Page 18 - DIVYA BHASKAR 090222
P. 18
Friday, September 2, 2022 | 18
ુ
ે
ુ
ુ
�
�
�
�
ે
ે
ે
�
ે
�
�
ુ
ે
�
ે
ે
�
સામા�ય ચ�ટાઓમા મોટો સ�દશ છપાયેલો હોય છ. સામેની �ય��તન લાગે છ ક કોઈ આપણી પડખ ઊભ છ, �ય��તન લાગ છ ક કોઈ આપણી પડખ ઊભ છ, આપણા દ:ખ એ દ:ખી �
�
�
�
ે
�
ે
ે
છ અન આન�દની ઘડીઓમા� સાથ છ. ઘણા લોકો ઈ-મલ પર ક મોબાઇલમા
�
ે
આપણા દ:ખ એ દ:ખી છ અને આનદની ઘડીઓમા સાથ છ. સ�ભાવ ચપી રોગ જવો છ � આવલા સદશાના જવાબ આપતા નથી. ઘણી વાર તો આપણે ભટ મોકલેલ � ુ
ે
ે
�
�
ુ
ુ
�
્
ે
્
�
ે
ે
ે
�
પ�તક ક અ�ય ચીý મ�યા પછી પહ�ચ મોકલવાનો િવવક બતાવતા નથી.
ે
�
ુ
�
�
ે
�
નાની ચ�ટામા છપાયેલા દવદતો સાથ ýડી રાખ છ. સ�ભાવ ચપી રોગ જવો છ. એની આદત એકમાથી
ે
ૂ
ે
બીø �ય��ત ��ય આપણે દશાવલો ભાવ એમને અન આપણને એકમેકની
ે
ે
�
ે
ે
ે
ે
�
્
�
્
�
ુ
�
�
�
બીýમા અન પછી એમના વતળમા� ફલાય છ.
ે
�
�
�
ે
�
આજના �ય�ત સમયમા ઘણા લોકો પાસ એમના પ�રવાર માટ સમય
�
�
હોતો નથી. એમના માટ સમય કાઢવો જ ýઈએ. એક બહ મોટી કપનીનો
�
�
વડો શિન-રિવની રý પ�ની અન સતાનો સાથે જ ગાળતો. સવાર ઊઠીન ે
ે
ે
ે
�
ે
ે
�
�
ે
ે
�
�
અ મ�રકાના લિખકા અન પ�કાર એિલઝાબથ િગ�બટ લખલી એક � રસોડામા જતો. પ�નીને ચા-કૉફી-ના�તો બનાવવામા સાથ આપતો. સાજનુ �
�
�
ુ
ે
ે
ુ
�
�
�ડનર તો એ જ બનાવતો. પદરેક િદવસ પ�રવારની સાથ િપકિનક કરતો.
ઘટના તરફ િમ� નિલન ઉપા�યાયે માર �યાન દોયુ હત. થોડા
�
�
ે
ે
�
�
�
ે
�
�
�
વષ પહલા એિલઝાબથ સાજના સમય �યૂયોક�મા બસમા જતા � સતાનો સાથ ધમાચકડી કરતો, એમને ભણાવતો, રાત વાતા કહતો. પછી
�
ે
�
ુ
ૂ
�
ુ
�
ે
ૂ
હતા. ખબ �ા�ફક હતો. બસ કીડીવેગ આગળ વધતી હતી. બસમા ખબ ભીડ સોમથી શ� ફરી એની કપનીની જવાબદારીમા �ય�ત થઈ જતો. એણે ક� હત ુ �
�
�
ે
ે
�
�
�
ે
�
�
ે
�
�
હતી. મસાફરો કટાળી ગયા હતા. કોઈ કોઈની સાથ વાત કરતુ નહોતુ. બસ : ‘મને લાગ છ, મ મારા પ�રવાર સાથ ગાળલા બ િદવસથી મારામા નવી
ુ
�
�
�
�
�
થોડ� આગળ ગઈ પછી ઇ�ટરકોમ પર એના �ાઇવરનો અવાજ સભળાયો : ‘હ � � ઊýનો સચાર થાય છ.’
�
�
ે
ૂ
�
�
�
�
ે
�
�
ે
�
�
ે
�
ં
ý� છ ક તમ બધા આજે ખબ �ય�ત ર�ા છો. બસ ધીરી ચાલ છ એથી કટાળી એક સમય ઘરના� બધા લોકો સાથ બસીન વાળ લતા. વાળનો સમય ફિમલી
�
ે
ે
�
ે
�
�
�
�
ુ
�
ગયા છો. ઠડી પણ બહ છ. હ હવામાન ક �ા�ફક �ગ તો કશ કરી શક તમ �ડનરનો સમય હતો. િનરાત વાતો થતી. ભાગદોડની િજદગીમા એ પરંપરા
�
�
�
�
ે
ે
�
ે
�
�
�
ે
નથી, પરંત એક કામ કરી શક. તમ તમારા �ટૉપ પર ઊતરશો �યાર હ મારો ýણ ભલાવા લાગી છ. વાર-તહવાર િમ�ો-સગાસબધીન મળવા જવ,
�
�
�
ે
ુ
ે
ુ
�
�
ે
�
�
�
ે
�
ુ
�
�
�
હાથ લબાવીશ. તમ ઊતરતા પહલા તમારી પરેશાની અન કટાળો મારી બીýના સારા-માઠા �સગ હાજર રહવ, સામાિજક સ�થાની ��િ�મા �
�
ે
�
�
ે
�
�
�
ુ
ે
�
ે
ે
ે
�
ં
�
ે
�
ૂ
�
ૂ
હથળીમા મકતા જý. આજે તમારા પ�રવાર પાસ ખરાબ મડમા જતા નહી, ýડાવ, સામ મળતી અýણી �ય��તન પણ ��મત આપવુ, �� ક �
�
ુ
બધુ મને આપી દý. મારો �ટ હડસન નદી પાસથી પસાર થાય છ. બસ નદી �ધજનને ર�તો ઓળગવામા મદદ કરવી, આભાર માનવો,
ે
�
�
�
ે
�
�
ે
ે
ે
�
�
ે
�
ે
�
�
ે
પાસથી પસાર થશ �યાર હ તમારી પરેશાની અન કટાળો નદીમા ફકી દઈશ.’ ડબકી થોડી વાર માતાિપતા સાથ બસી વાતો કરવી... બીý લોકો
�
ે
એ સાભળીન મસાફરો એકાએક હળવા થઈ ગયા અન હસવા લા�યા. વતન સામની �ય��ત પર અમીટ છાપ છોડી ýય છ. સમભાવ સાથ ýડાઈ શકીએ એવી કટલી તક રોજ આપણને મળ છ. �
ુ
�
ે
�
�
�
�
ે
ે
�
�
ે
એકબીýની સાથ વાતો કરવા લા�યા. કટાળાન વાતાવરણ દર થઈ ગય. �ય�ત કરતી સામા�ય ચ�ટાન મોટ� મ�ય છ. �વ. �હૉન કનડી વીનશ �તાણી એક ��ી હૉ��પટલના �પ�યલ �મની બહાર બાકડા પર
ે
�
ૂ
�
�
ૂ
ે
ુ
ુ
�
�
ુ
�
ે
ે
ે
ે
�
�
�
ે
�ાઇવર દરેક �ટૉપ પર હાથ લબાવતો હતો અન બધા હસતાહસતા એની અમ�રકાના �મખ હતા �યાર એમની પ�ની જ��લન કોઈ બઠી હતી, એનો પિત ગભીર રીત બીમાર હતો, એથી એ
ે
ે
ે
�
ુ
�
ે
ે
ે
�
�
�
�
ે
�
�
�
�
ે
�
�
ુ
�
�
�
ે
હથળીમા ખરખર કશક મકતા હોય એવો અિભનય કરી નીચ ઊતરતા � �સગ ક કાય�મમા હાજરી આપતી ક કોઈ એને ભટ મોકલતુ � િચતામા હતી. �યા જ �હીલચરમા બઠલી એક �� મિહલા
ે
ૂ
�
�
ે
ે
�
ે
ે
�
ુ
ે
ે
ે
હતા. આગળ જતા નદી આવી �યાર �ાઇવર બારી ખોલીન બધા મસાફરોની �યાર બીજ જ િદવસ પોતાના હાથે લખલો પ� પાઠવી આભાર પસાર થઈ. એ સાø થઈન ઘર જતી હતી. ��ાએ બાકડા પર
ે
ે
�
�
‘પરેશાનીઓ’ પાણીમા ખખરી નાખી. એિલઝાબથ લખ છ : ‘એ બસ �ાઇવર માનતી. પ�રિચત �ય��ત હૉ��પટલમા હોય �યાર પોતાના હ�તા�રમા � બઠલી િચતાતર ��ીન ýઈ. એણે �હીલચર ઊભી રખાવી. ��ી સામ ે
ે
�
ે
ુ
ે
�
ે
ે
ે
�
�
ે
�
ુ
ુ
�
ુ
�
�
ુ
�
ે
ુ
ે
ે
ુ
ુ
�
�
�
�
ુ
વગ ધરાવતો મોટો માણસ નહોતો, આ�યા��મક ગર નહોતો ક મી�ડયાકમી � શભ�છાસદશ મોકલતી. એના વતળમાથી કોઈને મળલી નાની િસિ� માટ એ મીઠ ��મત કયુ, માથ હલા�ય અન કોઈએ એને આપેલ ગલાબન Ôલ ��ીન ે
ુ
�
�
�
�
પણ નહોતો. એ સાદોસીધો �ાઇવર હતો, સામા�ય રીત આપણે એના તરફ અિભનદન આપતી. કોઈના જ�મિદવસે ક પ�રવારમા� આવલા શભ�સગ પણ આપીને ચાલી ગઈ. ��ીન લા�ય ક ýણ કોઈ દવદત અýણી ��ાનો વશ
ે
ે
�
ે
�
ે
ે
ૂ
�
�
ુ
�
ે
ુ
ે
ે
ે
�
�
ે
�
ે
ુ
�
�યાન પણ આપતા નથી. તમ છતા એ સાજ એણે એની ýદઈ છડીથી કટાળલા એ પ� પાઠવીન ક Ôલ મોકલી એનો આન�દ �ય�ત કરતી. ધારણ કરી એની પાસ આ�યો અન આ�ાસન આપતો ગયો ક એના પિતને
�
ે
�
ુ
�
ે
�
ં
�
�
ે
ે
ુ
ે
ે
�
ે
�
ે
મસાફરોને �ણવારમા હળવા બનાવી દીધા હતા.’ િનસબતભય નાનામા નાન � ુ આવી સામા�ય ચ�ટાઓમા મોટો સદશ છપાયલો હોય છ. સામની કશ નહી થાય. એ પણ પલી ��ાની જમ હસતોરમતો ઘર પાછો આવશ. ે
�
�
ુ
ુ
ં
અનસધાન
ે
ડણક યોગ બ �કારના છ. એક પત�જિલનો રાજયોગ અન બીý ‘ભગવ�ીતા’નો
�
ે
ે
ભ��તયોગ. શકરમા પત�જિલનો રાજયોગ પણ છ અન શકરમા ભગવ���ત
�
�
�
�
�
ે
�
ે
ં
�
ે
ુ
�
�
ુ
�
�
િવચારોના �દાવનમા � સરકાર દરેકના �ય��તગત ડટાન સરિ�ત કરવા માટ અન તમામ પણ છ. શકર ભ��તયોગી છ. આપની પ�ી કતક��ય થઈ જશ. આપની
ૂ
ુ
�
�
ે
�
�
�
�
ુ
�ય��તગત ડટા-સબિધત ��િ�ઓને િનયિ�ત કરવા માટ, એક ડટા �ોટ��શન પ�ીનો પિત જ�ટલ હશે. જટા, જટ, ચ�, ભાલ. દ�હાની જ �વાભાિવક
�
ુ
�
�
ે
�
�
�
ુ
�
�
�
ે
�
ુ
�બડકરના આવા ભીના શ�દો �ગટ થયા છ. (પાન-39). મને ઉપરો�ત શ�દોની ઓથો�રટી પણ �થાિપત કરી શક છ. એનો મ�ય ઉ�શ એવો હશ ક ભારતનો શોભા હોય છ એ શોભાન વણન છ. ‘જટા મકટ અિહ મોર સવારા.’ ભગવાન
�
ે
ે
ે
ે
�
�
�
�
ુ
�
�
�
�
�
�
ે
ઝરો�સ નકલ બાબાસાહબના �દાનના �ડા અ�યાસી એવા ડૉ. પી. ø. �યોિતકરે ડટા ભારતમા જ રહ. એટલા માટ ઈલ��ોિન�સ અન ઈ�ફોમ�શન ટ�નોલોø શકર જટામા જ સદર લાગ છ. એ એમનો શણગાર છ.
�
ે
�
�
�
ે
�
�
મોકલી હતી. � મ�ાલય, �ા�ટ ગોપનીયતા કાયદો, પસનલ ડટા �ોટ��શન િબલ 2019 સૌની પોતાની સહજ શોભા હોય છ. મહાદવનો સહજ �વભાવ છ.
ુ
�
�
}}} (PDP િબલ) તયાર કય� હતો. પીડીપી િબલ, દિનયાના આ �કારના સવ��ઠ આપની પ�ીન જ પિત મળશ એ અકામ હશે. એનો મતલબ ક ભગવાન
ે
ે
ૈ
ુ
ે
ે
ુ
�
ૂ
ુ
�
ે
ે
�
ે
ુ
�
�
પાઘડીનો વળ છડ � મનાતા યરોિપયન યિનયનના ર�યલશન (EU) 2016/679 (જનરલ ડટા શકર િન�કામ છ. જમના મનમા કોઈ કામનાનો કીડો નથી ઘમતો એવો પિત
�
ે
ુ
�
�
ે
ુ
મળશ. જમનો દહ ન�ન છ એવો વર તમારી પ�ીન મળશ. શકર િબલકલ
ે
�
�
ુ
�ોટ��શન ર�યલશન) (GDPR) પર આધા�રત હત. ýક ચાર વષ પહલા
�
ે
ે
�
ે
ે
�
�
�
�
�
ે
તો દિનયાને સપાટ કરવામા હø શ શ થઇ શક, એ હવ પછીના વ��મા � ચચામા આવલ આ ખરડા �ગ �તરરા��ીય કપનીઓમા� ખબ ખળભળાટ િદગ�બર છ. તમારી પ�ીન જ વર મળશ એ િનવ�� હશે. વ��નો એક અથ �
ે
�
�
�
ે
ે
ુ
�
ુ
ુ
�
ૂ
ુ
ે
ે
ે
�
�
�
ુ
�
ુ
�
ે
ýતા રહવાન છ. �ીડમન થોમસ નામના ��ાવાન માણસ પ�તક લ�ય છ : મચી ગયલો. કારણ ક આ કાયદા �માણ ભારતમાથી �ા�ત થયલા ડટાન ે વસન થાય છ. િનવસનના બ અથ થાય છ. એક તો વ��મ�ત છ; અન બીજ,
ુ
�
ે
ે
�
�
ૅ
�
ુ
�
�
�
�
ુ
�
�
ે
ે
ે
ે
ં
�
�
ુ
ુ
�
ુ
ે
�
‘The World is Flat.’ પ���વન બ�સ �ારા �ગટ થયલા આ પ�તકના પાન- દશની સરહદ બહાર સહલાઇથી લઈ જવો શ�ય નહી બને. અન આવ થાય િનવસન એટલે જમનામા� કોઈ વાસના નથી; અથવા તો િદગ�બરનો અથ છ �
�
ે
�
�
ે
ૂ
ુ
ે
�
�
�
�
ે
�
�
�
ે
ે
�
�
ે
48થી 172 ખાસ વાચવા જવા છ. એ પાના વાચતી વખત એવી અનભિત તો �તરરા��ીય �તર ફલાયલો �ડિજટલ િબઝનસ ભારતમા તો લગભગ ક જ આવરણને ભદી ચ�યો છ, કોઈ પરદામા� રહનારો નથી. એમનુ øવન
ે
ૂ
�
�
ં
�
ુ
ે
�
�
�
�
ુ
ે
�
�
થાય ક આપણ ભગવ� ગીતાનો 11મો અ�યાય ‘િવ��પદશનયોગ’ વાચી ઠ�પ જ થઈ ýય. વળી ના�કોમ �ારા સરકારને એવ િનવદન કરવામા આ�ય � ુ આરપારનુ હશ. અહી કવળ વ��થી શરીર ઢાકવાની વાત નથી. દસમો ગણ,
ે
�
ે
�
�
ે
�
ુ
ૂ
�
ૂ
�
�
�
�
ર�ા છીએ! દિનયા રોજ નાની બનતી ýય છ. ભારતના ભતપવ રા��પિત ક સરકારે નવો કાયદો ઘડતા પહલા િવ�ના અ�ય દશોમા આવા કાયદાઓનુ � અમગલ વશ. ઉપરથી જઓ તો શકર અમગલ દખાય છ. સાપ ધારણ કરે
ે
�
ુ
�
ુ
�
ડૉ. રાધાક�ણન ક� હતુ : ‘દિનયા જમ જમ નાની બનતી ýય, તમ તમ કવી રીત અમલીકરણ થાય છ ત સમજવ અન આ �ગ સબિધત બધા પ�ો છ. અહી સકત છ ક એને ગણ સમજવો. નારદø કહ છ, સમø લજ પ�ી,
�
ે
ુ
ં
�
ુ
ે
�
�
ે
�
�
�
ુ
�
ે
ે
�
ે
�
ે
ે
�
�
ે
ે
�
ે
�
ુ
ે
ે
ં
ે
ે
�
ે
આપણા �દય િવશાળ બનતા ýય, ત ઇ�છનીય છ.’ �ીડમન થોમસન � ુ સાથ િવચાર-િવમશ કરવો જ�રી છ. આ િવષયના અનક િન�ણાતોએ પણ જ સાપન ગળ લગાવી શક છ, એ �યારય તારો �યાગ નહી કરે. જ િવષન ે
ે
�
�
�
�
ે
�
�
ે
�
ે
�
ૂ
�
�
�
પ�તક આપણા બધા પવ�હોન ખતમ કરી નાખ તવ �ભાવશાળી છ. કોઇ સરકારને સચનો કયા છ ક સૌથી પહલા ડટાના ‘િ��ટકલ’ અન ‘સ��સ�ટવ’ કઠમા રાખ છ, એ તન ગળ લગાવી રાખશ. આ ‘માનસ’ન િશવદશન છ. �
ે
�
ે
�
�
ૂ
�
ુ
�
�
ુ
�
�
�
ે
ે
ુ
ે
ે
�
�
�
ે
ે
ે
�
�
વાચશ? કોણ વાચશ? એમ બ વગીકરણ હોવા જ�રી છ. દશના �ટાટઅ�સ �� �ારા આ િબલ �ગ ે (સકલન : નીિતન વડગામા)
ે
�
ે
�
�
�
ે
�
�
ુ
ત ‘કો��લાય�સ ઇ�ટ��સવ’ હોવાન કહી, ડર �ય�ત કરાયો હતો.
ે
ે
ે
ે
�
�
સમયના હ�તા�ર ýક એક વાજબી હોય તવા ડટા �ોટ��શન �ગના કાયદાન જલદી આકાર દીવાન-એ-ખાસ
ે
�
ે
�
�
�
ુ
મળ એવ સહ પ�ો ઇ�છ છ. અન એટલે જ િબલમા થયલ િવલબથી ઘણાએ
�
�
�
ે
�
�
�
ે
�
�
�
�
ુ
�
ુ
ૂ
�
�વચનો કરીશ અન હદપાર થશ ક જલોમા જશ તો સરકારે કટલા કદખાના, િચતા �ય�ત કરી છ ક િવ�ના સૌથી મોટા ઈ�ટરનેટ બýરોમાના એક ભારત હોવાન મનાય છ. ય-�બ પર એક ‘િબઝાડÔડ’ (િચ�િવિચ� ખોરાક)
�
ુ
ૂ
�
�
�
�
�
�
ુ
ે
�
ે
�
ે
ે
�
ુ
ૂ
�
ે
�
ે
�
ે
જલ, �ક�લા બાધવા પડશ? જલના દરવાý તોડીને લાજપતરાયને બહાર કાઢી પાસ લોકોની ગોપનીયતાના ર�ણ માટ મળભત માળખ હજ પણ નથી. અન ે નામનો કાય�મ આવ છ. એનો એ�કર ચીનથી માડીને ઇિજ�ત જવા દશમા �
ુ
ૂ
�
શકાય તો કવ સાર!’ આ વાત િવશષ અગ�યની એટલે છ ક ડટાની સર�ા ક તન ખાનગી રાખવાની જઈન આપણે ક�પી નહી શકીએ એવા �ાણીઓને પકાવીને ક કાચા ખાય છ.
ં
ુ
ે
�
�
ે
�
ુ
ુ
ે
�
�
�
�
�
�
�
ે
સાવરકરને પકડીને ભારત લાવવામા આવતી �ટીમરમાથી માસ�સ બાબત એટલે ક ગોપનીયતા પર, જ��ટસ એ. પી. શાહ કિમટીના અહવાલન ે આ એ�કર �યાર ચીન ગયો �યાર ચીનના લોકોને જ �કારનો ખોરાક ખાતા �
ે
�
�
ે
�
�
�
ે
�
�
�
�
ે
�
ે
ે
બદરગાહ� તમણે કદકો માય� �યાર ��ચ હકમતની કોટ� અન હગ અદાલતમા � લગભગ 10 વષ થઈ ગયા છ. અન આ �ગ સ�ીમ કોટ�ના િન�� �યાયાધીશ બતા�યા છ ત ýઈન િબનશાકાહારીઓન પણ ચીતરી ચઢી ýય! øવતા
ુ
ે
�
�
ે
ે
ે
�
�
ે
�
�
ૂ
�
�
�
�
ે
ે
�
�
�
ે
�
ુ
�
�
તમને છોડાવવાના કાનની �યાસો તમણે કયા. નજરક�દ સરદાર િસહ સાથ ે જ��ટસ �ીક�ણની આગેવાની હઠળની પનલ િબલન �ા�ટ વઝન તયાર કયાન ે સાપન ઉકળતા પાણીમા નાખી એનુ માસ ખાનારા પણ ચીનમા પ�ા છ. ઘટા
�
ે
ે
ે
ૈ
�
�
�
ે
�
�
�
�
ે
�
�
�
�
ુ
�
કદમા ર�ા. 24 નવ�બર, 1908મા લડન-સભામા વળી પાછો રા���વજ પણ ચાર વષ વીતી ગયા છ. આ �ા�ટની સમી�ા સય�ત સસદીય સિમિત અન વાદરાના મ�તકો �યાના બýરમા વચાય છ અન એમાથી �ખો અન ે
�
�
�
�
ે
�
�
ે
�
�
ે
ે
ે
�
�
ે
�
ફરકા�યો. ‘�ાિતન ઘોષણાપ�’ તયાર કયુ એટલ ��લ�ડથી તમની હદપારી �ારા કરવામા આવી હતી. અન આ સિમિતએ નવ�બર, 2021મા �ા�ટ મગજ કાઢીને કાચકાચ ખાઈ જનારા પણ છ. મ�ગોિલયન �ý માટ એમ
�
ે
ુ
�
ૈ
�
�
ે
�
ુ
�
�
�
�
ે
ે
ે
�
ે
થઈ, મકાન જ�ત કયુ. િબલ સાથ તની ભલામણો આપી હતી. જમા 81 સધારા ��તાિવત કરવામા � કહવાય છ ક, જ પીઠ આકાશ તરફ હોય ત તમામ �ાણીનો ઉપયોગ તઓ
ે
�
ે
ુ
ે
ે
ુ
�
ે
�
�
�
�
�
�
ે
પ�રસ �થળાત�રત થયા. સાવરકરના ‘1857’ના પ�તકનુ પઠન કય. આ�યા હતા અન �ડિજટલ ઇકોિસ�ટમ પર �યાપક કાયદાકીય માળખાના ખોરાક તરીક� કરે છ! ‘િબઝાડÔડ’નો એ�કર �યાર દબઈ ગયો �યાર �યાની
ુ
ુ
ૂ
ે
�
�
�
ભારતમા �ાિતકારોને મદદ કરી. વીર�� ‘ચ�ો’ ઉમરાયા. �ા�સમા કસ ચા�યો સજન �ગ 12 ભલામણો કરવામા આવી હતી. આટલા �યાપક ફરફારોને એક ર�ટોરામા �ટના બ�ાન આખઆખ તપેલામા મકી, બાફી નાખીન એના �
�
ે
ે
�
ે
�
�
ુ
�
�
ે
�
ે
ે
�
તો કામાએ ક� : ‘હ િ��ટશ નાગ�રક નથી, િહદ છ.’ મ��સમ ગોકી�ના સમાિવ�ટ કરવામા આખા કાનનનુ �વ�પ જ બદલાઇ જવાના ડરથી ત�કાલીન દરેક �ગોને ખાતો બતાવવામા આ�યો હતો!
�
�
�
�
�
�
ે
ુ
ુ
�
ૂ
�
�
�
ે
�
ે
ુ
ે
ે
�
સપક�મા ર�ા, લખો, સભાઓ, નાણાકીય સહયોગ આ બધાથી ��� તમની તન પાછો ખચવામા આ�યો છ. બધા પ�ોની અપ�ા એવી છ ક સર�ાના ઓઠા ýક, ચીનાઓ પણ હવ સધરી ર�ા છ. કોરોનાને કારણે ચીનમા હવ સાપ
ે
ે
�
�
�
�
�
�
ે
�
�
ુ
�
ુ
ે
ૂ
�
�
�
�
ે
�
�
તિબયત કથળી એટલે ભારત પાછા ફયા અન 13 ઓગ�ટ, 1936ના �િતમ તળ નાગ�રક અિધકારોનુ હનન થાય તવો કાયદો ના બન. ે અન ચામાચી�ડયા જવા �ાણીઓના આહાર પર �િતબધ મકવાન ન�ી થય ુ �
�
�
ે
ે
ે
�ાસ લીધા. છ. િવ�ભરના સોિશયલ મી�ડયા પર પણ માસ ખાવાના ગરફાયદા િવશ ે
�
�
ે
ે
ુ
ુ
�
ે
ે
ભારતીય રા���વજની સાથ મડમ કામાની જમ ભિગની િનવિદતાની માનસ દશન અઢળક સાિહ�ય મકાઈ ર� છ. અમ�રકાના ભતપૂવ �મખ િબલ ��લ�ટનથી
ુ
�
�
�
ે
ૂ
ે
ે
ુ
��િત પણ થવી ýઈએ. રા���વજન િચ� તમણે પણ તયાર કરેલ. �ીý માડીન િ�ક�ટર િવરાટ કોહલી સિહત ઘણી બધી સિલિ�ટીઓ હવ શાકાહારી
�
ુ
ૈ
ે
�
�
ે
રા���વજ રગનમા આઝાદ િહ�દ સરકારનો, તમા ધસમસતો વાઘ મ�યમા � સશય છીનવવાનો એક અથ થાય છ ક કોઈ પણ વાત પર સશય ન રહ. બની રહી છ. આપણે �યા પણ નરે�� મોદીથી માડીન અિમતાભ બ�ન અન ે
�
�
�
�
�
ે
�
ં
�
�
�
ે
�
ુ
�
ે
�
�
ે
ે
ુ
�
ુ
ે
ે
�
�
�
ે
હતો. ભારતન ત રા��ીય �ાણી છ. 1950મા આ �વજન પસદ કરાયો હોત િવ�ાસમા �યારય સશય હોતો જ નથી. આપની પ�ીન એવો પિત મળશ ે આમીર ખાનથી માડીન રોિહત શમા� જવાઓ પણ ફ�ત શાકાહારી ખોરાક જ
�
ે
�
ે
ુ
ે
�
�
�
�
તો નતાøન સમિચત �જિલ અપાયલી ગણાઈ હોત! જ ýગી હશ. ýગી તો અપ�શ છ. મલત: યોગી છ. શકર યોગે�ર છ. પસદ કરે છ એની નવાઈ ખરી? �
�
�
ૂ
ે
ે