Page 12 - DIVYA BHASKAR 052722

Friday, May 27, 2022 | 12

�
ુ
ે
મોહ�બત કા ઉડાયા હ મઝાક…’ પણ દિનયાના સા�યવાદી દશોના, ગરીબોના
�
મસીહા ગણાતા, નતાઓ પણ તાજથી મ�ધ થતા આપણે ýયા છ!
ુ
ે
ે
�
�
�
તાજની દતકથાઓ તો એકાિધક છ. શાહજહાની બગમોની ગણતરી
�
ે
�
કરવામા આવ તો મમતાઝને નસીબદાર ગણવી પડ�. તાજ બધાઇ ગયા
ુ
પછી, તના બાધકામ કરનારાઓના હાથ કાપી નાખવામા �
�
ે
�
ે
ુ
�
�
ુ
�
�
ે
ં
આવલા કમ ક આવ બનમૂન �થાપ�ય બીજ �યાય કરે નહી એ
વળી બીø દતકથા! પણ �ીજ સશોધન ઘણાન આકરુ લાગ ે
�
�
ુ
�
�
�
ે
�
ે
ં
ે
ુ
�
છ ક આ તાજમહાલ હતો જ નહી, તý મહાલય હત! તનો
�
ં
ે
�ારભ તો ચાર-પાચ દાયકા પવ જ થઇ ગયલો પણ ત સમય ે
ે
�
�
ૂ
ે
�
કોઇ ઇિતહાસકાર તન ગભીરતાથી લીધો જ નહી. આજે તન � ુ
ે
ે
ે
ં
�
ુ
�
�
ુ
ે
ુ
પ�તક છક અદાલત સધી અન મી�ડયા સધી પહ�ચી ગય છ.
ુ
ુ
�
ુ
ે
�
ુ
ે
ે
�
તન નામ પરષો�મ નાગશ ઓક જન ‘પીએન ઓક’ના ટકા�રે
ે
ે
�
ઓળખવામા આવ છ. �
પીએન ઓક
�
ે
ુ
ે
શ ક� હત તણ, પોતાના પ�તકમા? �
�
�
ુ
ુ
�
ુ
- તાજમહાલ એક �ા��ન િશવાલય હતો.
�
ુ
�
- કાબા (મ�ા) પણ િહદ મિદર હત. � ુ
�
આજે આવ કોઇ કહ તો તન ધાિમક લાગણી દભાવનાર મત�ય કહવામા�
�
�
ુ
�
�
ુ
ુ
�
ે
ે
ે
ે
ે
�
આવ. પણ ઓક� પોતાની વાત રજૂ કરી. 1964મા તણ ‘ઇ���ટ�શન ફોર
ૂ
�
�
�ર-રાઇ�ટગ ઇ��ડયન િહ�ટરી’ સ�થાની �થાપના કરી. 1917મા ઇ�દોરમા�
�
ે
ે
ુ
એક મહારા��ીયન પ�રવારમા� ઓકનો જ�મ થયો. બીý િવ�ય� સમય તમણે
ે
�
મિદરો, મહલો, ર�તાઓના વતમાનની અદાલતના �ગણ સ�યમા ýડાવાન પસદ કયુ. પીએન ઓક 1941મા ‘આઝાદ િહદ ફોજ’મા �
�
�
ૈ
�
�
�
�
�
ુ
�
ે
ે
ે
�
ે
તવારીખને લીધ વાવ�ટોળ ઊઠ છ. ýડાયા. નતાøએ તમને ‘�ી ઇ��ડયા ર�ડયો’ની સાઇગોનમા જવાબદારી
�
�
ુ
�
ુ
સ�પી હતી. 1947થી 1974 સધી પીએન ઓક� જદી જદી સ�થાઓમા� કામ
ુ
ે
ૂ
હવ તની ચરમસીમા પý��ાનો અને કયુ. માિહતી �સારણ ખાતામા ક��ીય કાયાલયમા ર�ા પણ øવ બીજ ે
ે
�
�
�
�
�
�
�
ે
ે
ુ
ે
ે
�
ઇમારતોના �પા�તરોના �� આવી છ. આ��ાનો ઇિતહાસ વળ�યો હતો. ત મ�ો હતો ભારતીય ઇિતહાસના સશોધનનો! તન માટ તણ ે
�
ે
ુ
�
ુ
�
ુ
�
‘ઇિતહાસ પિ�કા’ સામિયક પણ શ� કય. 2007મા ��ય પા�યા �યા સધી
ે
ુ
તાજમહાલ તમા મ�ય છ � તની આ ઝઝાર ��િ� ચાલ રહી. તણ લ�ય ક ભારતીય ઇિતહાસકારો દતકથા ે
�
ુ
ે
�
ે
�
ુ
�
�
ુ
ે
ુ
અન પવ�હો અન પિ�મી તમ જ ઇ�લામી અસર હઠળ ગલત ઇિતહાસ લખ
�
�
ૂ
ે
ે
ે
�
છ. ઓકના અિભ�ાય �માણ તો નામદાર પોપનુ વ�ટકન, પા�રસનુ નો� ડમ
ે
ે
�
�
ે
�
�
ુ
ુ
�
�
�
ે
ે
ખાસ કરીને મિદરો, મહલો, ર�તાઓના વતમાનની તવારીખન લીધ
ે
�
�
ં
�
�ા નવાપી, કતબિમનાર, તાજમહાલ… એક પછી એક નહી, � આવા સવાલો પદા થાય છ. નવી િદ�હીમા એક ઔરંગઝેબ માગ હતો, ે ે અન વ�ટિમ��ટર એબી પણ એક સમય િહદ મિદર જ હતા! ઇ.સ. 2000મા �
�
ે
�
�
�
ે
�
એકસાથ આ ��ો અજપા તરફ ધક�લાઇ ર�ા છ ન છવટ
ૂ
�
�
�
ે
ઓક� સવ�� અદાલતનો સપક� કય� અન �યા સાહસપવક તાજમહાલ
�
ે
અદાલતના �ગણે તનો �યાય તોળાઇ ર�ો છ. આના � ઇિતહાસમા અકબર અન ટીપુ સલતાનની નવાજશ થઇ એટલુ � િવશ રજૂઆત કરી હતી. તન અિત ýણીત પ�તક ‘તાજમહાલ:
ે
ુ
ે
ે
ે
ુ
ુ
ે
�
�
ુ
�
�
�
ે
�
ુ
ે
�
�
�
�
ુ
ુ
ે
ુ
�
�
પ�રણામોની પહલા જ સાચા-ખોટા સવાલોની ભરમાર શ� થઇ! એક રાણા �તાપ ક ચન�માન �થાન નથી. આવા �ક�સાઓ પદા સમયના સાચી કહાણી’ છ. 1989મા તન �કાશન થય અન ક� ક �
ે
�
�
ે
ૂ
�
�
�
ે
ે
�
ે
�
ે
ે
ે
�
�
�
ં
પોપટપાઠ એવો છ ક ‘આ�થા’ નહી, ‘બધારણ’ સવ�પરી છ અન તમા અમ ે થાય એટલે વાવટોળ ઊઠ છ. હવ તની ચરમસીમા પý�થાનો આ તý મહાલય છ. તન શાહજહાએ પ�રવિત�ત કયુ હત ુ �
�
�
ુ
ે
�
�
ે
�
�
ે
ુ
ે
�
ુ
ે
�
ે
માનીએ છીએ. કોટ�ના ચકાદાન માનવાનો ઇ�કાર કરનાર ઓવશીએ તો આવ � ુ અન ઇમારતોના �પાતરોના �� આવી છ. તાજમહાલ હ�તા�ર તન માટ બટ�રના િશલાલેખન �માણ આ�ય. અજમર-
�
ૈ
ે
�
ુ
�
ે
ે
ે
�
ે
ુ
�
�
�
ે
ુ
�
ક� પણ ખર. �ાનવાપીની ભીતરના સવની સામે તણ રોષ ઠાલ�યો અન ે તમા મ�ય છ. મમતાઝના �મ માટની ત શાહજહાની જયપુરના રાજપ�રવારને �યા ઉ�ાન હતો ત ઓક� લ�યુ અન ે
�
ુ
�
�
�
ૂ
કટલાક ‘િલબરલ’ પ�રબળોનો તન ટકો પણ મ�યો. અમર િનશાની છ� એવી દતકથાએ દિનયાભરના �વાસીઓન ે િવ�� પ�ા અ�યાર જયપુરના રાજપ�રવારે પણ ત મ�ો આગળ મ�યો
�
ુ
ે
ે
ે
ે
ુ
�
�
�
�
પણ આવા તરફ�ણ-િવરોધથી આ સવાલ ઊકલાઇ શક તવો છ ખરો? આના � આકિષત કયા. કોઇ પણ દશના રા��પિત ક વડા�ધાન ભારત છ. ઓકસાહબની બીø િથયરી ‘િ�િ�યાિનટી- ઇઝ િ��ણ
ે
�
�
�
�
�
ે
�
ુ
�
ે
ે
ે
�
ે
ે
ૂ
ે
મિળયા જ આપણા� િવભાજન સાથ અન આ�મણ સાથ ýડાયલા ઇિતહાસમા � આવ તો આ�ાની મલાકાત લઇન તાજમહાલ પાસ ઊભા રહીન ે નીિત’ની છ! તમા ઇસુ િ��ત ભારત આ�યા હતા અન વદનુ �
ે
ે
ે
�
ે
�
�
�
�
ુ
ે
�
ે
�
ુ
ે
ે
�
�
છ. પિ�મી િવચારકો અન નાઇપોલ જવા નોબેલ-િવજતાન ય નવાઇ લાગી અવ�ય ફોટા પડાવ છ. િશ�ણ લીધ હત એવો દાવો કરવામા આ�યો છ! કટલાક �થાનોના �
ે
�
�
�
�
ૂ
ુ
�
છ ક ભારત પોતાના સા��કિતક અ��ત�વના ભતકાળથી આટલુ ઉપિ�ત કમ શાયર સાિહર લિધયાનવી ‘તાજ તર િલય ઇક મઝહર-એ-ઉ�ફત હી મળ સ�કત નામોની પણ તણ ચચા કરી. પણ િવ�ાનોએ તન ગભીરતાથી
�
ે
ે
ે
ૂ
�
ે
ે
ે
�
�
ે
�
ે
ે
�
�
ે
�
રહ છ�? સહી’મા કહ છ ‘ઇક શહશાહન દૌલત કા સહારા લકર, હમ ગરીબ� કી (અનસધાન પાના ન.18)
ં
�
�
�
ુ
�
�
�
�
�
�ીિત પટલ િ�ટનના �હમ�ી છ અને િ�ટનમા સરકારી અમલદારન ે
�
ે
ે
�
કશ �ીમા મળ તો તનો ખલાસો તણે કરવો પડ છ �
ુ
�
�
ુ
�
�
ે
‘મઝ કહત હ �ીિત પટલ’
ે
�
ુ
�
ુ
છ, BLAG means a clever or slightly dishonest ખલાસો!
ે
ગા�ડયન કહ છ ક હવ કોઈ બી �પાય �ફ�મના �ી પાસ �ીિતન મળ ન
�
ે
�
�
�
�
ે
‘ધ નઇમ ઇઝ બો�ડ, જ�સ બો�ડ.’ િ�ટનનુ અખબાર �ીિત પટ�લની બીý મ�ીઓ હાથ ઘસતા રહી ýય ત ચાલ? ે � ે
ટીખળ કરે છ, જ�સ બો�ડની �ડ માક લાઇનથી. �હાય? �હાય
�
�
�
�
ે
ે
ે
�
�
ુ
ક લડનમા ગયા સ�ટ�બરમા ‘નો ટાઇમ ટ ડાય’ નામની જ�સ પણ આપણે �ીિતબહનની વાત કરીએ. સશીલ અન �જના પટ�લ નામ ે
�
�
ે
�
�
ે
�
�
�
ે
�
�
�
ુ
બો�ડની �ફ�મન �ીિમયર �ીમા ýવા પટ�લબાન પધારેલા (ફોટો જઓ). આમ ગજરાતી દપતી યગા�ડાથી િ�ટનમા આવી વ�ય અન એમને �યા 1972મા �
ુ
ુ
ુ
�
ુ
�
ુ
તો એ કાઈ િબગ ડીલ નથી પણ ગા�ડયન ગ�મત કરે છ ક શ �ીિતન િબગ �ીિત નામ ક�યાર�નનો જ�મ થયો. સશીલભાઈન �યૂઝ એજ�ટનો ધીકતો �ીિત પટ�લ ભિવ�યમા િ�ટનના વડા�ધાન થાય એવી એક સભાવના
�
�
�
ે
�
�
�
�
�
ુ
�
ુ
ે
�
ુ
�
ે
ુ
�
�
ે
�
�
�
�
િદલ જ�સ બો�ડનુ િબગ ફન હશ? �ીિતબહનના બરડા ઉપર બો�ડના િબઝનસ હતો અન ત પોતે �થાિનક રાજકાજમા સિ�ય હતા. છ, પરંત હાલ ત બાબત પટ�લબાન લોકમતે અળખામણા છ. �ીિતબહનને
ે
ુ
�
ે
ે
ે
�
�
�
�
�
ૂ
�
ુ
�
�
�
ચહરાન છદ�ં હશે? �ીિતબહન �ફ�મના હીરો ડિનયલ �ગના ક�યાર�ન પોતે િ�ટનની ક�ઝવ��ટવ પાટીના સ�ય બ�યા અન ે ભારત સરકારે �વાસી ભારતીય સ�માનથી િવભિષત કીધા છ ન િ��ટશ
�
�
�
ે
ે
�
�
�
�
ે
ે
�
�
િસ�ટ ��ડ હશ? �ફ�મના િનમાતાઓએ તમને આગામી નીલ ગગન એમની �ગિત ઉ�રો�ર એવી ઝડપી થઈ ક આજે 50ની વય ે સરકારે એમના નામની આગળ ‘રાઇટ ઓનરેબલ’ લગાડી એમને પ��યા છ. �
�
�
�ફ�મોના સલાહકાર તરીક� િનમ�ણ મોક�યુ હશ? ે ત �હમ�ી (હોમ સ�ટરી) તરીક� િ�ટનના બીý નબરના અલબ� િ�ટનના રાજ�ાર આવડી મોટી પાયરીએ પહ�ચનાર આ
ે
�
�
�
�
ે
ે
�
ે
�
ે
ુ
આ બધો હ�લોગ�લો એટલા માટ ક �ીિત પટ�લ ક તલ ે સ�ા�થાન િબરાજ છ. � �થમ BEM મિહલા છ, જ ગજરાતી હોવાથી ગગનવાલા વાચકો પાસ તાળી
�
ે
ુ
�
ે
�
�
ે
ે
ે
�
ે
ુ
�
�
�
�
ે
ે
ે
�
િ�ટનના �હમ�ી છ અન િ�ટનમા સરકારી અમલદારને �ીિતબહન અલ�સ સોયર નામ શરબýરના સલાહકાર માગ છ. બીø બાબતોમા �ચડ ��ઢવાદી હોવા છતા� બાન હø ýતન �ીિત
ે
ુ
ે
�
કશયથી કશ �ીમા� મળ� તો તનો ખલાસો તણ કરવો પડ� છ. � સાથ લ�ન કીધા છ અન એમને એક બાબો છ. � સશીલ પટ�લ કહવડાવ છ, એમણે હસબ�ડની સરનેઇમ ઓઢી નથી. િ�ટન
ે
ે
ે
�
�
ે
ુ
ે
ુ
ે
�
�
ુ
ે
�
ે
�
�
ે
�
�
ુ
�
�
ગા�ડયન અખબાર કહ છ ક દખીતી રીત બો�ડ ક � મધ રાય એમના િવચાર અ�યત ��ઢવાદી છ જ તની અનદાર જવા િ��તી દશમા વટથી પોતાનો િહ�દ ધમ ýળવી રા�યો છ, અમ�રકાના �
�
ે
ે
ુ
ે
�
ે
ે
�
�
�ફ�મજગત ક �ીિત પટ�લ ક જમકન ટ�ર�ટ બોડન કોઈ લવાદવા શલીના કારણ દ�કયાનુસ પણ કહવાયા છ. એમણે યરોિપયન િનકી હઇલી ક બોબી િજ�દલની માફક પ�ક ધમ છોડી િ��તી થયા નથી.
ૈ
�
ૈ
ે
�
�
�
�
�
�
�
ૈ
ે
ે
ુ
�
ે
�
ુ
�
�
ે
ે
ુ
ે
ે
ુ
�
ે
�
�
�
ે
નથી. પરંત �ીિતબહન વતી કિબનટ સ�ટરીના કહવા મજબ જ�સ યિનયનમાથી નીકળી જવાની યાન ‘���સટ’ની ઝબશ ચલાવેલી. ગા�ડયનના સવાદદાતાની માફક અ� ગગનવાલાનેય ભાગ ચડી છ :
�
�
ુ
�
ે
�
ૂ
ે
�
ે
�
ે
�
ે
બો�ડની �ફ�મ ýસસી �ફ�મ છ અન �ીિત પોતે િ�ટનના �હમ�ી (હોમ ત પલ�ટાઇનન કશીય સહાય આપવાના િવરોધી અન ઇઝરાયલના � �હમ�ીના �હમા િવ�� ભગવાન ક જલારામ બાપાની છબીવાળ મિદર
�
�
�
ે
�
�
�
ે
�
ે
�
�
ે
ુ
�
ે
ે
ં
ે
�
ે
ે
�
�
ુ
�
ે
�
ુ
�
�
સ�ટરી) તરીક� ýસસોન ખાત સભાળ છ, તથી તમના કાય િનિમ� એમને પ�ા સમથક છ. ગાદીએ આવતા એમણે ઇિમ��ટ માટના કાયદા તમ જ હશ? ýત શાકાહારી? ગજરાતી લખવાચ? બાબાન ગજરાતી બારાખડી
ે
ૂ
�
ે
ુ
�
ે
�
�
�
જમકન ટ�ર�ટ બોડ �ી પાસ મોકલેલા. શરણાથીઓને રા�યા�ય આપવાની શરતો કડક કરી દીધી છ. ýત ઇિમ��ટ શીખવી છ ?
�
ૈ
ે
�
�
ૈ
ે
�
�
�
ે
ઓક�, ઓક�, ગયા સ�ટ�બરમા જમકન ટ�ર�ટ બોડના પસ િ�ટનના � માબાપની પ�ી હોવાના કારણે ત બાબત એમની ટીકા થાય છ. આ�હ! ભાગથી ભાનભલલા ગગનવાલા સપનુ જએ છ ક પટ�લ �ાઇમ
�
ુ
ુ
�
�
ૈ
�
ૂ
ે
�
ે
ે
�હમ�ી કોઈ �ફ�મ ýવા ગયા તની આ કોલમના વાચકોને શી પડી હોય? �ીિત પટ�લ ��ઢવાદી પ�ના� પણ પરમ જમણેરી સદ�ય છ. ત પોતાને િમિન�ટર થાય ન ઇ��ડયાન બ�સો વરસ સધી ગલામ બનાવનાર િ�ટન
ે
ુ
�
ુ
ે
�
ે
�
�
�
ે
�
ુ
�
ે
પડી એમ હોય ક ત હ�વાલમા ગા�ડયન અખબારન ભાગ ચડી હોય તમ તણ ે ભતપૂવ વડા�ધાન માગારટ થચરના ભ�ત ગણે છ. િ�ટનની િબન–ગોરા ઉપર એક ગજરાતણનો કોરડો વીઝાય! ન િ�ટનની �કલોમા જય જય ગરવી
ે
ે
ે
ે
�
�
�
ૂ
�
�
�
ે
ં
�
�
�
ુ
ે
ુ
ે
�
ુ
�
�
�ીિતના ખલાસા માટ �ખ િમચકારીને એક નવો શ�દ વાપય� છ, blag. જ ે લઘમતી BEM (Black and Minority Ethnic) કહવાય છ પણ િમિસસ ગજરાત કપલસરી થાય... ન વખત છ ન ગગનવાલાના આ લિલત લખાણો
�
�
ે
ે
�
�
�
ે
�
ૈ
�
ે
મý�કયો શ�દ અભ� ગણાય છ, ન હાલ સધી �ડ�શનરીઓમા નહોતો પણ પટ�લ પોતાને BEM ગણાવવા તયાર નથી. ‘હ િ�ટનમા જ�મી છ ન હ પહલા� વ�બલીના BEM તમજ WNM (White Native Majority) બાળકોન ે
�
�
�
ે
�
�
�
ુ
ુ
ે
ે
�
ે
�
�
લોકબોલીમા બહોળા વપરાશને કારણે હાલ જ ઓ�સફડ� �ડ�શનરીમા લવાયો િ��ટશ છ, બીજ બધ ત પછી.’ ભણાવાય! જય િહ�દ! �
�
ુ
�
�