Page 18 - DIVYA BHASKAR 052722

Friday, May 27, 2022 | 18

�
�
ુ
�
ે
�
�
ં
બદલાતો સમય �� આપે છ તો એની સામ �� છીનવી પણ લ છ. �ધળી દોટ� લીધ છ. બýર અન ટ�નોલોøએ આપણા øવનને સર કરી ે
ે
ં
ે
ે
ુ
�
ે
�
ુ
�
લીધ છ. ટકમા, આજે માનવýત જ ‘િસ�’ કય છ અન કરશે ત એક સમય
�
�
�
�
ે
ે
માનવન માનવ બનાવનાર વારસો તો સચવાવો જ ��એ કોઈએ સપનામા પણ ક��ય નહોતુ. �
ે
ુ
�
�
�
ે
ં
કદાચ અહી જ થોડી વાર રોકાઈને નવસરથી િવચારવાની તાતી જ�ર
�
ુ
�
બદલાતા સમયન �ચડ વાવાઝોડ� � ��થર િચ� મળવવો પડ�. સમયની સાથ બધ બદલાત રહ છ એ ુ �
ે
�
ે
ે
�
છ. આ બધ આપણે શના ભોગે મળવી ર�ા છીએ ત ��નો જવાબ
ુ
ે
�
ે
ુ
ુ
�
�
ે
�
સ�યનો �વીકાર કયા પછી પણ આપણી ભીતર કશક તો પડ�લ
�
�
ુ
�
ે
�
�
હોય છ, જ બધા જ �કારના, ખાસ કરીને øવનમૂ�યોમા
આવતા, પ�રવત�નોને �વીકારતા ખચકાય છ. ��øના �
ે
�
�
�
ે
�
ે
ુ
�
�
ુ
ે
�
�
�
ે
�
ે
દા દા સાતક વષના પૌ� સાથ એમના સમયની વાતો કરવા માગતા બદલાયલી ટ�નોલોøન લીધ ટી.વી.ના અ�તન મોડ�લ િવ�યાત નવલકથાકાર થોમસ હાડીએ ક� હત ક આપણી �દર
હતા. પૌ�ન દાદાની વાતોમા રસ નહોતો. એ �માટ ફોનમા�
આવવા લા�યા છ. કાય�મોનુ �વ�પ અન ýનારાની રિચ
ે
ે
ે
�
�
�
�
�
�
ુ
�
ુ
�
રહલ કોઈક ત�વ બફામ પ�રવત�નોથી ડઘાઈ ýય છ અન એને
�
ે
�
�
ૂ
ુ
ુ
�
�
ૂ
ુ
�
ૈ
�
�
ગમ રમવા ઉ�સક હતો. દાદાએ પ�: ‘આખો િદવસ કા ટીવી, બદલાઈ છ. આ ��ટાત દરેક ઉપકરણોને લાગ પડ� છ. શ � ુ સપણપણે �વીકારવા તયાર થત નથી.
ે
ુ
�
�
કા લપટોપ, કા આ ફોન. કટાળી નથી જતો? અમારા વખતમા તો આવ કશ ુ � નથી બદલાય? લ�ડ લાઇન ફોન લવા વષ� સધી રાહ ýવી આ ��ઢચ�ત માનિસકતા નથી, માણસન ે
�
ુ
�
�
ુ
ે
ુ
ે
ે
�
�
ુ
ુ
ુ
ૂ
ે
ૂ
�
�
ં
�
�
�
ૂ
હત જ નહી.’ પૌ�ન નવાઈ લાગી. એણે પ� : ‘તો તમ આખો િદવસ કરતા પડતી. આજે બધાના હાથમા સલ ફોન આવી ગયા છ. માણસ બનાવતા મળભત
ે
ે
ે
ે
ૂ
ે
�
ે
ે
�
�
ુ
શ?’ દાદા એમના નાનપણમા� પહ�ચી ગયા. એ િવગતવાર જવાબ આપવા એક� હýરા જવા �માટ ફોનમા� કમરા અન લપટોપ જવી મ�યોને સાચવી
�
�
ુ
માગતા હતા, પરંત પૌ� એના સલ ફોનમા� મ�ન થઈ ગયો હતો. દાદા સગવડો હથળીવગી થઈ ગઈ છ. �ડિજટલ �ાિતના રાખવાની િચતા
ે
ે
�
ુ
ં
�
ે
�
ે
�
ુ
એને કહવા માગતા હતા – અમ ઘરમા જ બસી રહતા નહી. આ યગમા આજનુ આવતી કાલ જ જન થવા છ. બદલાતો
�
�
�
�
ૂ
ે
�
�
ુ
ં
ે
�
ે
દો�તોની સાથ શરીમા કબ�ી, ખો, લગડીદાવ જવી ýતýતની લા�ય છ. આપણે હ�શભર ખરીદલ � ુ સમય ઘ� આપે
ે
ે
�
ે
�
ે
ૂ
�
રમતો રમતા. પાદરમા� વડની વડવાઈ પકડી મýથી ઝલતા, ડબકી લટ�ટ ટી.વી. ક એ.સી. આપણા પછી છ, તો એની સામ ે
�
�
�
ે
ં
�
ુ
�
ુ
તળાવમા ધબાકા મારતા. એમણે પૌ�ન �યાન ખચવા િન�ફળ પડોશીએ ખરીદલા� ટી.વી. ક એ.સી. ઘ� છીનવી પણ લ ે
�
�
ુ
ૂ
ુ
�
�
ુ
�
�ય�ન કય�, પછી મગા થઈ ગયા. બાજબાજમા બઠલા દાદા વીનશ �તાણી ની સરખામણીમા જન લાગવા માડ � છ. માનવને માનવ
�
ૂ
�
�
ે
ે
અન પૌ�ની વ� બદલાયલા સમયની ખાઈ આવી ગઈ હતી. એવી પ�ર��થિત ઊભી થઈ છ. લગભગ બનાવનાર વારસો તો
�
ે
ે
ે
ે
�
ે
ે
એક સમય જની પઢીનો હતો. એ સમયની આગવી મýઓ બધા જ ઉપકરણો િદવસ અન િદવસ િબન- સચવાવો જ ýઈએ. પ�રવત�નનુ �
ૂ
ે
�
�
હતી. હવ આજની પઢીનો સમય છ. એની પણ અલગ મý છ. ઉપયોગી થવા લા�યા છ. એ બધી જ વ�તઓનો �ચડ વાવાઝોડ આપ�ં બધ જ
ે
�
�
ુ
�
�
�
ે
�
ુ
ે
ુ
�
�
ુ
ે
ં
આગળ જતા પ�રવત�નનો પવન Ôકાશ અન અ�યારન નવ જન થઈ ઢગલો ખડકાતો રહ છ. એની વ� આપણે પોતે પણ ઉસડી નાખ અન માનવ હોવાનો
�
�
ે
ે
ે
ે
ૂ
�
ુ
�
ે
જશ. સમયની સાથ બધ બદલાત ýય એ કદરતનો �મ છ. બધા પ�રવત�નો ýણ ઘરનો ભગાર ફકવા માટના માિળયા જવા બની ગયા � અથ બદલાઈ ýય ત પહલા ચતી
�
�
�
ે
ુ
�
�
ે
ે
ુ
�
�
�
�
ે
ે
�
�
ે
ે
ે
ુ
�
ે
ુ
�
એકસાથ નથી આવતા�. થોડો સમય જન અન નવુ બન સાથ ચાલ, પછી છીએ. જવ ýઈએ.
ે
�
�
ૂ
�
ુ
�
ુ
ૂ
ૂ
ે
�
ે
�
�
�
ે
નવાની ઝડપ સામ જન હારી ýય અન પાછળ રહી ýય. છવટ એક સમયનો આવા પ�રવત�નો િનøવ ચીજવ�તઓ પૂરતા મયાિદત ર�ા � નવી પઢીને ભતકાળની
�
ૂ
ે
�
�
વતમાન ભતકાળ બની જની પઢીની ��િતમા સકોચાઈ ýય છ. એ ��િતઓ નથી. બદલાતા સમયની સાથ આપણા� મ�યો, સબધો, øવન ઉ�મ બાબતોનો વારસો
�
�
ૂ
�
ે
�
ૂ
�
�
�
�
ૂ
ે
પર પણ ધળ ફરી વળ છ. કોઈએ સરસ વાત કરી છ ક આપણે સમયના �ણ ��યના અિભગમમા બદલાવ આ�યો છ. લોકો સામાિજક, આપવાની જવાબદારી વડીલોની
�
�
�
�
ે
ે
ે
ૂ
�વાહોમા øવીએ છીએ. એક જનો સમય, બીý બદલાયલો સમય અન �ીý પા�રવા�રક અન �ગત øવનમા બહારથી અન �દરથી છ. એ ધમિન�ઠાથી બýવી
�
ે
�
�
�
ૂ
�
ુ
�
�
બદલાઈ રહલો સમય. છ�લા કટલાક દાયકામા ટ�નોલોøમા આવી રહલા � બદલાયા છ. જની પરંપરાઓ લ�ત થવા લાગી છ. �ય��તગત શકાય તો ભિવ�યની ઇમારત
�
�
�
�
�
ે
ે
ૂ
ે
ઝડપી પ�રવત�નોની �ધીમા સમયના આ �ણય �વાહોન ��થર થવાની તક �વત�તાના �યાલો બદલાયા છ. કટબøવન વધાર ન વધાર ે વધાર મજબત બન અન આપ�ં
�
�
�
�
�
ે
ે
ે
ે
ે
ં
�
�
�
ુ
�
મળતી નથી. સાકડ� થવા લા�ય છ. એકમેકને સાચવી લવાની �િ�મા ઓટ માણસપ� સચવાઈ રહ. દાદા
�
�
�
ે
ે
�
ુ
ે
ે
�
�
�
�
ુ
�
ે
ુ
એક સમય ર�ડયો ઘરેઘરમા પ�રવારના સ�ય જવ �થાન ધરાવતો હતો. આવી છ. સાિહ�ય અન અ�ય કળાઓનુ મહ�વ ઘટી ગય છ. કશક કહતા હોય �યાર પૌ� ે
�
ૂ
સવાર છ વા�ય ભ��તગીતોથી રાતના અિગયારના સમાચાર પરા થાય પછી દરેક ��મા ગળાકાપ હરીફાઈ øવનમ�� બની ગઈ �માટ ફોન બાજમા મકી દવો
ૂ
�
ે
�
ે
�
ે
ુ
ે
�
ુ
ે
ુ
�
ે
જ ર�ડયોને �ાસ લવાનો સમય મળતો. ર�ડયોની જ�યા ટી.વી.એ લીધી. છ. આ�યા��મકતાન �થાન ભૌિતક સખો પાછળ ýઈએ.
ે
અનસધાન
ુ
ં
�
ે
�
ૂ
�
�
�
�
‘લ�નમા જઈ આવી? મý આવી?’ એવો સીધોસાદો �� પછતાની સાથ ે હ આપની સાથ સવાદ કરી લ� છ; એ રીત હ આપને મળી લ� છ; એ રીત ે
�
�
�
�
�
ે
�
�
ે
ે
ે
�
�
�
ે
ે
�
સમયના ��તા�ર એ લ�નમા કયા �ટાસ, રાજકારણીઓ આવલા, લચની એક �ડશ કટલામા � દશ અન દિનયાની આબાદી માટ મારી સવદના અન મારી મહો�બત �ગટ
ુ
�
ે
�
�
ુ
ૂ
�
પડી હશ, એની ýણકારી પહલા અન લબાણપવક અપાય. અર ભ, હ જન ે કરી ર�ો છ. જગ�ગુર શકરાચાયએ પણ ક� ક ‘ન મ ýિતભદ:.’ મને કોઈ
�
ે
ે
�
�
�
�
�
ુ
ે
�
ે
�
ૈ
ે
લીધ નહી. ં નામથી પણ નથી ઓળખતી એના લ�નમા કોણ આવલ, એ ýણવામા મને ýિતભદ પણ નથી ર�ો.
�
�
�
ુ
�
ુ
ે
�
ે
�
આજે અદાલતોમા આ મ�ાઓ પર િનણ�યો લવાની શ�આત થઇ છ. શ રસ હોય? પણ મોટા માણસોની મોટી વાતો કરીને કદાચ આ લોકો પણ ભીતરી શાિત અન ભીતરી ખદની હિપનેસ એ જ અિજત કરીને સભાળી
ુ
ે
�
ુ
�
�
�
ુ
�
ે
�
ે
ૂ
ે
�
�
�
ે
�
ે
ે
તાજમહાલના બધ ઓરડાઓ અન �ાનવાપીના બધ ઓરડાઓ ખલ તો, પોતાને થોડી વાર માટ મોટા માનવા લાગતા હશ અન બીýન ઈ��સ કરવા શક છ અન એને જ શા�તી બ�ી શક છ જના øવનમાથી ભદ ટળી ýય છ.
�
ે
ે
�
�
�
�
�
ે
ે
�
ુ
ુ
�
�
�
�
ૂ
�
�
�
ૂ
�
ે
ે
�
પરાત�વની નજરે ત�યો મળ તવ માનનારા વગ અદાલતમા અરø કરી માટ આવી વાતો કરતા હશે. વદાતમા કટલાક શ�દો છ - અભદાનભિત, અપરો�ાનુભિત, આન�દાનભિત,
ૂ
ુ
ુ
ે
�
�
ુ
ે
ૂ
ુ
ુ
�
ૂ
પણ તાજમહાલના ઓરડાઓ ખોલવાની અદાલત ના પાડી. �ાનવાપીનો મારા એક િમ� થોડા લોકોની વ� એક વાર ક� ક ‘નાનપણમા� આઈ ઈ�રની અનભિત, આ�માનદની અનભિત. આ ભદથી �યાર આપણે મ�ત
ે
ે
ુ
ે
�
ે
ે
ુ
ે
�
ે
ે
ે
�
�
�
�
ે
�
ુ
�
ે
ૂ
ૂ
ુ
સવ શ� થયો અન આ લખ છપાય �યા સધીમા તનો અહવાલ આવી જશ. વોઝ વરી �લોઝ ટ શાહરખ ખાન.’ હ તો એને ઓળખ એટલે ચપ રહી, પણ થઈએ છીએ �યાર આપણે અભદાનભિતનો અનભવ કરી શકીએ છીએ. એ
�
ુ
ુ
ે
ૂ
ુ
�
�
�
ે
�
ુ
�
�
ે
�
ૈ
ુ
ે
મથરા સિહત બીý ઘણા �થાનો િવશ �િતિ�યાઓ આવવા માડી છ�. એ તો �યા ઊભલા એક િનદ�ષજને પછી લીધ, ‘�રયલી? તમ ���સ હતા?’ િમ�એ અભદાનભિત જ આપણને શા�ત શાિત અન સદવ �સ�નતાનુ વરદાન આપે
ૂ
ે
�
�
�
�
ે
�
�
�
�
ે
ે
ુ
ં
ઐિતહાિસક ત�ય છ ક આ�મકોએ દવાલયોન તોડીને �યા પોતાના આ�થા- ક�, ‘એ મારો નહી, પણ હ એનો ��ડ હતો. હ નાનો હતો �યાર એક વાર છ, જ ખદને માટ ખદથી િનિમત થયલા� છ.
ે
�
�
�
�
�
�
ુ
ે
�
ુ
�
�
ૂ
�
�થાનો ઊભા કયા. અમારા ઘરથી થોડ� દર એનુ શ�ટગ હત, �યા દોડાદોડ પહ��યો. ભીડમા ધ�ા (સકલન : નીિતન વડગામા)
�
�
ુ
�
�
ૂ
�
�
ુ
ૂ
ે
�
ુ
�
આ�મકોનો એ �વભાવ હોય છ. િ��ટશરોએ તવ ન કય�, પણ જની મારતો શાહરખની એકદમ �લોઝ પહ�ચી ગયો. એ મને �માઈલ આપવા જતો
િશ�ણ�થાન ખલાસ કરીને પિ�મી સા�ા�યવાદન મજબત કય�. િતબટમા � હતો, �યા એના બોડીગાડ� મને ધ�ો મારીન દર ધક�લી દીધો. બટ આઇ વોઝ દીવાન-એ-ખાસ
ે
ે
ે
�
ે
ૂ
ૂ
ચીન પૌરાિણક બૌ� ધમન ન�તનાબદ કરીને સા�યવાદી ચહરો બનાવી ર�ાન � ુ સો �લોઝ ટ હીમ’ સાભળનારને ýક સમýયો.
�
�
ે
ૂ
�
�
ે
ુ
�
�
ે
�
ે
ુ
ખદ દલાઇ લામાએ લ�ય છ. � બધા હ�યા, િમ�ન ધ�બા પ�ા, પરંત શાહરખની હાજરી ધરાવતા ધમાડો ઉતારીન કરે છ, તો કટલીક �ય��તઓ નસમા હરોઇનના� ઇ�જ�શન
�
�
�
�
ુ
ુ
ુ
ે
ે
�
ે
ે
�
�
�
ે
�
�
આ ��ોનો-અન સમ�યાઓનો- ઉકલ શો હોઇ શક? અદાલત પણ તની લ�નમા જઇ આવલા કોઈ ધ�યભાવે આપણને લબાણપવક ýણકારી આપે, લઈન પોતાની તલપ ��ત કરે છ. ફ�ત િવદશમા જ નહી, પýબ રા�યમા �
�
ૂ
ં
ે
�
ુ
�
ે
મયાદામા રહીન �િશક ઉકલ આપી શક. માનિસકતાઓ બદલાવવી મ�ક�લ �યાર હસાત નથી, કમનસીબ. ે � પણ હરોઇનના વધ પડતા ડોઝ લવાથી ��ય થવાના �ક�સાઓ બનતા રહ છ.
ુ
ે
�
�
�
ે
ુ
�
ુ
�
�
�
�
�
�
છ�. હરોઇનની આદત તરત જ પડી ýય છ. �યાર પછી હરોઇનની આદત છોડવી
�
ે
ે
ૂ
�
ૂ
�
�
�
ે
ૂ
�
�
�
�
�
રામ જ�મભૂિમ િનમાણ સમજતીનો એક આશાસકત પરો પા�ો છ પણ માનસ દશન ખબ જ અઘરી છ. કટલાક બધાણીઓના કહવા �માણ ફ�ત એક ક બ વખત
ુ
�
ે
�
ે
બીજ બધ આવ શ�ય થશ? તનો જવાબ આગામી િદવસોમા જ મળશ. હરોઇનનો ઉપયોગ કયા પછી તરત જ તઓ બધાણી બની ગયા હતા.
�
�
ે
�
ે
ે
ે
અ�યથા લોકત�� બીý ર�તાઓના િવક�પો શોધવા ર�ા. સવાદ કરનારાને કોઈ જદા કરી દ એ શ�ય નથી, પરંત ý પરમા�માનો હરોઇન બાબત તો કદાચ આપણી પાસ ઘણી માિહતી હશ, પરંત ુ
ુ
ુ
ે
ે
ે
ે
ે
�
�
�
ે
હકમ થાય તો કોઈ ફ�રયાદ નથી. પરંત પરમા�મા એવો હકમ �યારય કરશે હરોઇનથી પણ ખતરનાક �ગ મથ એ�ફટમાઇન છ. મથ એ�ફટમાઇનન ે
�
ુ
ે
�
ે
�
�
�
�
�
ુ
�
�
ે
�
ં
ં
�
ે
ે
આપણી વાત પણ નહી; પરમા�મા એવ �યારય ઈ�છશે નહી. પરમા�મા છ સવાદ અન ે ‘મથ’ ક ‘યા બા’ તરીક� પણ ઓળખવામા આવ છ. આપણો પડોશી દશ
�
�
ે
�વીકારનુ નામ. પરમા�મા છ ખદમા �ગટ�લી શાિત અન ખદની �સ�નતા. �યાનમાર, મથ એ�ફટમાઇનનો સ�લાયર દશ છ. જ રીત કોક�નની દાણચોરી
ે
�
�
ુ
�
ે
ે
�
�
ુ
�
ે
�
ે
�
�યાન રહ અન આ �વાભાિવક છ, દ�હા-દ�હન માટ øવનનો આ બહ � એ પરમા�માના પયાય છ. � માટ લ�ટન અમ�રકાના દશો ક�યાત છ એ રીત મથ એ�ફટમાઇનના સ�લાયર
�
ે
�
�
ે
�
ુ
ે
ે
ુ
ે
�
�
�
�
ે
ે
�
�
ે
�
ુ
�
�
�
ુ
ુ
�
ુ
�
મહ�વનો �સગ હોય છ, પરંત �ફ�મ�ટાર આવ એટલે પતી ગય. બધા કમરા �યાર કરવાની સૌની જદી જદી રીત હોય છ. એક માણસ મિદરમા ýય તરીક� �યાનમાર છ.
�
�
�
ે
�
�
ુ
�
ુ
�
ે
�
�
�
ે
એ �ટાર ગ�ટ પર મડાય. મહમાનો એ િદશામા ધસારો કરે. દ�હા-દ�હન છ; ભગવાન ��ય એની મહો�બત છ, �યાર છ, ભ��ત છ તો Ôલ ચડાવીન ે િવિવધ રસાયણોને ભગા કરીને મથ એ�ફટમાઇન બનાવવામા આવ છ.
�
�
ે
�
ે
�
�
ે
�
�
સાથ ફોટા પડાવવાનો ઉ�સાહ ભલ ન આ�યો હોય, પણ સલમાન ક શાહરખ પોતાનો �યાર �ય�ત કરે છ. કોઈ ýય છ તો ભગવાનના ચરણોમા� જળ સફદ રગના િ��ટલ જવા કિમકલમાથી બનતા મથની ગલાબી રગની દવા જવી
�
ુ
�
�
ે
�
ં
ે
ે
�
ં
ે
ુ
ે
�
ે
�
ે
�
સાથ તો બોસ, દખાવુ પડ�. ચડાવીન, ભગવાન કલાસપિત મહાદવ િવ�નાથના િશવિલગ પર જળનો ગોળીઓ બન છ. 20મી સદીની શ�આતમા બધ થઈ ગયલા નાકને ખોલા માટ �
ે
�
�
ે
�
ે
�
ં
�
ે
ે
�
�
ે
બાય ધ વ, અહી �બાણી ક િમ�લની વાત નથી. �યા તો ભલભલા મોટા અિભષક કરીને પોતાની મહો�બત, પોતાનો �યાર �ય�ત કરશે. કોઈ મા ઇનહલર બનાવવામા આ રસાયણોનો ઉપયોગ થતો હતો. આ �ગ લવાથી
ૂ
�
ુ
ે
�
�
�
ુ
ે
�
�
ૂ
ે
�ટાસ પણ જિનયર આ�ટ���સની જમ બઠા હોય. એમનાથી મોટા વીઆઈપી જગદ�બાન ચદડી ઓઢાડીને પોતાનો �યાર, પોતાની ભ��ત �ય�ત કરે છ. કોઈ એકાએક મડ સારો થઈ ýય છ. ભખ મરી ýય છ. મગજના� �ાનતત વધ ુ
�
ૂ
�
�
�
�
ે
�
�
�
�યા હાજર હોય છ. એ �થળ મોઢ� દખાડવા માટ ફી નહી અપાતી હોય, પણ સકતથી �યાર �ય�ત કરે છ. કોઈ મ�ક�રાહટથી, કોઈ બોલીન, કોઈ મૌન રહીન ે પડતા સિ�ય થઈ ýય છ. �ગની અસર હઠળ �ય��ત વધ પડતુ બોલબોલ
ુ
�
ં
�
ુ
�
ે
�
ે
�
�
ે
બીø રીત �યવહાર સચવાઈ ýય છ. એની પાછળ અનક નાના�મોટા� �બા- �યાર �ય�ત કરે છ. કોઈ રડીને �યાર �ય�ત કરે છ. પોતપોતાની િવધા હોય છ. કરવા માડ છ. આપણા મગજમા આવલી ‘સ��લ નવસ િસ�ટમ’ ઉપર આ
�
ે
�
�
�
ે
�
�
�
�
�
ે
�
ે
�
�
ે
�
�
ૂ
�
�બલીઓને પણ આવી ઈ�છા થાય છ. હ આખી દિનયાન �યાર કરી ર�ો છ એટલે જણાવી ર�ો છ, મારી રામકથા એ �ગની ખબ ખરાબ અસર થાય છ. અમ�રકાની �ગ એ�ફોસ�મ�ટ એજ�સીએ
ુ
ુ
ે
ે
ુ
�
�
ચાલો, એમના પસા છ, એ પણ કરે. પરંત પછી એ અવસર �ા�ત કરીને રામકથા તો છ જ પરંત મારી રામકથા એ આપને �યાર કરવાની મારી િવધા છ. મથ એ�ફટમાઇનન �કી�લ-2 હઠળ મ�ય છ. જન કારણે એ કાયદસર રીત ે
ૂ
�
�
ે
ે
�
ે
ુ
�
ૈ
�
ુ
�
�
�
�
ખદને ભા�યશાળી માનવા લાગતા િમડલ, અપર િમડલ �લાસના મહમાનો સવાદ અન �વીકાર એ પરમા�માના પયાય છ. ભગવાન રામે સૌનો વચી શકાતુ નથી. કટલાક દશોમા આ �ગનો ઉપયોગ ચચળતા ઓછી કરવા
ે
ે
�
ે
�
�
�
�
ુ
�
�
ે
�
ે
�
ે
�
�
બહાર નીક�યા બાદ મારા જવા ત�છજનો પાસ જ વણન કરે, એમાથી મને તો �વીકાર કય�; સૌની સાથ સવાદ કય�; એટલે એમને આપણે પરમા�મા કહીન ે તમજ વજન ઓછ કરવા માટ પણ કરવામા આવ છ અન એટલે જ આ �ગથી
�
ે
�
ે
ુ
ે
ે
�
ે
�
�
ે
ભારોભાર મનોરંજન મળ� છ. પોકાયા�. ýઈએ ખદનો ખદ પર ભરોસો. એટલા માટ સયોગ બન છ �યાર ે પણ ભારત ચતીન રહવા જવ છ. �
�
ુ
ે
ે
ુ
�
ે
ુ
�
�