Page 16 - DIVYA BHASKAR 091721
P. 16
Friday, September 17, 2021
�
�
ુ
�
ુ
દય�ધનની સરખામણી ભગવાન મહાવીરન સૌથી મોટ �દાન
ુ
ે
�
ે
અજન સાથ શી રીત થઇ
�
શક? બકાસરની સરખામણી
ુ
ે
�
ુ
�
ે
�
�
ભીમ સાથ થઇ શક?
ે
ુ
અર! ��યિમિનયમની
ે
સરખામણી �ટઇનલસ આપણન કવા સમાજમા� રહવાન ગમ?
ે
�
�
�ટીલ સાથ થઇ શક?
ે
�
ે
�
�
ે
ે
�
ે
�
ુ
�
�
ે
ે
અ ફઘાિન�તાનમા આજકાલ જ બની ર� છ ત એટલુ તો બબર છ � � ��ય �ણા કમ નથી? તમને ક�લઆમ �ગ અરરાટી કમ થતી નથી?
ુ
ે
�
ે
ે
�
�
�
�
િશવાø મહારાજના સિનક �યાર સરતમા આ�યા �યાર તમના
ૈ
�
ક ઉ��ાિતમાથી આપણી ��ા ડગી ýય. મનમા �� ઊઠ ક
ૈ
�
�
�
એકવીસમી સદીમા હø આપણી ýનવરતા માનવતાના ક��મા ‘નાણાવટ’ નામનો લ�ો હતો. મરાઠી સિનકો એક
�
ૈ
ુ
ે
�
�
�
�
એવરે�ટની ટોચ તરફ ગિત કરવા તયાર નથી? શ અફઘાિન�તાનમા કોઇ પણ ઘરમા પહ��યા �યાર ઘરમા રહતી એકલી ��ી ફફડી ઊઠી.
ુ
�
ુ
ૈ
નાગ�રક સખચનથી �ઘી શક? મહાવીર, બ�, ઇસ અન ગાધી જવા બધા જ મરાઠી સિનકોએ ક� : ‘માતાø! જરા પણ ભય રાખશો
ુ
ુ
�
ે
ે
ે
�
ે
�
ુ
મહામાનવોન તાિલબાન એક જ મિહનામા હરાવી દીધા! જગલરાજ પણ આવ � ુ નહી. અમ પસા લઇ જઇશ, પરંત તમને હાથ પણ
ૈ
�
�
ે
ં
ુ
ે
ં
�
ં
�
�
ે
ૂ
ે
�
ન હોઇ શક. ‘શાક�તલ’નો �ારભ જ િનભયપણે ચરતા આ�મ�ગોથી થાય નહી અડાડીએ. િશવાø મહારાજ અમન કડક સચના
�
ે
�
�
�
�
છ. �ગયા માટ વનિવહાર કરનારા રાý દ�યતન ઋિષ ક�વના આ�મનો આપી છ : કોઇ પણ માતા ક બહનની સતામણી ન થવી
�
ુ
�
�
ે
�
�
�
�
�
ે
એક સાધક કહ છ : ‘આ હરણા તો આ�મ�ગ છ, તથી તમની હ�યા ન થાય, ýઇએ.’ ýવદ સાહબ! આ �સગ સાભળલો છ. એનુ �
�
ે
�
ુ
ન થાય.’ પયુષણના પિવ� િદવસો દર�યાન ભગવાન મહાવીરન તી� કોઇ �માણ નથી, પરંત એ સાચો હોવાની સભાવના
�
�
ુ
�
�મરણ થત ર�. એ �મરણ પીડાજનક હત. ુ � ઓછી નથી. RSSની ટીકા મ પણ કરી છ, પરંત ુ
ુ
�
ુ
�
�
�
�
�
ુ
�
ે
ે
ભગવાન મહાવીરન સૌથી મોટ� �દાન �ય? માનવતર તમ એને તાિલબાન સાથ સરખાવો, તમા �
ે
ે
ુ
ુ
ૂ
�ાણીઓના øવવાના મળભત અિધકારની વાત એમણે િવચારોના તો હદ વટાવી ýઓ છો. દય�ધનની
ૂ
�
�
આજથી અઢી હýર વષ� પહલા કરી હતી. આપણી સરખામણી અજન સાથ શી રીત ે
�
ે
ુ
�
�
�
ુ
કોલેýમા બાયોલોø િવષયમા �ા�યાપકો કાયમ �દાવનમા � થઇ શક? બકાસરની સરખામણી
ં
�
ે
�
ે
ે
�
‘એિનમલ �ક�ડમ’ શ�દ�યોગ કરતા રહ છ. હવ નવો ભીમ સાથ થઇ શક? અર!
�
ુ
શ�દ�યોગ શ� થવો ýઇએ : ‘એિનમલ રીપ��લક’. ��યિમિનયમની સરખામણી
ુ
�
�
ે
�
ુ
માનવ હોવાન આપ�ં અિભમાન એટલુ તો વજનદાર ગણવત શાહ �ટઇનલસ �ટીલ સાથ થઇ શક?
ે
�
�
ુ
ે
�
�
�
ે
છ ક બધા જ માનવતર øવો આપણને ત�છ લાગ છ. એ ઇ��દરાøએ દશ પર કટોકટી લાદી
ે
�
ુ
�
øવોને ખાઇ શકાય, મારી શકાય, ýતરી શકાય અન પાજરામા � હતી પરંત તોય એમની સરખામણી કદી
ે
�
�
ે
ં
ૂ
�
પરી શકાય. પ�રણામે હાથી સાકળ બધાયો અન મોટા� મોટા� લાકડા � પણ ઔરંગઝેબ સાથ નહી થઇ શક. હø
ે
�
�
ે
ે
�
ે
�
ે
�
ઘસડતો થયો. વળી બળદ હળ અન ગાડા સાથ ýતરાયો અન ગાડ ચલાવનાર તમારો અિવનય પાછો ખચી લવાની તક છ. શબાના
�
ે
�
માિલકની પરોણીની તી�ણ અણીના ઘા વઠતો ર�ો. િસહ સરકસના પાજરે આઝમીએ િદ�હીની ýમા મ��જદના શાહી ઇમામ
�
ુ
ે
�
�
પરાયો અન કતરો એના માિલકની આ�ા માનતો થયો. ઘોડો ગાડી સાથ ે બખારી માટ ક� હત : ‘આવા લોકોને િવમાનમા �
ુ
�
ુ
ુ
�
ે
ુ
ે
ýતરાયો અન રાýના રથ સાથ ýતરાઇન ય�મા વગર લવદવ મરતો થયો. બસાડીન અફઘાિન�તાનમા ફકી દવા ýઇએ.’
ે
ે
ે
ે
ે
ે
ે
ે
�
�
�
હાથી મગલ આઝમનો વટ પડ� ત માટ રણમેદાનમા વધરાતો થયો. માનવીન ે નિસર�ીન શાહ પોતાના િવધાનમા િવવકપૂવક
�
ે
ે
�
�
ે
�
ે
�
ુ
ુ
ુ
�
ુ
ે
�
ૂ
ે
આવો અિધકાર કોણે આ�યો? જ વાત મકી હતી, તથી સતલન જળવાય હત.
�
ુ
હø તો આપણે માનવઅિધકારની વાતો લગભગ ફશનના નામ કરી ýવદભાઇ! મારામારી અન કાપાકાપી એ કોઇ
ે
ે
ે
�
ર�ા છીએ! માનવતર �ાણીસ��ટ સાથ થતા �ર અ�યાચારોની સý તરીક� ભાષા છ ક? તલવાર એ કોઇ રમકડ� છ?
�
�
ે
ે
ૃ
�
�
�
�
ં
ે
ે
ે
તો કોરોના જવી મહામારી પદા નહી થઇ હોય? રાત બાર વાગ પછી તમ આવા લોકને �ચ ચઢાવો
ે
ે
ે
ુ
વડોદરાની િવહાર ટો�કઝમા� �ફ�મનો �ીý શો પતે પછી એક યવતી ચાલીન ે એવી ક�પાના પણ થઇ નથી
ે
ે
�
ે
ે
ે
છ�ક અકોટામા આવલા ઘરે સલામતપણ પહ�ચ �યાર માતાિપતાન જરા પણ શકતી. કિવને માટ �
ે
�
ુ
આ�ય� ન થાય એવો સ�ય સમાજ આપણે �યાર ýવા પામીશ? �તાિલન ે તો એ અસ� જ
�
ુ
ુ
એક િવધાન કય હત : ‘માદગીમા માણસ મરે ત ��ય ગણાય, પરંત એ ગણાય. તમ હø
�
�
ુ
ે
ુ
�
ે
ય�મા મર તો ‘�ટ�ટ��ટ�સ’ કહવાય!’ અફઘાિન�તાનમા આજે ‘બ પગ પર øવતા છો કારણ
�
�
ુ
�
ે
ે
�
�
�
ુ
ે
ઊભલા ýનવરો’ જલમ વરસાવી ર�ા છ, એવ લ�ય તમા તો ýનવરોનુ � ક RSS તાિલબાની
ે
�
ુ
ુ
�
�
�
�
�
ે
ે
ે
પણ અપમાન છ. િવ�મા� કરુણાનો જ સરરાશ જ�થો છ, ત છક તિળય જઇ માનિસકતા ધરાવતો
ે
�
�
ે
�
�
પહ��યો છ. એ જ�થો આટલો નીચ કદી પહ��યો હશ ખરો? કટલી ��ીઓ પર નથી. િહદઓમા� હø
ુ
ે
�
ે
ુ
�
બળા�કાર થયા? કટલા બાળકોએ િપતા ગમા�યા? કટલી દીકરીઓ તાિલબાની કટલાક ‘�ો�િસવ
�
�
ુ
ૂ
ે
રા�સોના પનારે પડી? એ દીકરીની જ�યાએ તમારી દીકરીને મકીને િવચારી સ�યલર ક�રપ�થીઓ’
�
�
ુ
જઓ. થથરી ઊઠવા માટ આટલુ જ પરત નથી? બ�યા છ, જ ઔરંગઝેબન ે
�
ે
ુ
ૂ
�
ે
ે
ુ
ુ
િશકાર કરવાની ‘�ીડા’ લગભગ ખતમ થવા બઠી છ, પરંત કતલખાના � પણ ‘સ�યલર’ ગણાવ ે
�
ે
ે
ે
ુ
�
કાયમ છ. અફઘાિન�તાનમા� જ ચાલી ર� છ, ત મજહબના નામ ચાલી ર� � ુ તવા ઉ�તાદ છ. તમાર � ુ
�
�
�
ે
�
ે
ે
ે
ે
�
ે
ે
ુ
ે
�
છ. જ બબરતા ગામગામ રવડતી થઇ ત કદી પણ પયગ�બરને ગમે ખરી? િવધાન એમને જ�ર ગમી જશ. તઓ િહ�દ�વન હલક પાડવા માટ ટાપીને જહાદ એક સતત ચાલતી રહતી �િ�યા છ, જ ઇ�રભ�તના øવનમા �
�
�
�
�
�
ે
�
ે
ે
�
ુ
ે
ુ
ં
�
ે
�
ે
�
ુ
�
તાિલબાની રાજવટમા આજે તો ��ીઓ ગલામડી બનીને મા�ડ ટકી રહી છ. બઠા હોય છ. એમની બવકફી એમને મબારક! િદવસરાત ચાલ જ રહ છ અન �યાર પણ સમા�ત નથી થતી. િનરતર જહાદ
ે
ુ
ે
�
�
�
�
ે
આપણા સૌના િ�ય કિવ ýવદ અ�તર સાહબ આર. એસ. એસ.ન તાિલબાન }}} એ છ ક મન�ય પોતાના દરક મામલામા સતત ઇ�રની ઇ�છા �માણ અન ે
ે
ે
ે
ે
સાથ સરખાવી તમા િવવક, ઔિચ�ય અન શાણપણનો ઉલાિળયો થઇ જતો પાઘડીનો વળ છડ � આ જહાદમા ચાલતો રહ અન આ જહાદમા જ રકાવટ બન તન પોતાના
�
ે
ે
ે
ે
�
�
ે
�
ુ
ે
ે
ે
ે
�
�
�
જણાય છ. ýવદ સાહ�બ! ý આર. એસ. એસ. તાિલબાની માનિસકતા પર હાવી ન થવા દ. દાખલા તરીક મનની ઇ�છાઓ, �વાથ અન �વલાભની
ે
ે
ે
�
ે
ે
ે
ે
ે
ધરાવનારી સ�થા હોત, તો તમ આજે øવતા રહી શ�યા હોત ખરા? તમારા � જહાદ છ શ? � ુ ઇ�છા. દિનયાના� રીત�રવાý અન તમન કારણ આવતા દબાણો, �િત��ા,
�
�
�
ે
ુ
ુ
ધમપ�ની શબાનાøની હાલત કવી હોત? ýવદભાઇ, તમારી સરખામણીમા � ઇ�ર�ા��તનુ સાધન જ જહાદ છ. ત ન તો ય� છ, ન તો િહસા... ઓળખાણ, �િસિ�, પોતાની મહાનતા અન ���તાની વાતો, ધનદોલતની
�
ે
ે
�
�
ે
�
ે
ે
�
�
ુ
ે
ે
ે
ે
ે
ે
ે
ે
�
ે
�
�
િવવક અન શાણપણનો છાટો પણ નથી. આર. એસ. એસ.મા કટલીક અ�યારના સમયમા મ��લમો જહાદના નામ જ કઇ કરી ર�ા છ, ત હરિગજ ઇ�છા વગર. આ બધી ચીý God-oriented life અન સારા કામોમા �
�
�
�
�
�
ે
ે
ુ
�
ે
ે
ે
ે
ુ
ે
ે
ે
ે
�
ે
ે
�
ુ
ે
મયાદાઓ ક ખામીઓ હશ, પરંત તમારા આ િવિચ� િવધાન મારા જવા હરિગજ જહાદ નથી. ત તમના આવગોથી ��રત કરલ લડાઇ છ, જન ખોટી રકાવટ પદા કર છ. આ બધી અડચણો પર િનય��ણ રાખીન ઇ�રના
�
ુ
�
ે
ુ
�
�
ે
ે
�
ે
�
ૂ
ે
ે
�
�
અનક ચાહકોને ખબ િનરાશ કયા છ. તમ �મા માગીન હળવા ન થઇ શકો? રીત ‘જહાદ’ નામ આપવામા આ�ય છ. અરબી ભાષામા જહાદ શ�દનુ � આદશનુ પાલન કરવ એ જ વા�તિવક જહાદ છ. �
�
ે
ે
ુ
ે
�
�
�
મ આશા છોડી નથી. ચાહકોને દ:ખી કરવાનો તમને અિધકાર ખરો? તમાર ે મળ ‘જહદ’ છ. તનો અથ થાય છ કોઇ પણ કાય માટ તનતોડ શાિતમય મૌલાના વહીદ�ીન ખાન
ુ
�
�
�
�
ુ
�
ૂ
ુ
�
ે
�
�
ુ
ૈ
ઓવસીની ભાષા શા માટ બોલવી? મહનત કરવી. તન નામ જ જહાદ છ. આ શ�દ કોઇ પણ ય� ક લડાઇનો અનવાદ : ડો. અ�દલગની મહસાણીયા
ે
ુ
�
�
�
ુ
ુ
ે
ૂ
ે
�
સ�જન મસલમાનોન માર િમ�ભાવે એક �� પછવો છ : તમને હ�યા સમાનાથી નથી. સરતમા રહલા �ગિતશીલ િમ� અન અ�યાસ િવચારકની પ��તકાની ��તાવના.
�
ે
ુ
ુ
ુ
�
�
