Page 22 - DIVYA BHASKAR 080621

¾ }ગુજરાત
Friday, August 6, 2021
Friday, August 6, 2021 | 18

�
ે
ે
ý છોડવા �ાણવાન અન સવદનશીલ હોય તો અન કમ�થી �ાણ Ôક દ છ એ ઇિતહાસ ગવાહ છ અન ે ે
�
�
ે
ં
�
ે
ે
�યાર આવી કોઇ વાણી સભળાતી નથી, �યાર
�
ે
�
ૂ
�
ે
માણસમા તો હ�ફ, �મ, �રણા ભરપર હોય છ � એ જ સમાજ અન રા�� øવવા માટ તરફ�ડયા �
�
ે
ૂ
ે
�
માર છ, �દરો�દર વરઝેર, પવ�હ,
�
ે
ે
રા�� øવનન પણ અ���યતા અન �વાથનો િશકાર બની
ે
�
�
�
ýય છ. પોતાના જ રા�� શરીરના ટકડા
�
ૂ
�
કરી નાખવાન ખખાર ઝનૂન સવાર થઇ
ુ
ýય છ. એ એટલો સવદનહીન બની
�
ે
�
ુ
ýય છ ક પોતાને ભ�કાતી ગલામીની
�
�
ુ
ધ�કારો તો એ મરી ýય!! ધ�કારી-ભાડી જગદીશચ�� બોઝે ýય � ુ
ુ
ે
સોયની વદના સ�ા અનભવતો નથી.
�
ુ
ે
જ છોડવાન એક �યોગ �ારા
ે
�
ુ
ૂ
તો ત છોડવો સકાઇ ગયો, ન�ટ થઇ
ે
ગયો. એવી જ રીત છ�લા �ણસો-
�
ે
�
ુ
ચારસો વષ સધી આ દશની �િતભા
ે
ૈ
ે
ૈ
ે
અન વભવ પર શાસન કરનારા પિ�મી
ભા રતના મહાન વ�ાિનક જગદીશચ�� બોઝએ એક �યોગ કરી એ પણ હતો�સાહ થઇન, િવ�ાનો, એમના રાજકીય �િતિનિધઓ અન ે
ુ
ે
ે
ૂ
ુ
પગ વાળીન બસી જવાનો.
�
�
�
પરવાર કય હત ક ��-છોડવા પણ આન�દ-શોકની અનભિત
ુ
ુ
�
ે
ે
�
ે
�
ૂ
કરે છ. માન-અપમાન જવા વલણોથી ખબ સવદનશીલ હોય જ વાત છોડવા માટ, પશ- ુ એમના ભારતવશી માનસપ�ોએ આ દશના
�
ુ
ે
�
�
�
ે
�
ુ
ે
ે
ે
ે
છ. એમણે બ છોડ વા�યા. એ રોજ એક છોડની પાસ બસીન એના વખાણ પખી માટ સાચી છ, એ જ બાબત કોમળ મન અન આ�મસ�માનને એટલો ધ�કાય�
�
ૂ
�
�
�
કરતા, �મથી પપાળતા, વાતો કરતા. એ ખબ ઝડપથી ઉછર, ફળ-Ôલ માણસો માટ પણ એટલી જ સાચી છ, એને જ�ો સાિબત કય� છ, એને ભા�ો છ, એન ે
ૂ
�
�
�
ે
ે
�
ુ
ૂ
ે
�
આવ એવા આશીવાદ આપતા. બીý છોડવાન રોજ ધ�કારતા, છ. એટલે જ તો કોઇ સમાજ, િન�ન સમજવા એવો મજબર કય� છ, એને એટલો પતીત-
ે
�
ુ
કોસતા, ýણ શાપ આપતા હોય એમ કહતા ત �યારય મોટો કોઇ રા�� પોતાના મહાન નતાની દીન-ગરીબ સાિબત કય� છ ક આપણે ભારતવાસી આપણી જ
ે
�
ે
�
�
ે
�
ં
ે
ે
ે
ં
નહી થાય, હય�-ભય� નહી થાય, ફળ-Ôલ નહી આવ! સોિશયલ ઉ�ામ, ઉ�ા� અન �રણા ભરનારી વાણી નજરમા�થી ઊતરી ગયા.
ં
�
ે
ૈ
ુ
ે
ે
સૂકાયલો-મરઝાયલો રહીશ! ન જલદી તારી હ�તી મટી સાભળીન ઊભો જઇ જતો હોય છ! અન કવી રીત એક આ�મિવ�ાસ ગમાવી દીધો. આપણે �યા પણ �ાન-િવ�ાનનો વભવ હતો
�
�
ે
�
ે
ૂ
ે
ે
ે
ૂ
�
જશ. ે નટવક � સમાજ, એક રા�� વષ�, દાયકાઓ, સદીઓ સધીએ એ એ ભલી ગયા. આપણને આપણી જ સ�કિત અન રા�� તરફ હીનભાવ ýગ ે
ુ
�
ુ
ે
�
ુ
�
ે
�
ે
ુ
ે
ૈ
�
�
�
�
ુ
પ�રણામે થય શ? જ છોડવાન વ�ાિનક બોઝ પપાળતા, ઉ�ા� અન �રણામય વાણી સાભ�યા િવના મા�કાગલો, એ શીખવવામા આ�ય, જની જ�ર જ નહોતી. આપણી ભીતર એવા અવગણો
ે
�
ે
ે
વહાલ કરતા અન આશીવાદ આપતા એ ધીરે ધીરે ખબ �કશોર મકવાણા અધમરો બની ýય છ? ખોવાઇ ýય છ? શતા�દીઓ સધી ભરી દવામા આ�યા, જ હતા જ નહી. થોડાક ગણ તો હશ જ આપણી ભીતર,
�
�
ુ
ૂ
ે
�
ે
ં
ુ
�
ુ
�
�
ે
ે
ે
ખીલી ઊ�ો, મહકી ઊ�ો અન જ છોડવાન ધ�કારતા- ગલામીની બડીઓમા જકડાઇ ýય છ? પોતાના રા��ન, જના કારણે ભારત સમ� િવ�મા સૌથી સ�� રા�� મનાત હત! કઇક તો
�
ુ
ે
�
�
ે
�
ુ
ે
ુ
�
અપમાિનત કરતા એ ધીરે ધીરે મરઝાઇ ગયો. એ ખબ ખીલે- પોતાના સમાજન ભ�ય-િદ�ય બનાવવાના સપના ગમાવી બસ ે એવ ત�વ ર� જ હશ, જના કારણે અનક આઘાતો પછીય યનાન-િમ��-રોમ
ુ
ે
ે
ૂ
�
ુ
�
ે
ૂ
ુ
�
ુ
ે
ે
ે
ઉછર, ફળ-Ôલ આપ એવો તો �� જ નહોતો. છ? કવી રીત કોઇ ક�ણ, કોઇ રામ, કોઇ તીથકર, કોઇ ચાણ�ય, જવાની હ�તી મટી ગઇ, પણ આપણી હ�તી મટી નહી, પણ યોજનાપૂવક
ે
�
�
ે
�
ે
�
�
ૈ
ુ
�
ý છોડવા આટલા �ાણવાન અન સવદનશીલ હોય તો માણસમા � કોઇ બ�, કોઇ શકરાચાય, કોઇ સમ�ગ�ત, કોઇ રાણા �તાપ, કોઇ ભારતના �ાન-િવ�ાન-વભવ પર કાળો કચડો ફરવી દવામા આ�યો હતો!
ે
ે
�
�
ે
ુ
ુ
�
�
�
�
�
�
ે
�
�
ુ
ે
�
ે
તો હફ, �મ, �ેરણા અન િજøિવષા ભરપૂર હોય છ. એને પણ ઉ�સાહ- રામાનýચાય, કોઇ કબીર, કોઇ રિવદાસ, કોઇ નાનક, કોઇ િવવકાનદ, ભારતના મનમ��ત�કમા� ચતના જગાડ એવ ન��વ, �ાન-િવ�ાનના ��ે
ે
ુ
�
ે
ે
�
�
ઉમગ અન �રણા આપવાથી એ પણ છોડવાની જમ ખીલી ખીલી ઊઠ, મહકી કોઇ દયાનદ, કોઇ મહા�મા Ôલ, કોઇ બ�કમચ��, કોઇ �બડકર, કોઇ ડકો વગાડ એવી રા��ભ��તથી છલોછલ બૌિ�ક �િતભા જ ભારતન પન:
�
ે
ે
ે
ુ
ે
�
�
�
ે
ે
�
�
ઊઠવાનો છ! એને સતત ધ�કારવાથી, નકારા�મક ભાવ અપમાિનત કરવાથી ગાધીø, કોઇ સરદાર મડદાલ સમાજ - રા��ની ધમનીઓમા� પોતાની વાણી વભવસપ�ન બનાવી શક! �
ુ
�
�
ે
ૈ
અનસધાન
ુ
ં
�
�
ે
�
છ. તનાથી સહજ જદરો શ�દ છ polysexual, જમા નર, નારી ક ના�યતર ડબકી
ે
ુ
ે
�
�
�
ં
ે
�
�
સમયના હ�તા�ર ýિત ��ય અમોઘ �ગારભાવ ઉપરાત માનિસક મોિહની પણ સકળાયલી હોય
ે
ુ
�
�
ુ
ે
�
છ. અન તવો હø એક વધ શ�દ અબન �ડ�શનરીના રચિયતાઓ આપણા વાત કરે છ. એ િમ�ન �લડ �સર ખબ નીચ ચા�ય ગય, �દયના ધબકારા
�
ે
ે
ે
ૂ
ુ
�
�
ુ
ૈ
�
�
�
ે
ે
�
ે
ે
�
હવ મમતા બનøએ તયારી બતાવી છ, બધા િવપ�ોને એક મચ પર આવીને નાક પાસ ધરે છ, cis અથવા cisgender, જ øવના િચ�મા ન તનવદનમા� ધીમા પડવા લા�યા હતા, ડો�ટરોએ આશા છોડી દીધી હતી. એ છ�લી ઘડીનો
�
ે
�
ુ
�
�
ૂ
�
ે
ૂ
ં
ૂ
�
�
�
�
ૂ
ૂ
ુ
ૂ
�
ચટણી સમજતી તરફ લઈ જવા અપીલ કરી છ. ભાગીતટી િહ�દીમા પણ દરેક િલગના ýતક માટ �ગાર સતત ઉભરાતો હોય ત cisgender. અન ે અનભવ િમ�ના શ�દોમા : ‘હ ખબ દર પહ�ચી ગયો હતો. એ ખબ સદર
�
ુ
મજબતીથી તમણે બધાન ક�, ‘એક સાથ હોક� ગઠબધન તયાર કર�, આગે છ�લ, polysexual મતલબ ક એક જ નહી પણ દરેક િલગની �ય��ત ��ય ે અન આકષ�ક �થળ હત. આજ સધી મ આટલુ સદર �થળ ýય નથી. ચાર ે
�
�
�
�
ે
ે
ે
ુ
ુ
�
�
ુ
ં
�
�
ૂ
ુ
�
�
ૈ
�
ે
�
�
ૂ
ે
ે
�
બઢ, આપ લોગ� ક સાથ મ એક સાથ હોક� વકર કી મા�ફક, એક સાથ લડગ.’ આકષાય અન જ ýતક દરેક િલગની �ય��તન આકષ� ત. ે બાજ �કાશ હતો અન મને ધધળા ચહરા દખાતા હતા. એ ચહરા ખબ ભલા
ુ
ે
�
ે
ે
ે
ૂ
�
�
�
�
�
�
�
ુ
�
ુ
�
�
�
ે
સવાલ ફરી વાર ન��વનો રહશ. સોિનયા ગાધી ક રાહલ ગાધી મમતાન � ુ યસ, સર! ભાષા તો વહતી નદી છ. કોઈ ચહરાચોપડીની ગલામ નથી ક � લાગતા હતા. હ પરમ શાિત અન સખ અનભવતો હતો.’ એમને સમýય ક �
�
ુ
�
�
ે
�
�
ુ
�
ે
�
ુ
ે
ન��વ �વીકારશ? ડાબરી પ�ો તો �ણમલન ત�ન નકારે છ. શરદ પવારનુ � કોઈ �યૂરોબે�ટક િવ�ાનની મલકા નથી. બોલી તો દરેક બોલનારની િ�યતમા એ આખી િજદગી ��યથી શા માટ ડરતા ર�ા?
�
ે
�
ે
�
ૂ
ે
ે
ુ
ે
�
�
ુ
ે
�
�
�
�
ે
�
શ? િદ�હી દર છ અન નøક લાવવ છ પણ... આ ‘પણ’નો જવાબ પણ આ છ, યસ, સર! ભાષા તમારી ન મારી માિલકીની છ, ન મારી ન તમારી આપણે એવા અનભવોને �મણા, સપનુ, ���ટ�મ ક કપોળક�પના – જ ે
ે
ુ
ૂ
�
ુ
ે
ુ
�
�
ે
�
ે
�
ે
િવપ�ી નતાઓની પાસ પ�ો છ. � �વાિમની છ, ગોડડ�િમ�! એટલે, આ મોટાભાગના શ�દો અબન �ડ�શનરીના કહવ હોય ત કહી શકીએ. નોમ�ન િવ�સ�ટ કહ છ તમ ��ય સધી પહ�ચી
ુ
�
�
ે
ે
વાચકો ન ચાહકો હાથમા માઉસ પકડીને ટીખળ ખાતર ક પોતાના જવા બીý પાછા આવલા લોકો ‘કશાક’ની ધાર સધી પહ��યા પછી એની સામ પાર પણ
�
ે
ુ
�
ે
ે
�
�
ે
�
�
�
ે
�
�
�
એકબીýન ગમતા રહીએ ભાવકોના તનોરંજન ખાતર ઊપýવી અબન �ડ�શનરીમા ��તત કરતા હોય ýઈ શક છ. એ લોકોએ સ�દય, ઉ�જવળ �કાશ અન િનમલ શાિતની વાતો
ુ
ુ
ુ
�
�
�
�
ે
�
છ. કરી છ. ઇ�ર પણ કહ છ : તમ મને જઓ છો અન નથી પણ ýતા. કશક
ે
�
�
�
�
�
ુ
�
ુ
ે
સ�દય પરષન ‘હની�પ’મા ફસાવવા માટ વાપરવામા� આવતુ. � �ખોની સામ ન હોય એનો અથ એવો નથી થતો ક એ નથી. કશક હોવાની
ે
ુ
�
ુ
�
ુ
ુ
�
��ીન સ�દય સદીઓથી પરષ માટ આકષ�ણ ર� છ. સદર ��ીન પામવાની રણમા �ી�ય ગલાબ શ�યતામા િવ�ાસ માનવøવનનો િવ�મયલોક છ. ��ય સધી પહ�ચીન પાછા
�
ુ
ે
�
ે
ુ
ુ
�
ુ
�
�
�
ુ
�
ુ
�
ે
�
પરષની ઝખના એની �કિ�નો િહ�સો છ. અ�યાર સધી કદાચ ��ીએ પોતાના ફરલા લોકો માણસન િબનશરતી øવન øવવાનો સદશ આપે છ. એના પર
�
ે
�
ુ
ુ
ુ
�
ે
�
�
�
�
ે
ુ
ે
ં
�
ે
ે
�
ુ
�
�
ૂ
ે
સ�દયને પરષન સમિપત કરવામા પોતાનુ િહત, સલામતી અન સપણતાની રહશ. નોકરી શોધવાના બદલ કોઇની સાથ પરણીને ઠરીઠામ કમ નથી થઇ િવ�ાસ રાખવો ક નહી એ દરેકની �ય��તગત બાબત છ. �
�
�
�
ે
ૈ
�
�
�
ુ
ુ
�
અનભિત કરી છ. હવ આ જ સ�દય પદ, �િત�ઠા ક પસા ધરાવતા પરષો જતી? મ ક� હત ક બધા પરષોને માર શરીર ભોગવવામા જ રસ છ, લ�ન
ુ
�
ુ
�
�
ુ
�
ુ
ુ
�
ૂ
�
ુ
�
�
ૂ
ે
�
ુ
ં
ે
ુ
�
માટ એક હિથયારની જમ વપરાવવા લા�ય છ. ભણલી, બિ�શાળી અન ે કરવામા નહી. એ પછી મ�હાર દસાઇ પણ મારી સાથ ખલી ગયા. તઓ માનસ દશન
�
ે
ે
ે
�
ૈ
�
ુ
ૂ
�
મહ�વાકા�ી ��ીઓ આવા હિથયાર બનવા માટ તયાર હોય છ. માિહતી ક � એમની પ�નીથી ખબ દઃખી હતા. એમણે મારો સહારો મા�યો અન મ આ�યો.
�
ે
�
ે
ે
�
�
�
ે
ુ
�
ુ
�
�
�
�
�
�
�
�લકમઈિલગ, એમનુ મ�ય �યય હોય છ... એક તરફથી એવ કહવામા� આવ ે અમારો સબધ લ�ન િવનાનો છ, પણ એ ઘણાબધા લ�નો કરતા વધાર સારો ખતરા િસ�ોના છ.ચોથો અન છ�લો øવનો �કાર જ મારી �યાસપીઠ કહતી
ે
�
ે
�
�
ે
�
ૂ
ુ
�
ે
�
ે
ુ
ે
ે
�
�
ે
ે
છ ક ��ીની બિ� પગની પાનીએ હોય છ અથવા ��ી પાસ લોિજક ક કશા� અન સાચો છ. દિનયાની ���ટએ માર પગલુ કો��ોમાઇઝ કહવાત હશે પણ રહ છ, શ�. ગગાસતીન પછીએ તો એમ કહ ક, ‘સખ ન ર દ:ખની જન હડકી
ુ
�
�
�
ુ
�
�
ે
ુ
�
�
�
ુ
�
�
�
ુ
�
ુ
�
ે
ે
ે
ુ
�
ે
ે
�
ૈ
બિ� નથી હોતી... અન બીø તરફ ��ીઓના �પમા ફસાઈન નોકરી, પસા મારા પ�રવારને ભયકર ગરીબીમાથી બહાર કાઢવા માટ અ�ય કોઇ ર�તો ન ન આવ પાનબાઈ.’ અન જ જ પોતાની ýતન શ� માની બઠો હોય એવા
ે
�
ે
ે
ુ
�
�
ે
ે
ે
ે
ે
ે
ે
ુ
�
ે
ે
ુ
અન �યારક સવ�વ ગમાવનાર પરષોની સ�યા પણ ઓછી નથી. હતો. અમ આøવન એકમેકને ચાહવા માટ વચનબ� છીએ. આજે જ લોકો માણસન �યાર એ સમ�યાઓ અન કોઈ પીડાઓ સતાવ �યાર એને સમø લવ ુ �
ે
�
ે
�
ુ
ે
મારી પીઠ પાછળ ગદી વાતો કરે છ એ બધા ત સમય �યા હતા �યાર આ ક હø આપણે એમા નથી અન આમ તો øવનો �વભાવ પહલથી જ શ� છ.
�
�
ે
�
�
ે
�
ે
�
�
ૈ
�
�
�
ુ
�પો�સ ઉ�રા કતરાની જવી િજદગી øવી રહી હતી?’બાબકાકા ઉ�રાન સમýવા માટ � આ બધ બગા� છ આપણે! આપણા� શા��ો તો કહ છ, ‘મમવાશો øવલોક�
ુ
�
�
�
�
ે
�
ે
્
ુ
�
�
ે
ુ
આ�યા હતા, પણ િજદગીની કડવી વા�તિવકતા સમøન ગયા. øવભત: સનાતન.’ ત મારા જવો જ સનાતન છો. ક�ણ કહ છ, øવ, તારી
�
ૂ
�
�
ે
ે
ે
ે
લવાન બદલ એવા 10 �પો�સ� પર �યાન ક���ત કરો ક જમા મડલ øતવાની સનાતનતા મારા જટલી જ છ. અન ‘રામાયણ’ એમ કહ, ‘ઈ�ર �સ øવ
ે
ે
�
�
ે
�
�
ે
�
શ�યતાઓ વધ હોય. એ માટ જ ત �પો�સ�ના કોચની વરણી કરવાથી �દા� બયા � અિવનાશી.’ આ øવ પણ અિવનાશી છ. જટલો ઈ�ર ચતન, એટલો øવ
ે
�
ે
ે
�
ે
ે
ુ
�
ે
ે
ે
ે
�
ે
�
�
ે
�
�
�
લઇન �િનગ, કોિચ�ગ, મ�ડકલ ટ��સ, સાઇકોિલજકલ ટ��સ અન સપોટ� ચતન. જટલો ઈ�ર િનમલ એટલો øવ િનમલ. નરિસહ મહતા જલમા ýય
�
�
ે
ુ
�
�
ે
�
ે
ે
ે
ે
િસ�ટ�સન િસ�ટમ�ટકલી ફોલો કરો. એ�લી�સને જમ બન તમ જલદી શોધો ચદભાઇએ તરત જ ક�,”બ િદવસ આપો, પકડીને હાજર કરી દઇશ.’ તો જનાગઢમા કટલા લોકો બો�યા હશ ક મોટી ભ�તાઈ હતી ન! ગયો ન ે
ુ
�
ૂ
�
ે
�
ે
�
�
ે
અન તમની ટલ�ટને �યાય આપો. �પો�સ� ઓથો�રટી ઓફ ઇ��ડયા પોતાના હવ સીબીઆઇના ઓ�ફસરે પલા િમિન�ટરને ફોન કરીને ફ�રયાદ કરી ક � જલમા! પણ હ નથી માનતો ક નરિસહન પીડા થઈ હોય, કારણ ક નરિસહ
ે
�
ે
�
�
ે
ે
ે
�
�
ે
�
�
�
ે
નશનલ �પો�સ� ટલ�ટ કો�ટ��ટના મા�યમથી યવા ખલાડીઓ શોધે છ, જ હજ ુ જઓને, ચદએ કવો જવાબ આ�યો! �યાર િમિન�ટરે ક�, ‘જઓ એ હ�યા શ� છ. એ માણસ બિહર �વ�છતા અન ભીતરી પિવ�તાન અિભયાન છસો
ુ
�
�
્
ે
�
ે
ે
ે
ે
ુ
�
�
ુ
ે
ુ
ુ
�
ુ
ુ
ે
ુ
ે
સધી અસરકારક નીવ� નથી. સાથ મને કઇ લાગત-વળગત નથી! આખી ઘટનાને ભલી ýઓ. મી�ડયા ક � વષ પહલા કયુ હત અન પછી તો મ�યયગમા ભ��તનુ જ પર આ�ય એનાથી
�
�
�
ુ
�
ૂ
ુ
�
�
ુ
ૂ
�
ે
�
ુ
�
ુ
�
�
�
ુ
�
ુ
ુ
�
ં
ુ
�
ુ
ુ
�
િવપ� સધી વાત ના પહ�ચવી ýઇએ નહી તો તમારી �ા�સફર થઇ જશ!’ ઘ� કામ થય. ભ��ત કઈક જદ જ ત�વ છ. નરિસહ શ� છ. એને કોઈ પીડા
�
�
ે
ં
ુ
ે
�
ે
�
�
�
�
ે
નીલ ગગન ક તલ ે આ સાભળીન સીબીઆઇ ઓ�ફસર ન�ી નહોતો કરી શકતો ક એણે હસવ � ુ નથી. એના ઉપર ગરકપા એટલી હોય ક એની શ�તાન �યાય �ચ ન આવ.
ે
�
ુ
ુ
�
�
�
ે
ક રડવુ? મીરા શ� છ. એ એમ કહ ક મને દદ� છ. એ દદ� છ ખાલી ભ��તનુ. �મની
�
�
�
�
ુ
�
�
ે
�
�
�
ે
�
ે
�
�
ે
�
ુ
વલણથી તથી સામી ýિતના ભાવ અનભવ ત transsexual કહવાય છ, આઝાદ દશમા આજકાલ આપણી હાલત પણ એવી જ છ ન? ે પીડા છ. એને સામાિજક પીડા ક માનિસક પીડા નથી. મીરાન કોઈ કા�પિનક
ે
ે
ે
�
�
ે
�
�
ુ
ે
ે
ુ
ે
જેન કશોય ýતીય ભાવ ન અનભવાતો હોય ત asexual, અન જ હરહમશ, �ડ ટા�ટ�સ પીડા પણ નથી. મીરા બહ શ� છ. એને કોઈ િચતા નથી. એને ઝરનીય િચતા
�
�
ે
ે
િનશિદનરાિ� �ગારભાવથી છલછલત હોય તન allosexual, અન જન નર આદમ: ત મારી ýસસી કર છ? � નથી. કારણ ક શ� ત�વ છ. � (સકલન : નીિતન વડગામા)
ે
�
ુ
ે
ે
�
ં
�
ુ
ુ
�
ૂ
ે
�
ે
ે
ે
બી ખપ ન નારી બી ખપે તન pansexual અથવા omnisexual પણ કહવાય ઇવ: ના, બધી ખબર જ છ! �
�
ે