�ાથી�ઓ સમ�   બાયલ ન હતુ�. ý એમણે અભય ક�ળ�યો ન હોત, તો આવુ� �ફોટક િવધાન
                                                                                    �
          એક બુરખાધારી ��ીને તાિલબાની ýનવરો હ�ટરથી                   તા. 21-9-2002ને િદવસે મારુ� �વચન ગોઠ�યુ� હતુ�.   અ�ય�ત �િતક�ળ પ�ર��થિતમા� કયુ� હોત ખરુ�? આ વાત િવચારવા જેવી છ�.
          ફટકારી ર�ા હતા અને એ ��ીની ચીસો સ�ભળાતી  ��દાવનમા�         �વચનનો િવષય હતો : ‘મહામાનવ મોહ�મદ.’ સામે   આજના તકવાદી, નપાવટ અને વોટબ�કીય સે�યુલર બૌિ�કોને આ વાત
          રહી! એ ��ી કોઇની માતા, કોઇની પ�ની, કોઇની                   4000 જેટલા િવ�ાથી�ઓ બેઠા હતા.         કોણ સમýવે? �
          દીકરી, કોઇની પુ�વધૂ ન હોઇ શક�? એ ��ીની ચીસ  ગુણવ�ત શાહ       હ�� �વચનમા� ક�રાનના શ�દોનો આધાર પણ લેતો                  }}}
                                                                             �
          �દયને ચીરી નાખનારી હતી.                                   હતો. સભામા મ�ચ પર િજ�લાના ક��ેસી આગેવાનો
        4. હ� સવ�શ��તમાન ! તારો સૌથી મહાન ઉપકાર તો એ               હાજર હતા. આદરણીય મૌલવીસાહ�બ યાક�બ ઇ�ાહીમ              પાઘડીનો વળ ��ડ�
                                                                                                                           ે
          ગણાય ક� તાિલબાની ýનવરોને RSS સાથે સરખાવવા              સરોદી �મુખ�થાને િવરાજમાન હતા. તેઓ મારો ��યેક શ�દ   અમ પ����ર સાથ મુસાફરી કરી ર�ા હતા. ��ારે રમýનના
                                                                                                                 ે
          જેટલો મિત��ટ, નીિત��ટ અને øવન��ટ એવો �ો�ેિસવ,      �યાનથી સા�ભળી ર�ા હતા. એ મદરેસામા �વેશ પામનાર �થમ   �દવસોમા રોý રાખનારા લોકો, રોý ન રાખનાર લોકોની �ન�દા કરતા
                                                                                                                  �
                                                                                        �
          િલબરલ અને સે�યુલર હ�� નથી. મારુ� �દય એની જગાએ છ�.  િબનમુ��લમ નાગ�રક હ�� હતો. ‘િનરી�ક’ સામિયકના ત��ી સ��ગત �ી   ન હતા. વળી જે લોકો ઉપવાસ કરતા ન હતા તે લોકો ઉપવાસ કરનારા
        5. શબાના આઝમીø માટ� િદ�હીની ýમા મ��જદના કતા�હતા એવા  જય�ત પ��ા સભામા મ�ચ પર હાજર હતા. તેઓ અમદાવાદથી ખાસ   લોકોની �ન�દા કરતા ન હતા.
                                                                       �
                                                 �
          શાહી ઇમામ બુખારીએ ક�ુ� હતુ� : ‘વો નાચને ગાનેવાલી ઔરત.’  પધાયા� હતા.                                                            બુખારીની હદીસ (3: 168)
          આજના અફઘાિન�તાનમા� શબાનાø øવતા� રહી શ�યા હોત ખરા�?  મારી ��ા�જિલ ઇિજ�ત, મ�કત, અ��જ�રયા અને પા�ક�તાનમા� પણ   ન�� : આ હદીસના શ�દો મ� ક�થા�રયાના મદરેસાની સભામા સ�ભળા�યા
                                              �
                                                                                                                                                  �
                                                                                     �
          મારુ� �દય હø એને ઠ�કાણે છ�, એ માટ� હ� પરવરિદગાર! મારી પાસે  વાઇરલ થઇ હતી. મદરેસાના સામિયકમા પણ હવે એ �િસ� થવાની   �યારે સૌ મૌલવીઓએ તાળીઓના ગડગડાટ સાથે વધાવી લીધા હતા. તાળીઓના
          તારો ઉપકાર માનવા માટ� શ�દો જડતા નથી. મા� મારા� �સુનો  છ�. એ યાદગાર સભામા એક પણ ��ી ન હતી. એ મદરેસામા અ�ય   ગડગડાટનુ� રહ�ય શુ�? એ જ ક� એક િહ�દુ લેખક મદરેસામા બુખારીની હદીસ
                                                                          �
                                                                                                   �
                                                                                                                                               �
                                   �
          �વીકાર તો તુ� જ�ર કરશે. હ�� ��ાળ �દય ધરાવુ� છ��. કહ�વાતા  ઇ�લામી દેશોમા�થી ઘણા યુવાનો ભણવા માટ� આવે છ�. અરે! યાક�બસાહ�બ   મૌલવીઓને સમýવી ર�ો છ�! �યા બાત હ�!
   11   12   13   14   15   16   17   18   19   20   21