Page 18 - DIVYA BHASKAR 052022

Friday, May 20, 2022 | 18

ે
કટલાકને ýત ઉપર જલમ કરવાની આદત પડી ýય છ. તઓ સામ
�
�
ુ
ુ
ૂ
�
�
અભણ, ગરીબ, સામા�ય માણસ આપેલા એ ટચકડા જવાબમા બધા જ �કારના� દ:ખનો હલ છપાયેલો છ � ચાલીન િચતા અન ટ�શનને ન�તર છ. બહ મોટી કપનીનો માિલક સતત ે ે
�
ે
�
�
ે
�
ે
�
�
ે
એનો િબઝનસ િવકસાવવાના િવચારોમા ડબલો રહતો. એ કારણે એ ચોવીસ
ે
ે
�
�
�
ે
�સ�નતાના દરવાýના આપણ જ દરવાન કલાક ટ�શનમા રહતો. એની અસર તિબયત પર પડી. ડો�ટરોએ એને થોડા
�
�
�
ુ
�
�
�
િદવસ કોઈ શાત �થળ રહવા જવાની સલાહ આપી. એ સદર દ�રયા�કનારે
�
�
�
ુ
�
ે
મ�ઘા �રસોટ�મા ગયો. ચારક િદવસ બહ મý કરી. બરમડા પહરી, ખ�લા
ુ
ે
�
પગે દ�રયાની ભીની-સવાળી રતીમા ફય�, ��વિમગ કયુ, માછલીઓ પકડી,
�
ુ
�
�
�
�
�
ુ
ે
ે
�
�
એ ક ધના� માણસ રોજ સવાર મનમા ચચરાટ સાથ ýગતો. હફાળા તડકાની મý માણી. પ�ની પણ ખશ હતી ક પિત હળવો રહવા લા�યો
�
ુ
ે
છ. પ�નીનુ અનમાન સાચ નહોતુ. આ િદવસોમા િબઝનસમનના
�
�
ુ
�
�
િવિચ� �કારની અ�સ�નતા, કશાકનો અભાવ, કોઈ વાતનો
ે
�
�
�
�
�
અજ�પો એને ઘરી વળતા. પ�નીનુ �માળ ��મત, બાળકોની �યાનમા આ�ય હત ક �રસોટ�ના ધધામા ઘણી કમાણી છ. એણે
ુ
ે
�
ે
�
�
�
ુ
ે
�
ુ
ે
ે
�
િનદ�ષ મ�તી, અઢળક સપિ� – કશય એને આન�દ આપતુ નહી. એને �રસોટ�ના મનજર અન બીý �ટાફ પાસથી એ િવશે માિહતી
ે
ં
�
�
સમýત નહી ક એની પાસ બધ છ, છતા કઈ બાબતની અધરપ એને કોરી ડબકી મળવી. વાતવાતમા ખબર પડી ક �રસોટ�ના માિલકો આ
�
ે
�
�
ુ
ં
�
�
ુ
ે
�
ૂ
�
�
ે
ખાય છ. એ સવાર ચકચકતી મ�ઘી કારમા ઓ�ફસ જવા નીકળતો �યાર ે જ�યા વચવા માગ છ.
�
ે
�
ે
ે
�
ે
ે
�
�
બગલાનો દરવાન ગટ ઉઘાડી અદબભર સલામ મારતો. દરવાન હમશા � વીનશ �તાણી તણાવમાથી મ�ત થવા આવલા માણસમા રહલો
�
ે
ુ
�
ે
�
ે
�Ó��લત હોય, બગલાનો માિલક રોજ સવાર ગરીબ દરવાનને જએ અન ે િબઝનસમન સળવળવા લા�યો. એણે એની કપનીના ચાટડ
�
ે
ુ
ે
�
ુ
ે
નવાઈ પામ ક આ માણસ કયા કારણે આટલો બધો હળવો અન ખશિમýજ એકાઉ�ટ�ટ અન લીગલ ટીમના માણસોને બોલા�યા અન ે
ે
ે
�
�
�
ે
ે
રહી શક છ. સાજ પાછો આવતો �યાર પણ દરવાનના �Ó��લત ��મત સાથ ે �રસોટ� ખરીદવાની �િ�યા શ� કરાવી. એ એમા સફળ થયો ક �
�
�
�
�
ુ
ે
ે
�
�
ે
ુ
ૂ
ે
ે
ગટ ખોલીન ઊભો હોય. એક િદવસ શઠ દરવાનને બોલાવીન પ� : ‘ત ુ � કમ ત વાતન મહ�વ નથી, જ કારણે એ અહી આ�યો એમા તો એ
ે
�
ં
�
ુ
�
ચોવીસ કલાક આટલો ખશ કમ રહ છ?’ દરવાન ગભરાઈ ગયો. એનાથી કોઈ િન�ફળ જ ગયો. ખશ અન �સ�ન રહવાની આદત પાડવાન બદલ એ વધાર ે
�
ુ
ે
ે
ે
ે
�
�
�
�
ે
ૂ
�
ં
�
�
�
ુ
ૈ
�
ે
મોટો ગનો થયો છ ક શઠ આવુ પછ છ? માફી માગવા લા�યો, શઠ ફરી એ જ પસા કમાવાના �યસનમાથી છટી શ�યો નહી.
ુ
�
�
ે
�
�
ૂ
સવાલ પ�ો : ‘ખશ રહવા માટ કોઈક કારણ તો હશેન?’ દરવાને સતત અસતોષ, ફ�રયાદો, અજપાથી મન અન મગજ ખદબદતા રહ �
ે
�
�
ુ
ુ
�
ે
ૂ
�
�
�
સ�યો એવો જવાબ આ�યો: ‘શઠ, મને રાø રહવ ગમે છ.’ �યા સધી આપણે સાચા સખ અન �સ�નતાની િદશામા એક ડગલ ુ �
ે
�
ુ
ૂ
ુ
અભણ, ગરીબ, સામા�ય માણસ આપેલા એ ટચકડા જવાબમા � આગળ વધી શકતા નથી. દ:ખી જ રહવા માગતા લોકો �સ�નતાનો
ે
�
બધા જ �કારના દ:ખ, અ�સ�નતા, અસતોષ, નારાજગી, દરવાý ઉઘાડવા તયાર હોતા નથી. એવા લોકો એમની માનિસક
�
ુ
�
ૈ
�
�
�
�
�
ે
�
ે
�
�
માનિસક અશાિત જવી સમ�યાઓનો હલ છપાયલો છ. લોકો બીમારીની આøવન કદમા સબડ છ. એમને ખબર જ નથી હોતી ક �
�
�
ુ
�
�
�
બચન રહ છ, �ય� રહ છ, અ�સ�ન રહ છ કારણ ક એમને રાø આપણી આજુબાજ અનક �કારના નાના-નાના સખો છપાયલા હોય
ે
�
�
ે
�
�
�
ે
ુ
�
ે
�
�
�
�
ુ
ુ
�
�
�
ુ
રહતા આવડતુ નથી. ખશ રહવ અથવા નાખશ રહવ આપણા હાથમા � છ. સામા�યમા સામા�ય ઘટના એમને �સ�ન રાખી શક. આધુિનક
ુ
�
�
�
�
�
ે
�
છ એવી સાદી વાત ઘણાન સમýતી નથી. સકારા�મક અિભગમના ટ�નોલોøથી સ�જ િવશાળકાય જહાજના માિલક હોવામા જ આન�દ
�
�
ે
�
�
ુ
�
ે
�
ે
�
�
�
ે
ે
ે
ુ
પર�કતા નોમ�ન િવ�સ�ટ િપલ ક� છ: ‘�સ�ન રહવાની આદત પાડીએ મળ એનાથી વધાર મý િનýનદ માટ ýત હલસા મારી હોડક� �
�
ે
�
ે
તો આપણા øવનનો દરેક િદવસ ઉ�સવ બની જશ.’ ચીડ, નારાજગી ક બહ � ચલાવવામા આવ છ. કટલાક લોકો એવા �કારના િબઝનસમન હોય છ,
�
�
ે
�
ે
�
ુ
ુ
ે
�
ે
મોટ� દ:ખ પ� હોય એવો ભાવ આપણો ચહરો બની ýય ત પહલા� ચતી જમને માનિસક અશાિત અન અ�સ�નતાનુ �ોડ�શન વધારવામા જ રસ
�
�
�
�
�
�
ે
ે
�
�
ુ
�
જવ ýઈએ. પડ� છ. �યારક સખ શોધવાનો ખોટો માગ જ આપણા øવનમા માનિસક
ે
ુ
�
ે
�
�
ુ
ે
�
�
�
�
ુ
�
ૂ
�
�
હમશા �સ�ન રહતા એક માણસન પછવામા� આ�ય ક એના હળવાÔલ અશાિતન કારણ બની ýય છ. એવા લોકો માટ �સ�ન રહવાનો ટકો ગાળો
�
�
�
�
ે
�
ુ
�
�
�
ુ
�
�
�
�ય��ત�વન કારણ શ છ? બીý શ�દોમા એની �સ�નતાનુ રહ�ય શ છ? એણે અ�સ�ન રહવાના લાબા ગાળાની વ� આવતો નાનકડો િવરામમા� હોય છ.
�
�
ુ
�
ે
ુ
�
ે
ુ
ુ
�
�
�
ુ
જવાબ આ�યો: ‘મારી �સ�નતા પાછળ કોઈ રહ�ય નથી. હ રોજ સવાર ýગ ુ � સખ અન �સ�નતાની પાછળ જદા જદા કારણો હોઈ શક, પરંત અ�સ�નતા –
�
ુ
�
�
�
ે
ે
�
ે
�
�યાર મારી પાસ બ િવક�પ હોય છ – હ ખશ રહ અથવા દ:ખી રહ. હ ખશ માનિસક અશાિત – પાછળ એક જ કારણ હોય છ – એ કારણ છ આપણે પોતે
�
�
�
ુ
ુ
�
�
�
�
�
�
�
�
�
�
�
�
�
ે
ુ
�
�
�
ં
ે
�
ુ
�
ે
રહવાનો િવક�પ પસદ કરુ છ. હ ý� છ ક સોિગય મોઢ� રાખીન øવવાથી જ. પલા દરવાનની જમ િવચારીએ – મને રાø રહવ ગમે છ. આપણે આપણા
�
ૂ
દ:ખ, તકલીફો, ટ�શન દર થવાના નથી.’ øવનના દરવાન છીએ, આપ�ં કામ �સ�નતાનો ગટ ખ�લો રાખવાન છ. �
ે
ુ
�
ુ
�
ુ
ુ
અનસધાન
ં
ુ
સમજવી. આ િવશાળતા તો જઓ! આ પિવ�તા તો જઓ! તમારો પ�રચય માનો યા ના માનો !
ુ
ે
�
ુ
�
�
સમયના હ�તા�ર તમારો ખદનો હોય, બીýના કહવાથી ન હોય. જનામા તમને િનરંતર શાિત
�
�
દખાય; શમ દખાય. જ િનરંતર આ�મિવચારમા ડ�યો છ, એટલે ક િનશિદન,
ે
ે
�
ે
�
ે
�
�
ે
ે
ે
ુ
ગજરાતમા ýહરમા ખનામરકી કરવા માડી. અમદાવાદ, વડોદરા વગર ે ડગલ-પગલે અને �ાસ-�ાસ પરમા�માના �મરણમા ડ�યો છ. અને જ પણ Â નીચ ે જણાવલી
ે
�
�
�
ે
�
�
ૂ
�
�
ે
ે
�
�થાનોએ આવા ýહર ગોળીબારો અન હ�યાઓની ઘટનાઓ બની હતી. પ�ર��થિત આવ એનાથી એ સત�ટ રહ. હ સમજ છ, સતોષ �યાક િવકાસની માિહતી સાચી ન
ુ
�
�
�
�
�
ુ
�
�
ે
ે
સોલકીનુ પણ ચીમનભાઈની જમ રાøનામ લઈ લવામા આ�ય. યા�ા અટકાવી ન દ. પરંત હ એવા સતોષની વાત કરુ છ જ આપણી ઔષિધ લાગ તવી હોવા છતા �
ે
�
ે
�
�
�
�
�
ુ
�
�
ે
�
ુ
ુ
ે
�
�
�
�
ુ
ે
ે
�
�
�
ુ
�
�
�
ુ
ભાજપમા મ�યમ��ી તરીક� રાøનામાઓમા કશભાઈ પટ�લ અન િવજય બની ýય. ચોથુ, ‘સતસગિત ય ચા�રઉ �ઢ ક�ર.’ સાધસગ. �યા શાિત સો ટકા સાચી છ. �
�
�
�
�
ે
ુ
ુ
�
�
ુ
�
�
ં
ે
ે
�પાણી મ�ય ર�ા. રા�યમા� િદલીપ પરીખ રાøનામ આપીને નવેસરથી છ; �યા સતોષ છ; �યા ��િવચારણા િનરતર ચાલ છ અન �યા સાધ�પી  શાહ�ગના મગજ
�
�
ે
�
ુ
�
ુ
ે
ચટણી માગી હતી, જ શકરિસહ વાઘલાના રાøનામા પછીના મ�યમ��ી ઔષિધનુ સવન થાય છ, એવા સાધ �તર-બા� રોગોનુ ઔષધ છ. � કરતા તની �ખનુ �
�
ે
ૂ
�
ે
�
�
�
ૂ
�
�
�
ૂ
ે
હતા, પણ સરકારો રચવાની અન તટવાની તવારીખ 1969થી પરંપરા ચાલી હ ફરીથી કહ, એ �ય��તપý ન થવી ýઈએ, એ િવચારપý થવી ýઈએ. કદ મોટ� હોય છ. �
�
�
ૂ
ે
ુ
�
ુ
�
�
ત રસ�દ હતી. 1971મા િહત�� દસાઇએ બહમતી ગમાવી એટલે રાøનામ ુ � આપણે �ય��તની ગમે તટલી પý કરીએ પરંત એના એક પણ િવચારન �હણ  દર વષ 40,000
ે
ૂ
ે
ે
ે
ે
�
ે
�
ે
ુ
�
ે
આ�ય. વળી, પાછા ધારાસ�યોના પ�પલટાના આધારે એક જ માિહનામા � ન કરીએ, એના એક પણ વચનનો આપણે �વીકાર ન કરીએ તો એ બધન હશ; અમ�રકનો ટોઇલટમા ઈý પામ છ. �
�
ે
ુ
ુ
ે
ુ
ં
ં
સરકાર રચી, ત તારીખ 8 એિ�લ, 1971 હતી અન અ�પøવી સરકાર તરીક� એનાથી બીમારીઓથી મ��ત નહી મળ. આવો, આપણે સાધના િવચારોનો  પરષો કરતા ��ીઓમા� �ખો પટપટાવવાનુ �માણ બમ� હોય છ. �
�
ુ
�
ૂ
ે
ુ
ે
13 મ, 1971ના તટી પડી. એક મિહનો, પાચ િદવસ!! અ�યાર ગજરાતી સગ કરીએ; એના વચનોનો સગ કરીએ. અન એવી સાવભૌમ ઔષિધનુ � Â જઠરની �દરની દીવાલ દર બ અઠવા�ડય આખઆખી બદલાઈ ýય છ.
�
ે
ે
ે
�
�
�
�
ે
�
ે
ે
�
�
ૂ
ે
ુ
રાજકારણની તસવીર ઘણાન િચ�-િવિચ� લાગ, પણ તના મળ સ�ાકારણ સવન કરીને �તર-બા� રોગોથી મ�ત થઈ જઈએ. ý એવ ન થાય તો જઠર પોતે જ પોતાને હજમ કરી નાખ. ે
ુ
�
ે
�
�
�
માટ ર�તા શોધી કાઢવામા પ�ા છ. પહલા� તો એક જ મ�ય પ� હતો, પછી (સકલન : નીિતન વડગામા)  આ��ડ િહચકોકને ડટી નહોતી. તમના પટ પર ડટીવાળો ભાગ સપાટ
ુ
�
�
�
�
ે
�
ે
�
�
�
�
ૂ
ે
બ થયા. જદા જદા િવ�તારોના કટલાક જથ પોતાનો પ� ચલાવ છ. પýબના હતો.
ે
�
�
�
�
ુ
ુ
�
પ�રણામોથી હરખાઈન આમ આદમી આવી છ. અગાઉ બહજન સમાજ પણ દીવાન-એ-ખાસ
ે
ે
�
ુ
ગજરાતમા એવો �યોગ કય� હતો. હાø મ�તાનના દિલત-મ��લમ પ�ે
�
ુ
�
ુ
�
�
ુ
ુ
�
�
�
�
ે
�
ં
ે
ે
�
ે
�ય�ન કય�. િશવસના મયાિદત �માણમા અહી સિ�ય છ. �શાત �કશોર ક�ર સગઠનો સાથ મળલ છ. આ �પ સાથ ઉમરના લટડા પટ�ડા અý�યા નથી. 18 બાર ધરાવતુ �વ�ન અનોખ જહાજ
�
ઉ�કરતા રહવાન પાપ કરે છ. આ �પ જમાત ઇ�લામી અન ઉ�ર અમ�રકાના બીý
ૂ
�
�
બધા કબા ફરી આવીને હવ રાજકીય એન.ø.ઓ. �થાપવા તરફ છ. સાવ � ે � � ુ � ૂ ે �
�
ે
�
�
ે
ે
�
ે
ે
ે
બરોજગાર રહલા કટલાક િલબરલ અન ભાજપ િવરોધીઓ તમા ýડાઈ જશ. િવ�ભરમા કા�મીર મામલ �યાર ક�રવાદીઓ ભારત સરકારના વલણની ટીકા
�
ે
�
�
નરેશ પટ�લ અન હાિદક પટ�લ? આ બન સરસ મનોરંજન પર પાડી ર�ા છ! � કરતા રહ છ �યાર ‘�ટ�ડ િવથ કા�મીર’ �પ બળતામા� ઘી હોમવાન કામ કરે છ. િમયામીના બારામા નાગરેલા એક વભવી જહાજન નામ છ ‘કાિનવલ
�
ુ
ૂ
�
ુ
ુ
ે
�
�
�
ૂ
�
ૈ
�
ે
�
�
�
ે
�
�
�
ે
�
�
ે
િવ�ભરની ક�ર ઇ�લાિમક સ�થાઓ સાથ ઉમર ખ�લઆમ પોતાના સબધ ýહર �ાય�ફ’. તમા શરાબ પીવા માટ 18 બાર છ. 3,473 ઉતારઓને સમાવી શકત � ુ
ુ
ુ
ે
�
�
�
�
�
�
ે
ુ
�
�
ે
ૈ
�
માનસ દશન કરે છ. પા�ક�તાનના આતકવાદી સગઠન લ�કરે-તયબાની સાથ પણ ઉમર સબધ આ જહાજ રý ગાળવા માગતા ઉતારઓમા ભાર લોકિ�ય બ�ય છ. તમા �
�
�
�
ે
�
ુ
�
�
�
�
ે
�
ે
ે
�
�
ૈ
ે
ુ
�
�
ધરાવ છ. કા�મીરના� મ��લમોને ઉ�કરીને ભારતીય સ�ય સાથ લડવા માટ જ ફડ મનોરંજન માટની એટલી બધી સામ�ી છ ક તમા યા�ા કરનારને જહાજમાથી
�
�
�
�
�
�
ુ
�
�
ુ
ે
�
�
�
શાિત આપી શક છ. શા��નો શ�દ�યોગ કરુ, ‘શમ.’ શમ એટલે શાિત. જ ે ભગ થાય છ એ માટ પણ ઉમર �ય�નશીલ રહ છ. મ��લમ સધારાવાદી શીરીન નીચ ઊતરીને નવા નવા �થળો ýવાની ઈ�છા જ ન થાય. આ જહાજમા એક
ુ
�
�
ે
�
�
ે
ે
�
ે
ુ
�
�
�
�
�
�
�
�
ે
ે
�
ુ
સાધુ શાત �વ�પ છ એ બીýન શાિત �દાન કરે છ. આપણે �યા કહવાય છ- � �યદોશી તો ખલીન કહ છ ‘ઇ�હાન ઉમર અમ�રકાના મ��લમોનુ �િતિનધ�વ કરતા વોટર પાક પણ છ. તમા 70 મીટર લાબી વોટર �લાઇડ છ. ચાર તરફ દ�રયાના �
ુ
�
�
�
ુ
�
�
શાિત પમાડ તને સત કહીએ. નથી, પરંત િવ�ના ક�ર ઇ�લાિમ�ટોન �િતિનધ�વ કરે છ.’ પાણીની વ� રહીન વોટર �લાઇડમા સરકવાની મý કઈક ઓર જ હોય છ. �
ુ
�
ે
ે
ુ
�
�
�
ે
�
�
�
�
ે
ે
ે
ૂ
મારો કહવાનો મતલબ ક આ બધા રગ જનામા સમાિહત થયા હોય ઉમરની પીઓક� ખાતની મલાકાત તમજ ઇમરાન ખાન સાથની મી�ટગ ખબ
�
ુ
ે
ં
�
ે
ૂ
ૂ
એવા કોઈ ઝન, એવા કોઈ સફી ફકીર, એવા કોઈ બાઉલ, એવા કોઈ �ખડ િવવાદા�પદ બની હતી. આ બાબત �યાર એમ�રકાની ખબ ટીકા થઈ �યાર ે
ે
ે
ે
ે
ુ
ુ
ે
ે
ુ
�
ુ
ુ
ુ
ે
ે
સાધ; જ નામ આપવા માગો ત; એવા કોઈ બ�પરષ જ સાધ છ એ દ�ર�તા, અમ�રકન સરકારે હાથ �ચા કરી દતા ખલાસો કય� હતો ક અમ�રકન સરકારને
�
ે
મરણ, રોગ, અનક �કારના �મ એ બધાની ઔષિધ છ. પરંત આપણા જવા ઉમરની મલાકાત સાથ કોઈ લવાદવા નથી. આરબ દશો િવશ ખબ લખનાર હની
ે
ે
ે
�
ૂ
ે
�
ે
ે
ે
ુ
�
ુ
�
�
સસારીઓન �� ઊઠ ક �યા મળ એવા સાધ? �યા શોધવી એવી ઔષિધ? ગોરબા પણ કહ છ ક ‘પોતાના પદનો ઉપયોગ કરીને ઉમર ક�રવાદને �ો�સાહન
�
�
�
�
ે
ુ
�
�
�
�
�
�
�
ે
�
ે
એવી ઔષિધનુ કોઈ એક ��, કોઈ એક દશ, કોઈ એક ભાષા, કોઈ એક વણ, આપે છ. મ��લમ ધમન બ�ો લગાડનારાઓ માટ ફડ ભગ કરે છ અન ભારતના �
�
�
ે
ે
ુ
�
ુ
ે
�
ે
ં
ુ
�
ે
કોઈ એક ýિત, કોઈ એક �ાત નથી હોતા. હ વારવાર જ શ�દ�યોગ કરુ છ � � કા�મીરી તમજ ચીનના ઉઇગર મ��લમો માટ પણ તઓ િવ�ભરમા �ચાર કરતા
�
�
�
ે
�
�
એમ એ ‘િવ�-માનષ’ છ. એ ‘યોગવાિશ�ઠ’મા ક� છ અન તલસીદાસøએ રહ છ. િવ�મા િનદ�ષ મ��લમો ખરખર તકલીફમા હોય છ �યાર આ મિહલા
ુ
�
ે
ુ
�
�
�
ુ
�
�
�
�
ે
ે
�
ુ
�
‘િવનયપિ�કા’મા પણ ક� છ.તો ચાર વ�ત �યા જઓ એવા સાધન ઔષિધ સાસદ ભદી રીત ચપ રહ છ.’ �
�
ૂ
ે
�
ુ
�
ુ
�
�
�
ે
ે
ુ
ુ