Page 12 - DIVYA BHASKAR 090922

Friday, September 9, 2022 | 12

�
અપરાધ કરવો એ સૌથી મોટો સમાજવાદ છ, કોઈ
ે
પણ કરી શક. તમાથી િવ�ાનો, ઈિતહાસકારો ક �
�
�
�
�
કલપિતઓ પણ પોતાન અલગ પાડી શક ક દધ ે
ે
ૂ
�
ે
ધોયલા ગણાવી શક તવી ��થિત રહી નથી
ે
�
ુ
�
ે
ે
િહ��ી ક��સના અિધવશનમા અલીગઢ યિન.ના ઈિતહાસકાર ઈરફાન હબીબ
ુ
અન ક�નુર યિન.ના રવી��ન હાજર હતા.
ે
ે
ુ
�
�
�
�
ે
�
�
આ સ�થામા પહલથી ડાબરી વચ�વ ર� છ પણ ઉ�ઘાટન માટ આરીફ
્
�
�
ુ
ે
મોહ�મદ ખાનન બોલાવવામા તો આ�યા, પણ તમના વ�ત�યથી નાખશ
ે
ે
�
ઇરફાન હબીબ અસિહ�� બનીને મચ પર દોડીને અવરોધ ના�યો, આરીફને
�
ભાષણ કરતા રો�યા, ધમાલ થઈ. આના સદભ આખાબોલા આરીફ ખાન ે
�
ે
ુ
ઇરફાનને મ�યકાલના ગડા જવા ઈિતહાસકાર ગણા�યા. ન�ધપા� વાત એ
�
�
�
છ ક આરીફ ઈ�લાિમક ઇિતહાસ અન �ફલસફીના અ�યાસી છ અન ઈરફાન
ે
ૂ
�
ે
િવવાદ કલપિત મહોદયોનો હવ ઉપરા��પિત બનલા જગદીપ ધનકર બગાળના રા�યપાલ હતા �યાર ે
�
હબીબ ડાબરી ઇિતહાસના મિખયા છ!
�
ુ
ે
�
ચા�સલર અન વાઇસ ચા�સલરના ય� જવી બીø ઘટના બગાળની છ.
ે
ે
�
ે
ે
ુ
�
ે
ે
ે
�
ુ
ુ
ઉપક�લપિતની િનય��તની સ�ા મ�યમ��ી મમતા બનøની સરકારે �ચકી
�
ુ
ે
ે
ે
અિધકાર અન ��જનાની લડાઈ લવાનો �યાસ કય� હતો. રા�યપાલ તના 30 વષ સધીના ધારાશા��ી
ે
ે
તરીક�ના અનભવના આધારે આ િનણ�યન પડકાય� હતો.
ે
ુ
�
ુ
એક વધ ઉપક�લપિતની િવવાદી અિભ�ય��તની ઘટના પણ બની છ.
�
ૂ
જવાહરલાલ યિન.ના ઉપક�લપિત શા�િત�ી ધિલપડી પ�ડત �બડકર
ે
�
ૂ
ુ
�યા�યાનમાળામા મ�ય વ�તા તરીક� ગયા હતા�. �બડકર નામ મચ હોય
ે
�
ે
�
�
ુ
ે
ે
એટલે દિલત, પી�ડત અન સિવધાનના મ�ા આવ જ આવ. �બડકરના
ે
ુ
ે
�
ે
ે
ં
�
�
�
�
ુ
ે
ે
ે
ે
�
ે
�
વા ત તો અનક કલપિતઓની કહી શકાય, પણ અહી તાજતરના � સામ નમી પ�ા. આરીફ ખાને એવ ન કયુ એટલે ક��સન માટ અણગમતા બીý એવા ઘણા અ�યાસી િચતન છ જ મોટ�ભાગ જય ભીમના નારા નીચ ે
�
ે
િવસરાઈ ýય છ. જ. એન. ય.ના ઉપક�લપિતએ પણ એવ જ કયુ. એક
ે
િવધાનો અન િવવાદોથી ચમક�લા �ણક યિનવિસટીના વાઇસ
�
ે
�
�
થઈ પ�ા. ઇ�લામ અન મ��લમ સમાજ િવશ તમનો �ડો અ�યાસ છ, પણ
ુ
�
�
ે
ુ
ુ
ે
ુ
ે
ૂ
ે
�
ુ
ે
ુ
ચા�સલરો પરતી મયાિદત રાખીશ. ગજરાતની પાસ ે મ�લા, મૌલવી ક ઝનૂની નતાઓ તમને મા�ય કરતા નથી. એવ જ ��ø અખબારના અહ�વાલન આિધકા�રક ગણીએ તો આ ઉપક�લપિતએ
�
ે
�
ુ
ે
ે
ુ
�
�
�
ુ
ે
�
ે
�
ે
ઉ�મ અન કિન�ઠ એવા બ કલપિતઓની લાબી તવારીખ છ, પણ ડાબરીઓનુ વલણ છ એટલે ક�નુર યિન.ના ઉપક�લપિતની કરળ એવ ક� ક, ‘કોઈ ભગવાન �ા�ણ નથી. માનવ વશ શા�� અન િવ�ાન
�
ે
�
�
�
ુ
�
ુ
�
ુ
ે
ુ
ુ
�
આ મહાનભાવો તો ગજરાતની બહારના છ. એક જવાહરલાલ સમયના સરકારે કરેલી ભલામણન ફગાવીન આ ‘ઈિતહાસકાર’ અનસાર આપણા ભગવાન (ગોડ) �ા�ણ નહોતા, ��ીય હતા. ભગવાન
ે
ે
નહર યિન.ના એસ.ડી. પ�ડત છ, બીý ક�નુર યિન.ના ડો. ઉપક�લપિતની આલોચના કરી એટલ વામપથી િવ�ાનો ભડકી િશવ અનસિચત જનýિત (િશ�લ �ાઈબ)ના હતા. બહ ઓછા વ��ો ધારણ
�
ુ
�
ૂ
�
ે
ુ
ુ
�
ે
ૂ
ુ
�
ે
�
�
ે
ે
�
ે
ગોપીનાથ રવી��ન છ અન અલીગઢના ઈિતહાસકાર હ�તા�ર ઊ�ા. રવી��ન તો ભારતના અ�ીમ ઈિતહાસકાર છ. આ કરતા. �મશાન િનવાસ હતો, કોઈ �ા�ણન �મશાન િનવાસ કરેલો ýયો
�
ઈરફાન હબીબ �ીý છ. આમા�ના બન તો કરળના િનવદન કરનારાઓમા� મા�સવાદી ઇિતહાસ સાથ ýડાયલા � છ? લ�મી, શ��ત, જગ�નાથ વગર ‘અપર �લાસ’ના નહોતા. મનુ��િત
�
�
ે
ે
ે
ે
ે
ે
�
�
ે
ુ
�
ે
ે
ે
ુ
�
ુ
�
ે
ુ
�
�
રા�યપાલ આરીફ મોહ�મદ ખાન ýહરમા ઝાટ�યા અન ે રોિમલા થાપર, ક. એન. પણી�ર, �દલા મખø, ઝોયા મિહલાઓન શ� લખ છ.’ તમણ બૌ� ધમન મહાન ગણા�યો, ગૌતમ બ� ે
ે
ે
�
ે
�
ે
�
ે
ે
�
�
તમની ��િ�ન ‘અપરાધી’ (િ�િમનલ) કહી. અપરાધ કરવો િવ�� પ�ા હસન અન બીý ઘણા છ. આપણે �યા આ ડાબેરી અન ે �ા�ણક��ી િહદ�વનો ઇનકાર કય�, એ ઇિતહાસના �થમ તક�વાદી રશનલ
ુ
�
ે
�
એ સૌથી મોટો સમાજવાદ છ, કોઈ પણ કરી શક. તમાથી િલબરલ પરંપરા છ ક કોઈ બનાવ બન ક િનવદન અન લખોનો હતા તમ પણ ક�. રા�ય અન સમાજ �યવ�થાન ઉપયોગી ઘણી િચતન
�
ે
ે
ે
ે
�
ુ
ે
�
�
ે
�
�
�
ે
�
ે
�
�
ે
�
ે
ુ
�
િવ�ાનો, ઈિતહાસકારો ક કલપિતઓ પણ પોતાને અલગ પાડી શક � તોપમારો ચલાવવો. ગોપીનાથ રવી��ને કરળ ઈિતહાસન પોતાના સામ�ી છ. ý બ� સૌથી રશનલ હોય તો આચાય શકરની ��ઠ તા�કકતા
�
�
ે
�
�
ે
ે
�
ૂ
ે
�
ે
ે
�
ે
ે
ે
�
ુ
ક દધ ધોયેલા ગણાવી શક તવી ��થિત રહી નથી. આરીફ મોહ�મદ ખાન માનીતા �માણ ચીતય� છ. ક�નુર યિનવિસટીમા તમના િવશની ફ�રયાદો પણ ન�ધવા જવી છ. મહિષ� દયાનદ અન �વામી િવવકાનદ અન આચાય �
�
ે
�
�
�
ે
ુ
�
�
ુ
ે
ે
ે
િવ�ાન છ, શાહબાનો મક�મા સમય સસદમા તમણે મ��લમ મિહલાઓ વધી હતી. એટલ ચા�સલર તરીક�નો અિધકાર ધરાવતા રા�યપાલ તની િવ��ગ�ત ચાણ�ય પણ સામાિજક ઇિતહાસના િવચાર �તભ હતા. બીý �
�
ે
ે
ુ
પરના અ�યાયની સામ અવાજ ઉઠા�યો હતો, ત�કાલીન વડા�ધાન રાøવ િનય��ત સાથ અસમિત દશાવી અન �ા�ત િવગતોના આધારે ‘અપરાધી અનક પાસા છ જ છોડીને ઉપક�લપિત જવા �થાન બઠલી �ય��તએ અધસ�ય
�
ે
�
ે
ુ
�
ે
�
ે
ે
�
ે
ે
ે
�
�
ુ
ં
�
ે
�
�
ગાધીએ તમના �ગિતશીલ િવચારોને ટકો આ�યો, પણ પછી રાજકીય દબાણો માનસ ધરાવતા’ ઉપક�લપિત ક�ા. �ણક વષ પહલા� 2019મા ઈ��ડયન િવધાનો કરવા ýઈએ નહી. એવ સતિલત િવચાર કરનારાઓને લાગશ. ે
ે
ુ
�
�
�
food porn...યાન જ ��યો �તા�તા મ�મા પાણી આવે, ન બભ�ા તી� બન,
ે
ુ
ે
ે
�
ુ
�
ે
�
ે
�
ભોજનની કામના કામવાસના જવી �બ� બને તવા� ��યો ક ��લ�સ
ે
�
ચાચી છ પણ ચાચા નથી?
ે
�
ૂ
�
ે
ે
‘વોક’. Wake િ�યાપદનો ભતકાળ awake અથવા woke, ત woke વાડકીવાડકી પી ýય છ ત ઇડલી સાથે િપરસાતો સભાર યાન ‘સા�બાર’!
ે
�
�
હવ ‘ý�ત’ના અલકા�રક અથમા વપરાય છ. હમોએ ભારતમા બોલાતી �રલશનિશ�સ િસવાયના પણ શ�દો ઓ�સો એડ કરાયા છ, જમક� પહલાના
ે
�
�
�
�
�
ે
�
ે
�ઘરેટી ��øના કોઈ શ�દ OALD યાન Oxford Advanced Learners hartal અન lathicahrgeની માફક હાલના રાજકીય હવામાનમાથી નીપજેલો
�
ે
ે
�
�
�
ે
�
ે
ે
ે
Dictionaryમા સામલ કરાયા છ� ક કમ તની ગવષણા કીધી. તો પહલો શ�દ શ�દ chakka jam. અન Hollywoodની દખાદખીમા Bollywood તો છ �
�
ે
ે
ે
ે
નજરે પ�ો castmate. હમોને એમ ક ત ભારતની કા�ટ િસ�ટમ ઉપરથી જ ન હવ શ�દકોશમા એ��ી માર છ Kollywood, યાન તાિમલ �ફ�મ
�
�
ે
ે
�
ે
ે
�
�
ે
ે
ે
ે
�
ે
�
ે
�
હશ પણ ત નાટક ક િસનમાની કા�ટ ઉપરથી છ. એક નાટક ક િસનમામા � ઇ�ડ��ી માટ વપરાતી સ�ા. અગાઉના મ�ાસ યાન હાલના ચ�નૈ નગરના
�
�
કામ કરનારા કલાકારો પર�પરને કહ ક હય, કા�ટમટ, હાવાયુ! િખ�સામા � Kodambakkam એ�રયાના K ઉપરથી બનાવાયો છ કમક� ત તાિમલ �ફ�મો
�
ે
�
�
�
ે
�
�
ે
ુ
�
ે
ન મળ કાવ�ડય? � ુ મ�ય�વ િવ�તારમા આવલા �ટ�ડયોઝમા� ઊતર છ.
�
ે
ે
�
ે
ે
�
આપણી સ�કતમા તથા તના ઉપરથી ઊતરી આવલી િહ�દી, એક વધ શ�દ જન અગાઉના કોઈ શ�દ સાથ �રલશન નથી,
ે
�
ે
ુ
ે
ગજરાતી વગર ભાષાઓમા� કાકા–કાકી, મામા–મામી, Ôઆ– અન જન OALDમા સામલ કરાયો છ તનો ઉ�લખ કરવાની
�
ે
ે
ે
ુ
ે
ે
ે
ે
ે
�
ે
ફોઈ, સાળા–બનવી, ભાણજ, ભ�ીý આિદ સબધો માટ � નીલ ગગન લાલચ રોકાતી નથી––food porn. યાન જે ��યો ýતાýતા �
�
�
ે
ે
ે
�
ે
�
ે
ુ
ે
દરેકનો નોખો નોખો શ�દ છ, પણ ��øમા તો દ દામોદર મ�મા પાણી આવ, ન બભ�ા તી� બન, ભોજનની કામના
ુ
�
ે
�
ે
�
�
ે
�
ે
�
ે
દાળમા પાણી, ફ�ત uncle, �કલ ન auntie આ�ટી! ક તલ ે કામવાસના જવી �બળ બન તવા ��યો ક ��લ�સ.
ે
ે
ે
�
ે
ે
Nephew ન�ય ન niece નીસ? ન શઠ આ�યા તો નાખો ગગનવાલાને food porn ક બીø અગડમબગડમ કરતા �
ૂ
ે
word pornન ઇ�કી �યસન છ. અન આજના� ગજરાતી
ુ
ુ
�
ે
�
�
ે
�
ે
�
ે
�
ૂ
�
ુ
અ મ�રકામા હø એવા લોકો છ જ માન છ ક ��વી સપાટ છ ન સય � વખાર? ે ે � ે મધ રાય છાપાઓ ન સાિહ��યક લખાણોમા ભાગ પીધેલા ��ø
ે
અન ચ�� ��વીની �દિ�ણા કરે છ, અન અલબ� ગોરા લોકો
પણ હલો! ઓ�સફડ� �ડ�શનરીમા હવ chachi શ�દ
�
�
�
ે
ે
ે
�
�
ે
ં
�
ુ
�
�
ં
�
�
બીý રગની ચામડીવાળી �ýઓ કરતા ચ�ડયાતા છ. ભારતમા � ‘એડ’ કરાયો છ! પણ chacha નહી! િહ�દી ‘ચાચી’ યાન ે શ�દ�યોગો વાચીન તનો પગ પલ કરવાનુ તાન ચડ છ. તો ચાચી
�
ે
ુ
ે
ે
�
ે
ે
ે
�
�
�
�
ે
�
ે
ે
ે
ે
�
�
ે
હø એવા લોકો છ જ હરક�ણના ગોરા અનયાયીઓન ક�ણક��ણ હર હર કીતન ગજરાતી કાકી! ��ø ભાષાની વદવાણી કહવાય તવી ઓ�સફડ�ની છ ન ચાચા નથી, પણ ભલ ભલ, આ તો િબિગિનગ છ. ઓ�સફડ�વાળા
ુ
�
�
�
ે
�
ે
ુ
ે
�
ુ
�
�
કરતા જુએ �યાર હરખની તાળીઓ પાડ છ� ક સતયગ આવી ગયો. અથવા �ડ�શનરીમા ‘ચાચી’ ન ‘મામી’ શ�દો ઉમરાય છ, ત સતયગ નથી તો શ � ુ પીપલો જ કહ છ ક વખત જતા ઇ��ડયન ���લશ ત જ �ટા�ડડ� ���લશ
�
ે
ે
ે
�
ુ
�
�
ે
�
�
�
�
ુ
�
ે
ે
ે
ઇ�ડોનેિશયાની એરલાઇનનુ નામ ‘ગરુડ’ છ અન ઓબામા પોતાના પા�કટમા� છ? અન mama, mami, bua, masa, nana ન phupha બી ઇ��લડડ કહવાશ કમક� તવ ઓલોવર વ�ડમા ��ø બોલોનારા લોકો મý�રટીમા �
�
ે
ે
ે
‘હનમાન જિત’ની છબી રાખ છ અન ‘િપ�’ ઉપરથી father ફાધર તમ જ છ, હ�ક! કોઈ અજબ લોિજકથી ‘મામી’ છ પણ ‘માસી’ નથી, ‘નાના’ છ � છ. અમ�રકન, િ��ટશ, ���િલયન ક બીø ���લશ જબાનો જમ સરતી
�
ુ
�
ુ
ે
�
�
�
ે
ે
ે
ુ
�
�
ે
ે
�
ે
ે
�
ે
ુ
ે
�
�
ે
ે
‘મા�’ ઉપરથી mother મધર શ�દો બ�યા છ તથી ગમે ત રીત આપણી ન ‘નાની’ નથી, તથા અહો તમા damad પણ છ ન jamai હૌ છ. અન ે ન કા�ઠયાવાડી ન બનાસકા�ઠાની બોલીઓ ગજરાતીની ઉપભાષાઓ કહ�વાય
ે
�
ે
ુ
�
�
ે
ુ
ભારતીય સ�કિત ટોપમટોપ છ. ડો�ટ ફરગેટ shohar ‘શોહર’ મી�સ ક મિણબનનો ધણી! જન ગજરાતીમા � છ તમ ઇ��ડયન ���લશની બોલીઓ ગણાશ! આમ, ઓબામાના હનમાન
�
ે
ે
ે
�
�
�
ે
�
�
�
ૂ
હમો, યાન ગગનવાલા, કહતા નથી ક તઓ સાચા છ ક ખોટા છ, કમક� મિણબનના િમ�ટર કહવાય છ. ન dev કમ ભલી ýઓ છો? દવ યાન િહ�દ ુ જિત, ઇ�ડોનેિશયાના ગરુડ અન OALDના મામા–મામીથી સાિબત થાય છ �
ે
ે
�
�
ે
ે
ે
�
�
ે
એવ કહવા જતા કોઈની લાગણી દભાય. ત િદશાનો બીý શ�દ છ woke દવ! અન gur એટલે ગોળ, sambar ત મદરાસીની હોટલમા ગજરાતીઓ ક મરા ભારત મહાન!
�
�
�
ુ
ે
ે
ે
ે
ે
�
ુ
ુ
�
�